Ответы на вопросы Заполнить пробелы

1. - промышленная; 2. – биологические и интеллектуальные; 3. - доверительные отношения, позитивные чувства; 4. - процесс; 5. – прошлому опыту клиента; 6. – метод решения проблем; 7. - об общественном вкладе; 8. - прикладная наука; 9. - индивидуалистические ориентации; 10. - направления различных международных школ.

Верно или неверно?

1. - Н; 2. - В; 3. - Н; 4. - В; 5. - В; 6. - В; 7. - Н; 8. - Н; 9. - Н; 10. - Н.

Выбрать правильный ответъ

1. - d; 2. - а; 3. - d; 4. - b; 5. - все ответы; 6. - с; 7. - все ответы; 8. - а, b; 9. - b; 10 - а, b, с.

Раздел 2. Философия социальной работы

Философия социальной работы – это идеология профессиональной деятельности. В основе ее - ценности, идеалы, оформившиеся в процессе эволюционного развития социальной работы как общественной профессии. Философия социальной работы – это коллективное представление людей в обществе, объединенных едиными требованиями к своей профессии, имеющих определенное знание, руководствующихся общественными и профессиональными принципами, нормами, ценностями.

Как писал М. Сипорин, «Каждая профессия характеризуется через ее перспективу и совокупность убеждений, а также коллективную совесть, которые являются ее основой. Мы называем это профессиональной философией. Она обеспечивает определенные сущностные модели и стандарты для использования их в описании и измерении действительности, для формирования морально-этических суждений. Последние мы называем нормами, указаниями или моральными или этическими принципами. Такая философия является центральной частью профессиональной субкультуры, которая формирует культуру обучающихся и вновь пришедших в профессию, и в рамках которой осуществляется социализация. Таким образом, философия становится частью профессионализма»¹.

Философские ценности становятся неотъемлемой частью социальной работы во второй половине XIX века. Именно в этот период намечаются отход в практике добровольных помощников от филантропической деятельности, основанной на индивидуальных мерах поддержки, и переход к решению коллективных проблем. Концепции коллективной ответственности за социальное благополучие общества в целом сместили акценты внимания добровольных помощников. Патерналистский морализм, где понимание бедности связывалось с «индивидуальными дефектами личности», заменяется концепциями гражданских и политических прав человека. Социальных реформаторов привлекают проблемы последствий промышленной революции: урбанизация, эксплуатация труда, нищета рабочего класса.

В середине ХХ века в практике социальной работы начинают преобладать подходы защиты прав человека от различных форм дискриминации. И в этой связи проблемы, рассматриваемые социальными работниками в различных областях человеческой жизнедеятельности, начинают осмысляться не только на микро- и мезоуровнях, но и на макроуровне, с утверждением принципов глобальной солидарности. Такой контекст осмысления потребовал понимания не только психологических и социально-экономических процессов, но и осознания глобальных ценностных структур и процессов. Это потребовало обоснования профессиональных представлений о реальном мире, об идеалах и ориентирах социальной работы, вызвало к жизни философию социальной работы.