Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Правовой статус женщины в исламе
.pdf
Каррель А. Инсан — мауджуд-и нашинахта [Чело-
век — это неизвестное]. Тегеран: Амир-и Кабир,
1962.
Кристенсен А. Иран дар заман-и Сасанийан [Иран в
эпоху Сасанидов]. Тегеран: Амир-и Кабир, 1963.
Кулайни, Мухаммад б. Йа‘куб. Ал-кафи фи ‘илм ал-дин.
Т. 4. [Б.м., б.г.]. С. 237.
Лебон Г. Та’рих-и тамаддун-и ислам ва ‘араб [История
исламской и арабской цивилизации]. Тегеран:
Изд-во Тегеранского ун-та, 1960.
Ломброзо Ч. Нубуг ва джунун [Гениальность и помеша-
тельство]. Тегеран: Тус, 1959 .
Манучехрийан, Мехрангиз. Интикад бар каванин-и аса-
си ва мадани-йи Иран [Критика Конституции и
Гражданского кодекса Ирана]. Тегеран: Тус, 1963.
Молье А. Та’рих [История] / пер. на фарси Мирзы Ху-
сайна Фархуди. Тегеран: Дунийа-йи китаб, 1960.
Монтескье Ш. Л. Дар маурид-и рух-и каванин [О духе
законов]. Тегеран: Кейхан, 1961 .
Мутаххари М. Инсан ва сарневишт [Человек и судь-
ба]. Тегеран: Кейхан, 1964.
Нафиси С. Та’рих-и иджтима‘и-йи Иран аз заман-и Са-
сани та инкираз-и ‘Умавийан [Социальная история Ирана с эпохи Сасанидов до падения Умаййадов]. Тегеран: Амир-и Кабир, 1958.
Рассел Б. Занашуйи ва ахлак [Брак и мораль]. Тегеран:
Кейхан, 1963.
Рашид Риза Саййид Мухаммад. Тафсир ал-манар. Теге-
ран: Амир-и Кабир, 1963.
Са‘ди Ширази. Гулистан. Тегеран: Амир-и Кабир,
1990.
Спенсер Г. Заминеха-йе джаме‘ашинаси [Основы со-
циологии]. Тегеран: Изд-во Тегеранского ун-та,
1959.
Хафиз Ш. Диван. Тегеран: ‘Илми, 1998.
391
Хилли, айат Аллах. Хукук алаз-зауджийа. [Б.м., б.г.].
С. 149—154.
Шайган, Саййид ‘Али. Комментарии к Гражданскому
кодексу Ирана. Тегеран: Амир-и Кабир, 1963.
Шахид С. Масалик ал-афхам. Тегеран: Тус, 1952.
Шейх Т. Китаб ал-хилаф. Кум: Центр издания религи-
озной литературы, 1961.
Шемиль Ш. Фаласафат ал-нашв ва-л-иртика’ [Фило-
софия развития и со вершенствования]. Бейрут,
1970.
392
КРАТ КАЯ БИОГРАФИЯ АЙАТ АЛЛАХА
УРТАЗЫ МУТАХХАРИ
М
йат Аллах Муртаза Мутаххари родился в
1919 г. в городке Фариман, что в 75 км от свя-
А
ную семинарию в Мешхеде, где изучил первоначальные религиозные науки. В 1937 г., вопреки гонениям
Ризы-хана на духовенство и несмотря на несогласие
близких и друзей, Муртаза Мутаххари с целью совершенствования знаний поступает в Духовную семинарию города Кума.
ной семинарии Кума айат Аллах Мутаххари занимался на курсах по исламской юриспруденции и основам
правоведения у великого айат Аллаха Буруджир ди,
на курсах по философии у Муллы Садры, исламскому
мистицизму (‘ирфан), этике и основам правоведения
двенадцать лет учился у имама Хомейни, а также брал
курсы по философии и теологии Ибн Сины у саййида Мухаммад-Хусайна Табатабаи.
ного обучения, айат Аллах Мутаххари не менее активно занимался общественной и политической деятельностью.
подающего надежды преподавателя Духовной семи-
щенного города Мешхед, в семье верующего.
В двенадцатилетнем возрасте поступил в Духов-
За пятнадцатилетний период обучения в Духов-
Во время пребывания в Куме, помимо интенсив-
В 1952 г. айат Аллах Мутаххари, снискавший славу
393
нарии Кума, перебирается в Тегеран, где начинает
преподавательскую деятельность в медресе Марви и
одновременно ведёт научно-исследовательскую работу.
В 1955 г. айат Аллах Мутаххари начинает препода-
вательскую деятельность на факультете богословия
и исламских наук Тегеранского университета. Кроме
того, он продолжает писать книги различной тематики и выступать с докладами в университетах Ирана.
Жизнь айат Аллаха Муртазы Мутаххари трагиче-
ски оборвалась 2 мая 1979 г., он был застрелян возле
своего дома.
Айат Аллах Муртаза Мутаххари был одним из вы-
дающихся учёных в области исламской философии,
мистицизма (‘ирфан), схоластики, юриспруденции и
написал большое количество трудов по важнейшим
вопросам этих наук.
Сегодня, спустя тридцать лет после гибели айат
Аллаха Мутаххари, его книги по-прежнему являются
одними из самых популярных по исламской тематике в Иране.
В своих сочинениях айат Аллах Мутаххари также
рассматривал с точки зрения ислама широкий круг
актуальных вопросов современности.
От айат Аллаха Мутаххари осталось более 70-и на-
учных произведений, которые переведены на английский, немецкий, французский, арабский, русский и
другие известные языки.
Среди произведений айат Аллаха необходимо от-
метить:
«Ислам и требования времени»; «Комментарии
к книге “Принципы философии и метод реализма”»;
«Комментарии к книге “Исцеление” Ибн Сины» (об
исламской философии); «Педагогика в исламе»; «Движение и время в исламской философии»; «Общество
394
и история»; «Философия этики»; «Философия истории»; «Права женщины в исламе»; «Экономическая
система ислама»; «Совершенный человек в исламе»,
«Иран и ислам: история взаимоотношений».
Большинство статей и научных лекций айат Алла-
ха Мутаххари изданы в виде книг, одной из которых
является настоящее издание.
395
ОТ ИЗДАТЕЛЕЙ
целях унификации многовариантной, во
многом хаотичной и непоследовательной
В
транскрипции арабографичные имена собственные,
топонимы и большинство терминов отредактированы в книге во всех необходимых случаях в соответствии с упрощённой «сильной» транслитерацией,
принятой в современных научных изданиях как в
России (см.: Ислам на территории бывшей Российской империи: Энциклопедический словарь / Сост.
и отв. ред. С. М. Прозоров. М.: Восточная литература, 2006. С. 465), так и за рубежом: с использованием
только трёх гласных русского языка, т.е. фатха передаётся русским «а», касра — «и», дамма — «у», дифтон-
ги — йа, йи, йу соответственно (поэтому «маджлис»
вместо «меджлис», Йа‘куб вместо Якуб).
бографичных имён и слов вводятся только две буквы арабо-персидского алфавита — ‘айн (‘), хамза (’);
все три буквы ха этого алфавита транслитерируются
через русскую х (Хайдар вместо Гейдар, Мухаммад
вместо Магомет и т. д.), исключения составляют географические названия (например, Тегеран, а не Тих-
ран — по правилам принятой транслитерации) и арабское слово салят, в котором буква а во втором слоге
заменяется на я — во избежании неверного смысла,
благодаря российским СМИ русскоязычной
В упрощённую транслитерированную форму ара-
396
также слово шейх, укоренившееся в русском языке,
в данном издании будет писаться через е; определённый арабский артикль (ал-) в силу отсутствия в арабском, персидском и тюркских языках мягкого знака
выписывается без мягкого знака; имена собственные
или звания, содержащие имя Аллаха или его именаатрибуты, выписываются отдельно в соответствии с
их раздельным написанием в арабской графике (‘Абд
ал-Карим вместо Абдулкарим, айат Аллах вместо аятолла и т. д.).
Издатели всецело приветствуют замечания спе-
циалистов для исправления возможных недочётов в
последующих изданиях.
397
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
ПРАВОВОЙ СТАТУС ЖЕНЩИНЫ В ИСЛАМЕ . . . . . . . . 20
Вступление . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Часть 1
Сватовство и помолвка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Часть 2
Временный брак . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Часть 3
Женщина и социальная независимость . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
Часть 4
Ислам и обновление жизни . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
Часть 5
Человеческое достоинство женщины
с точки зрения Корана . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
Часть 6
Естественные основы семейного права . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
Часть 7
Разница между женщиной и мужчиной . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
Часть 8
Махр и Нафака . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
Часть 9
Вопрос о наследстве . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222
Часть 10
Право на развод . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .232
Часть 11
Полигиния . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299
Литература . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 390
Краткая биография айат Аллаха Муртазы . . . . . . . . . . . . . . . 393
От издателей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 396
398
یﺮﻬﻄﻣ ﯽﻀﺗﺮﻣ
Муртаза Мутаххари
ﻡﻼﺳﺍ ﺭﺩ ﻥﺯ ﻕﻮﻘﺣ ﻡﺎﻈﻧ
ПРАВОВОЙ СТАТУС
ЖЕНЩИНЫ
В ИСЛАМЕ
Вёрстка и макет — Д.А. Зотов
Подписано в печать 31.01.2013. Формат 60×901/16.
Гарнитура NewBaskerville. Печать офсетная.
Тираж 1 500 экземпляров. Заказ №
Отпечатано в ОАО «Можайский полиграфический комбинат»,
www.oaompk.ru, www.OAOМПК.рф тел.: (495) 745-84-28, (49638) 20-685
143200, г. Можайск, ул. Мира, 93
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]