Этническая агрессия и предрассудки

Исследования в области этнической агрессии условно можно сгруппировать во круг двух основных предположений:

• Люди более агрессивны по отношению к другой этнической группе, отличной от своей;

• Люди с расовыми предрассудками, будут вести более агрессивно, чем к представителям своей этнической группе.

Однако экспериментальные данные показывают, что ситуационные факторы, такие как анонимность и раздражение, играют более значимую роль в проявлениях этнической агрессии. Люди имеют большую склонность к дискриминации, когда они оскорблены и ощущают угрозу « и / или свободны от общественного осуждения». Не зависимо от расы люди имеющие предрассудки в отношении других этнических групп, более агрессивны, чем люди без предрассудков.¹

Этнические проекции

Этнические проекции, в аспектах дискриминации, связаны с культурны шоком и с индивидуальными проекциями. Культурный шок связан с миграций. Этнические группы либо добровольно, либо по принуждению меняют свою среду обитания. Так в странах СНГ в результате этнических конфликтов 1988-1989 годов из Азербайджана в Армению и из Армении в Азербайджан переселилось 422 тысячи человек. При этнических конфликтах в Узбекистане страну покинуло 9 тысяч русскоязычного населения, а из Азербайджана мигрировало свыше 10 тысяч человек. Культуршок как последствие миграции связан с новым для мигранта разнообразием «вербальных и невербальных символов», которые дезориентирует его в повседневной жизни, приводят к стрессовым ситуациям. При такой ситуации наблюдается «чувство беспомощности, стремление к контактам с представителями собственной культуры уже долго проживающей в новой культуре, страх быть обманутым или оскорбленным, общее снижение настроения и т.д.²» Таким образом, явления культуршока могут провоцировать негативные установки для проявлений факторов агрессии.

В основе индивидуальных проекций лежит феномен «негативных качеств личности». Многие люди имеют негативные качества, от которых они хотят избавиться. Не имея возможности или желания, они могут «проецировать» такие качества на этнические группы в обществе, таким образом, они освобождаются от отрицательных эмоций к себе, направляя их на окружение.

Традиционализм

Этническая самоидентификация может вызывать к жизни определенные групповые установки, когда дискриминация другой группы позволяет снимать чувство «ненадежности или подчиненного положения». Улучшение групповой самооценки осуществляется на основе принципа «мы лучше – чем они». Такая тенденция выражается в оценке другой культуры на основе традиционных для данной культуры символах, ценностях и стереотипах.

Согласно подходам Ашмора и Дельбока в современном обществе произошли изменения в этнической предубежденности, тем не менее она остается и принимает новые формы существования:

• Расизм низших слоев общества - «воспринимаемая расовая угроза», основанный на страхе потерять доминирующее положение этнического большинства;

• «Символический расизм жителей пригородов» - допускают возможность интеграции, но препятствуют этническому меньшинству в продвижении в социальной иерархии;

• «Антирасизм по расчету» – система взглядов высших слоев общества, которые способны оказывать протекции людям иной расы, если это повышает их самооценку и оценку окружающих. ¹

Конкуренция на рынке труда

Конкуренция на рынке труда предъявляет определенные требования для работающих. Социокультурные теории рассматривают дискриминацию как последствие рынка труда, где этническое большинство стремиться сохранить сове политическое влияние и упрочить экономические позиции. Именно экономические отношения вызывали к жизни различные формы эксплуатации и расизма. Так Р. Блаунер разработал теорию расового угнетения, где экономическому и политическому господству уделяется главная роль. В основе его концепции лежат следующие принципы колониальных отношений:

• Принудительное навязывание туземцам господствующей культуры;

• Попытки господствующей культуры изменить и контролировать туземную культуру;

• Политическое господство;

• Экономическая эксплуатация;

• Идеология, оправдывающая власть господствующей группы.¹