§ 5. Анатомические причины

разнообразия ощущений

Если бы даже все нервы походили друг на друга, то ощущения тем не менее были бы различны. Но помимо того, что это далеко не соответствует действительности, если не считать зрительного и слухового нервов,

==89

фактически нервы в мозгу отделены - друг от друга. 1) Зачатки каждого нерва не могут находиться очень далеко от места, где их обнаруживает скальпель, который не может дальше следовать за ними, как это имеет место со слуховыми и некоторыми другими нервами. 2) Без микроскопа ясно видно, что корни нервов значительно удалены друг от друга (это в особенности заметно у всех обонятельных, зрительных и слуховых нервов, находящихся на очень значительном расстоянии друг от друга) и что нервные волокна не идут в одном и том же направлении, как это доказывают все те же, только что названные мною, нервы. 3) Чрезвычайная мягкость всех этих волокон приводит к тому, что они легко смешиваются с костным мозгом: четвертая и восьмая пары могут в данном случае служить примером. 4) Исключительная непроницаемость тел такова, что первые нити стольких различных нервов не могут соединиться в одном пункте. 5) Различие ощущений, как, например, теплота, боль, шум, цвет, запах, которые можно испытывать одновременно; два различных ощущения, связанные с осязанием пальца правой и пальца левой руки или с осязанием одного только небольшого шарика, который вертишь под пальцем, над которым согнут другой палец, - все эти факты доказывают, что у каждого чувства есть свой особый маленький департамент в мозговой ткани и что, следовательно, местопребывание души состоит из стольких частей, сколько имеется соответствующих им различных ощущений. А кто сосчитает их? И сколько причин для существования всевозможных оттенков чувства и для варьирования его до бесконечности? Ткань нервной оболочки, способная быть более или менее твердой; ее мякоть, более или менее мягкая; более или менее свободное положение ее; устройство, различное на одной и на другой оконечности, и т.д.

Из того, что мы до сих пор сказали, следует, что каждый нерв отличается от другого уже при своем начале и, следовательно, может доставлять душе только один вид ощущений или идей. Действительно, физиология чувств доказывает, что каждый нерв вызывает чувство, соответствующее его природе и, более того, природе органа, при посредстве которого видоизменяются внешние впечатления. Если орган обладает способностью преломлять лучи, он дает представление о свете и цветах; если он слуховой, мы, как это было уже сказано, слышим, и т. д.

==90

§ 6. О незначительности идей

Итак, впечатления от внешних тел являются настоящей физической причиной всех наших идей, но как необыкновенно мала эта причина! Если смотреть на небо через самую маленькую щелочку, все это обширное пространство отразится в глубине глаза, и его отражение будет значительно меньше щелочки, через которую оно прошло. Что же будет со звездой шестой величины или с шестой частью кровяного шарика? Однако при помощи хорошего микроскопа душа увидит их совершенно явственно. Что за бесконечно ничтожная причина и какова должна быть, следовательно, незначительность размеров области, занимаемой каждым из наших ощущений и каждой идеей! И эта незначительность области, занимаемой ощущениями и представлениями, кажется необходимой в сравнении с огромными размерами памяти. Действительно, где разместилось бы столько знаний, если бы для них не требовалось так мало места и если бы не пространство мягкой мозговой оболочки и другие места, в которых они помещаются?