99 Логика смысла

не обязательно противоречат этим двум фигурам. Наоборот, данные фигуры подчиняют

нормальные, наделенные смыслом слова этим законам, не приложимым к самим

фигурам: всякое нормальное имя имеет смысл, который должен обозначаться другим

именем и который должен задавать дизъюнкции, заполненные другими именами.

Поскольку наделенные смыслом имена подчиняются нормальным законам, они обретают

определения сигнификации [determination de signification]. Определение

сигнификации не то же самое, что закон. Первое вытекает из последнего: оно

связывает имена, то есть слова и предложения, с понятиями, свойствами и

классами. Значит, когда регрессивный закон утверждает, что смысл имени должен

обозначаться другим именем, то с точки зрения сигнификации имена, обладающие

разными степенями, отсылают к классам и свойствам разных "типов". Каждое

свойство должно относиться к более высокому типу, чем свойства и индивиды,

которых оно собой объединяет, а каждый класс должен быть более высокого типа,

чем объекты, которые в него входят. Следовательно, множество не может содержать

ни самого себя в качестве элемента, ни элементы разных типов. Точно так же,

согласно дизъюнктивному закону, определение сигнификации утверждает, что

свойство или термин, положенные в основу классификации, не могут принадлежать

какой-либо группе, входящей в данную классификацию. Элемент не может быть ни

частью подмножеств, которые он определяет, ни частью множества, чье

существование он предполагает. Таким образом, двум фигурам нонсенса

соответствуют две формы абсурда. Эти формы определяются как "лишенные

сигнификации" и приводящие к парадоксам: множество, включающее самого себя в

качестве элемента; элемент, раскалывающий предполагаемое им множество - то есть

к парадоксам множества всех множеств и полкового брадобрея. Итак, абсурд

выступает то как смешение формальных уровней в регрессивном синтезе, то как

порочный круг в дизъюнктивном синтезе2. Определение сигнифи-

___________

2 Это различие соответствует тем двум формам нонсенса, которые предложил Рассел.

По поводу этих двух форм см. Franz Crahay, Le Fomalisme logico-mafhematique et

le probleme du non-sens, Paris, 1957. Расселовское различие является,

по-видимому, более предпочтительным, чем очень общее различие, предложенное

Гуссерлем в Логических исследованиях, между "нонсенсом" и "контр-смыслом",

которое вдохновляет Кайре в Epimunide et menteur (Hermann, pp.9 sq.).

100 НОНСЕНС

кации интересно тем, что оно порождает принципы не-противоречия и исключенного

третьего, а не предполагает последние уже данными. Парадоксы сами вызывают

генезис противоречия и появление в предложении лишенных значения элементов.

Возможно, следует более внимательно присмотреться с этой точки зрения к

концепциям Стоиков по поводу соединения [коннекции] предложений. Дело в том, что

когда стоики проявляют столь большой интерес к гипотетическим высказываниям типа

"если день, то светло" или "если у женщины молоко, то она родила", то

комментаторы, конечно, в праве напомнить нам, что речь здесь идет не о связи

физических следствий, не о причинности в современном смысле слова. Но они не

правы, усматривая здесь простое логическое следование, основанное на принципе

тождества. Стоики исчисляли члены гипотетического предложения: мы можем

рассматривать "быть днем" или "быть родившей" как означающие свойства более

высокого типа чем те, которыми они управляют ("светло", "иметь молоко"). Связь

между предложениями не может быть сведена ни к аналитическому тождеству, ни к

эмпирическому синтезу; скорее, она принадлежит области сигнификации - причем

так, что противоречие возникает не между термином и его противоположностью, а в

отношении одного термина к другому. Происходит превращение гипотетического в

конъюнктивное, и предложение "если день, то светло" заключает в себе

невозможность того, чтобы был день и не было света. Возможно, это так потому,

что (словосочетание) "быть днем" вынуждено быть элементом того множества,

которое задано этим свойством, и при этом принадлежать одной из групп,

классифицируемых на его основе.

Как и определение сигнификации, нонсенс обеспечивает дар смысла, но делает это

совсем по-другому. С точки зрения смысла регрессивный закон больше не связывает

имена разных степеней с классами и свойства-