Теоретические проблемы социальной работы в 1970 – 1990 годах

Дальнейшее становление социальной работы как научной теории пошло по четырем основным направлениям:

- теория индивидуальной работы;

- теория групповой работы;

- теория общинной работы;

- теория социального администрирования и планирования.

Особенностью теоретической парадигмы социальной работы данного периода является то, что научные школы различных стран предпринимают попытки найти свои методы поддержки нуждающимся, определить национальные доктрины социальной работы. В этом отношении интересны подходы к теории социальной работы в таких странах, как Германия, Канада, Скандинавские страны.

Германия

В 70-е годы социальная работа в общине определялась концепцией сопричастности.

Методы понимались уже не только как структурированные виды помощи в работе с клиентом, но также и как форма самопомощи, которая делает возможной разработку проблемы с учетом собственной ответственности клиента.

Самовоздействие рефлексировалось в группах самостоятельного опыта, психодрамы и гештальттерапии, а также в новых формах альтернативной супервизии с учетом конкретной ситуации. Все это позволило развить новые формы кооперации «социальный работник - клиент».

Вновь открытое понятие «социального» в социальной работе и критика медико-попечительской парадигмы способствовали возникновению новых вопросов относительно методических концепций (технологий). В концепции «Ведение диалога»¹ преодолевались индивидуалистические ориентации и проблемные обоснования в случаях предоставления единовременной помощи. Модель жизненного пространства² была введена как относительная система, а диалог использовался как средство экологической разработки конфликта³. Таким образом, цель преобразовательных процессов в социальной работе состоит не в приспосабливании клиента к своим жизненным обстоятельствам, но в эмансипации его индивидуальных и социальных наклонностей.

Развивающиеся на этой основе комплексный подход к решению проблемы¹, концепция социально-педагогического воздействия², стратегия вмешательства³ и формирующаяся теория действия, объединяющая в себе проблемные и технологические подходы⁴, стали новыми важнейшими вехами на пути развития интегративных концепций.

Швеция

Подходы к модели единой теории социальной работы предприняты шведскими учеными Г. Берлнер и Л. Юнссон. Согласно этим подходам, социальная работа – это прикладная наука, в основе которой лежит действие. Теория действия и аналитические подходы о социуме и человеке должны интегрироваться в единую теорию, позволяющую не только находить способы помощи клиенту, но и объяснять тот эффект, который достигается в результате терапевтической деятельности социального работника.

Отвечающей таким требованиям, по мнению данных исследователей, является теория социально-психологической работы, которая должна стать инструментом анализа и действия. Такая теория должна включать в себя следующие компоненты:

• объяснение;

• понимание;

• инструментальный анализ;

• императивный аспект;

• способность к развитию.

Рассматривая теорию социально-психологической работы как интегративную теорию, они определили важнейшие вопросы в подходах к социальной работе - выбор базовых теорий и проблемы эклектизма.

Согласно подходам авторов, базовыми теориями в социально-психологической работе должны стать общая теория систем и теория психодинамики. Обе эти теории отвечают главным требованиям: объяснению и пониманию, а также они являются моделями терапевтической деятельности. Общая теория систем и теория психодинамики позволяют использовать их для описания феноменов на индивидуально-групповом уровне, а также объяснять всю совокупность или социальные связи, которые окружают клиента.

Эклектизм, применительно к данной теории, ими рассматривается как соединение идей, понятий из различных теорий для образования новой теории. Однако они считают, что проверенное на практике понятийное целое субтеории должно отвечать требованиям, предъявляемым к анализу и помощи в практической деятельности, именно только в этом случае она соответствует философии социальной работы¹.

Таким образом, социальная работа претерпевает культурно-исторические изменения в процессе становления границ ее познания. Мы видели, как расширялась практика осмысления социальных феноменов, как появлялись теоретические конструкты и принципы социальной работы, как в процессе развития теории социальной работы оформляется ее научная парадигма.