Сексизм и общество

В ХХ веке в общественной практике сексизм рассматривается как часть социо - культурной системы стоимости. Это находит отражение в оплате труда, при которой поло - ролевая сегрегация в рабочей силе и равная ответственность за работу ведет к неравному распределению материальных благ. Система стоимости вызвала к жизни проблему женщины и профессиональной деятельности. Сегодня имеется три точки зрения на данную проблему:

• Ориентация на профессиональную деятельность (вплоть до отказа от семьи);

• Ориентация на семью (вплоть до отказа от профессиональной деятельности);

• Ориентация на сочетание профессиональной деятельности и семейные ценности.

Однако в обществе, в зависимости от экономической стратегии женщин либо призывают «на рынок труда», либо просят вернуться к «домашнему очагу», освободив рабочие места для мужчин. Статистика высвобождения рабочих мест в Российской Федерации в 1992 году наглядно показывает, что из 1281,7 тыс. человек неработающих граждан, 71% - женщины.¹

Дискриминация женщин не заканчивается, если она только сосредоточена на профессиональной карьере. Как показывают зарубежные исследования поло-ролевые стереотипы при одинаковых ситуациях, трактуются у мужчин и женщин не адекватно. Так поведение бизнесменов мужчины и женщины в сходных ситуациях трактуются²:

МУЖЧИНА	ЖЕНЩИНА
Он активный	Она настойчивая
Он безупречен в мелочах	Она придирчива
Он несдержан, так как увлечен своей работой	Она агрессивна
Он понизил свой трудовой тонус и т.д.	Она капризна и т.д.

Как показывают исследования О’Лири предубежденность против женщины осуществляется на основе полоролевых стереотипах, где женщинам приписывают выраженную эмоциональную и коммуникативную направленность, а с другой стороны их лишают трудовой мотивации, должностных притязаний и профессиональной компетенции.

Дискриминация проявляется и в тех случаях, когда женщина вынуждена совмещать работу по дому и устраиваться на производство или службу. В Российской Федерации согласно отдельным исследованиям трудовая мотивация женщин, имеющих детей, связана с невозможностью прожить на заработанную плату мужа. Двойная занятость приводит к хронической утомляемости женщин, расстройству ее здоровья.¹

В средствах массовой информации и литературе женщины имеют меньшую общественную ценность, чем мужчины, несмотря на возрастающую психологическую и социальную нагрузку. От женщины социальное окружение, несмотря на все нагрузки, которые она испытывает, все больше требует, чтобы она оставалась как можно дольше молодой и привлекательной, сексапильной и современной. Давление социального окружения не может не приводить к психосоматическим расстройствам. В результате чего женщины более, чем мужчины подвержены медикаментозной терапии.

Таким образом, сексизм можно рассматривать как определенную социетальную систему, при которой поло-ролевая социализация, поло-ролевые стереотипы могут являться факторами негативно влияющими на жизненные стратегии субъекта, его миро ощущение и миро восприятие.

На всех уровнях социальной работы при выстраивании интервенций учитываются факторы дискриминации по половым различиям.

Этноцентризм

Под этноцентризмом принято понимать такую систему взглядов, при которой ценности, жизнедеятельность, культура, образ жизни, традиции одной этнической группы является основным критерием для восприятия и оценки других этнических общностей. Этнические группы в процессе своего этногенеза выработали механизмы экономической, культурной и социально - психологической самозащиты. Однако групповая этническая идентификация в условиях индустриального и пост – индустриального общества может формировать механизмы дискриминации по принципу: «мы и они». Предубеждение и абсолютизация социо-культурной эдентичности одной этнической группой над другой вызывают к жизни, согласно подходам Р. Мертона, определенные стереотипы поведения людей. Он выделяет следующих четыре типа:

1. Беспристрастный недискриминатор - человек, не причиняющий ущерба лицам других этнических групп. В основе такого поведения гуманистические принципы, общественные идеалы и ценности.

2. Беспристрастный дискриминатор - человек, не понесший ущерба со стороны других этнических групп, но проявляющий дискриминацию по отношению к другим группам, так как ему социально и материально выгодно так поступать.

3. Потерпевший недискриминатор – человек, понесший ущерб и имеющий враждебность по отношению к другим группам, но признающий закон, социальные нормы и ценности, не позволяющий себе распространять свою агрессию на другие этнические общности.

4. Потерпевший дискриминатор – человек, понесший ущерб и неверующий в идеалы свободы и равенства. Последовательно осуществляет дискриминацию других этнических групп.

На основании данной типологии, в зависимости от складывающихся жизненных ситуаций Berry, Tischler ¹ предложили следующую схему влияния ситуации на проявление дискриминационного поведения субъекта.

СИТУАТИВНЫЙ ФАКТОР

Дискриминация

вероятна

Дискриминация

мало вероятна

Прогноз

невозможен

БЕСПРИСТРАСТНЫЙ НЕДИСКРИМИНАТОР

БЕСПРИСТРАСТНЫЙ ДИСКРИМИНАТОР

ПОТЕРПЕВШИЙ НЕДИСКРИМИНАТОР

ПОТЕРПЕВШИЙ ДИСКРИМИНАТОР

Ситуация А: сильное недискриминационное социальное давление.

Ситуация В: слабое недискриминационное социальное давление.

Ситуация С: слабое дискриминационное социальное давление.

Ситуация Д: сильное дискриминационное социальное давление.

Практически во всех демократических странах мира дискриминация де-юре запрещена. Однако, если дискриминация отсутствует де-юре, то де-факто существует большой спектр неформальных норм и социальных установок, приводящих к дискриминации тех или иных групп, вызывающих у них различные чувства тревоги, агрессии, фрустрации.