Предварительное рассуждение

DISCOURS PRELIMINAIRE

В 1751 г. Ламетри впервые открыто публикует собрание своих философских произведений. До этого все они выходили в свет без имени автора или под псевдонимом. Единственная работа в <Философских сочинениях>, специально написанная для этого издания и впервые в нем опубликованная, - <Предварительное рассуждение>, которое затем включалось во все собрания сочинений философа, издававшиеся в XVIII в. после его смерти. В XIX в. эта работа не переиздавалась, в XX в. была издана полностью на

==534

русском языке в <Избранных произведениях>, а ее фрагменты - на французском языке в <Избранных текстах>.

¹Теологическая ненависть (лат.).-419.

²Мы не располагаем какими бы то ни было данными о связях Ламетри с Россией; замечание, свидетельствующее, что он знал о ссылке в Сибирь за вольномыслие в царской России, основано, по-видимому, на сведениях, полученных им от Вольтера, располагавшего сравнительно обширной информацией о России. А с Вольтером к моменту написания <Предварительного рассуждения> он прожил бок о бок три года. - 424.

³Ссылка на трактат, где отвергаемой религиозной морали противопоставляются нравственные принципы, вытекающие из интересов общества и покоящиеся <на природе и разуме>, ясно показывает, что автор вовсе не выступает как противник всякой нравственности. -470.

⁴<...Будучи далеки от нее, как небо [от земли] (лат.).-435.

⁵Согласно мифам древних греков, бессмертные гиганты - Титаны свергли господство Урана, установив власть Кроноса (одного из Титанов). Когда же Зевс (у римлян - Юпитер) сверг Кроноса, гиганты восстали против него, но потерпели поражение.-437.

⁶Фридрих II, мня себя поэтом, писал стихи. - 438.

⁷Мопертюи.-438.

⁸Синедрион, который был в III-1 вв. до н.э. советом аристократов и старейшин Иудеи (вроде сената в Риме), позднее, после завоевания страны Римом, стал верховным судом Иудеи, заседавшим под председательством первосвященника и находившимся под контролем римского прокуратора. - 440.

⁹Если нечисты (лат.).- 441. .

¹⁰По мнению Ламетри, одна из важных заслуг той философии, которую он противопоставляет господствовавшему в то время мировоззрению, - выработка в области нравственности знания, основанного на таком же строго объективном исследовании относящихся к этой области фактов, на каком основаны научные знания обо всех других областях природы н общественной жизни. - 443.

¹¹Определенная точка зрения относительно справедливости или несправедливости как поступков, так и законов - это, по Ламетри, не только не отрицание морали, но ясное и решительное утверждение собственной этической (и социально-политической) концепции. - 444.

¹²Исправлять законы посредством философии - идея, типичная для Просвещения; относить ее защитника к <антипросветителям> нет, таким образом, никакого основания.-445.

¹³Философия.-446.

¹⁴Сивиллами у древних греков, римлян, евреев и некоторых других народов называли прорицательниц. Ламетри именует так философию, а ее представителей - оракулами Сивиллы.-449.

¹⁵Таков гнев небожителей (лат.).-450.

¹⁶Игру на сцене даже в XVIII в. церковь продолжала клеймить как написанные мною строки, то жизнь моя занятие крайне греховное. Артистов она перед смертью лишала причастия и запрещала хоронить их на общих кладбищах. - 450.

==535

¹⁷Пока ты будешь счастлив, у тебя будет много друзей. Если настанет пасмурное время, ты останешься одиноким (лат.) (Овидий).- 451.

¹⁸Молодой знаменитый ученый - Дидро, которого в 1749 г. за его <Письмо о слепых в назидание зрячим> заключили в Венсеннский замок. Туссен подвергся преследованиям за свою книгу <Нравы>, где отстаивается естественная, независимая от религии нравственность. Книга наделала много шуму, была приговорена к сожжению, а Туссен был вынужден бежать за границу. - 451.

¹⁹Римский император Август покровительствовал поэтам и искусствам. В его правление римская литература достигла большого расцвета. Но тот же Август сослал за инакомыслие в глухое поселение крупнейшего поэта Овидия, не посчитавшись ни с его значением для литературы, ни с его преклонным возрастом. - 452.

²⁰В дошедших до нас <Печальных элегиях> и <Письмах с Понта> Овидий ярко изображает страдания, пережитые им, когда он оказался в ссылке. - 452.

²¹Есть мера во всем (лат.).- 452.

²²См. с. 171-176 наст. аац.-452.

²³С любезного разрешения знаменитейшего, ученейшего и педантичнейшего профессора (лат.).- 453.

²⁴Нельзя не заметить, что мысли, развиваемые на последних страницах, совпадают с основной идеей <Опыта о свободе высказывания мнений>.-453.

²⁵В одной из <Сатир> Гораций писал:

Не желай удивленья толпы, а пиши для немногих.

Или ты пишешь для школьников? - Нет, я другого желаю!

Нет, я желаю, чтоб <всадник> меня восхвалил благородный!

(пер. М. Дмитриева).- 453.

²⁶Имеется в виду Фридрих II.- 454.

²⁷См. прим. 50 к с. 294.- 454.

==536