109 Логика смысла

холма, например. Итак, достаточно ли сказать, что парадокс следует в ином

направлении, чем направление здравого смысла, и что он движется от менее

дифференцированного к более дифференцированному лишь ради развлечения

прихотливого ума? Из уже известных примеров становится ясно, что если

температура вдруг начинает самопроизвольно дифференцироваться, а вязкая среда -

наращивать скорость своего движения, то ни о каком "предвидении" речи больше

идти не может. Но почему нет? Вовсе не потому, что с вещами все обстояло бы

тогда в каком-то ином смысле. Иной смысл тоже тогда оставался бы единственно

возможным смыслом. Здравый смысл не ограничивается определением какой-то особой

направленности для единственно возможного смысла. Прежде всего, он задает общий

принцип единственно возможного смысла. Он настаивает, что этот принцип, однажды

принятый, вынуждает нас выбирать такое-то, а не иное направление. Следовательно,

сила парадокса вовсе не в том, чтобы следовать в другом направлении, а в том,

чтобы показать, что смысл всегда берется в обоих смыслах-направлениях сразу, что

он следует двум направлениям одновременно. Противоположностью здравого смысла

выступает не другой смысл; другой смысл - это разве что развлечение ума, его

забавный почин. Но парадокс-мука показывает, что нельзя разделить два

направления, что единственно возможный смысл не может быть установлен - ни для

серьезной мысли и работы, ни для отдыха и несерьезных игр. Если бы вязкая среда

вдруг начала самоускоряться, то это выбило бы почву из-под ног всего остального

- причем в каком-то непредсказуемом смысле. "Каким путем, каким путем?" -

спрашивает Алиса. Вопрос остается без ответа, поскольку смысл характеризуется

как раз тем, что у него нет какого-либо направления или "здравого смысла", и что

он всегда расходится в двух направлениях сразу - в бесконечно делимое и

растянутое прошлое-будущее. Физик Больцман объяснял, что движение стрелы времени

от прошлого к будущему происходит только в индивидуальных мирах или системах и

только по отношению к настоящему, заданному внутри таких систем. "Значит, для

Вселенной

110 ПАРАДОКС

в целом невозможно различить эти два направления времени, и то же самое

относится к пространству: не существует ни выше, ни ниже" (то есть, нет ни

высоты, ни глубины)'. Здесь мы вновь обнаруживаем противоположность между Эоном

и Хроносом. Хронос- это настоящее, которое только одно и существует. Он

превращает - прошлое и будущее в два своих ориентированных измерения так, что мы

всегда движемся от прошлого к будущему - но лишь в той мере, в какой моменты

настоящего следуют друг за другом внутри частных миров или частных систем. Эон -

это прошлое-будущее, которое в бесконечном делении абстрактного момента

безостановочно разлагается в обоих смыслах-направлениях сразу и всегда

уклоняется от настоящего. Ибо настоящее не может быть зафиксировано в

Универсуме, понятом как система всех систем или ненормальное множество. Линия

Эона противостоит ориентированной линии настоящего, "регулирующей" в

индивидуальной системе каждую сингулярную точку, которую она вбирает. Линия Эона

перескакивает от одной до-индивидуальной сингулярности к другой и всех их

восстанавливает - каждую в каждой. Она возобновляет все системы, следуя фигурам

номадического распределения - где каждое событие одновременно и уже в прошлом, и

еще в будущем, и больше, и меньше сразу, всегда день до и день после - внутри

разделения, заставляющего их коммуницировать между собой.

В случае общезначимого смысла, "смысл" относится уже не к направлению, а к

органу. Он называется "общезначимым" [commun] потому, что это - орган, функция,

способность отождествления, которая заставляет разнообразное принимать общую

форму Того же Самого. Общезначимый смысл отождествляет и опознает так же, как

здравый смысл предвидит. В субъективном отношении, общезначимый смысл связывает

собой различные способности души и дифференцированные органы тела в совокупное

единство, способное сказать "Я". Одно и то же Я воспринимает, воображает,

вспоминает, знает, и так далее. Одно и то же Я дышит, спит, гуляет

_____

1 Больцман, Лекции по теории газа, Bercley, Calif, 1964.