Правовой статус женщины в исламе

Римский император Валентиниан (364—375) по осо­бым причинам разрешил мужчинам иметь несколько жён. Но так как этот закон не соответствовал европей­ским климатическим условиям, то другими римскими им­ператорами, такими как Феодосий (375—383), Аркадий (383—395) и Майориан (457—461), он был отменён

Религиозные учёные в эпоху Средневековья дума­ли, что введение многожёнства является одной из ини­циатив Пророка ислама (да благословит Аллах его и род его!), тогда как это далеко от истины. И, как мы убеди­лись, традиция многожёнства в большей степени свой­ственна первобытным обществам. Нам известно много факторов, служивших причиной распространения мно­гожёнства в первобытных обществах. Мужчина, будучи охотником и воином, постоянно подвергал свою жизнь опасностям, поэтому случаев смерти среди мужчин было гораздо больше, чем среди женщин. А количественное превосходство женщин над мужчинами приводило или к полигинии, или к тому, что определённое количество женщин оставалось без мужа. Но среди народов с высо­кими показателями смертности считалось неразумным, чтобы какое-то количество репродуктивных женщин остались без мужей и не принимали участия в продолже­нии рода. Несомненно, полигиния в первобытных обще­ствах была необходимой мерой, так как женщины коли­чественно превосходили мужчин, и кроме того, с точки зрения улучшения потомства система организации поли­гинии также имела превосходство над моногамией. Ибо, как известно, самые могущественные и предусмотритель­ные мужчины нашего времени выбирают себе супругу обычно в довольно позднем возрасте, и, следовательно, у них бывает мало детей, тогда как в прошедшие времена наиболее могущественные мужчины добивались соеди-