Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Правовой статус женщины в исламе

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
08.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
бить друг друга и терпеливо относиться к нравственным
75
особенностям друг друга
.
Профессор провёл сравнительный анализ психо-
логического состояния женщин и мужчин и пришёл к выводу о существовании определённых различий между ними. В частности, он говорит:
Для мужчины утомительно постоянно находиться около любимой женщины. А для женщины находиться постоянно возле любимого человека — высшее наслаж­дение. Мужчина желает ежедневно оставаться в одном и том же состоянии, а женщина стремится к постоянным изменениям и желает каждое утро просыпаться в новом облике.
«Дорогая, я тебя люблю!» — это лучшее выражение, с которым мужчина может обращаться к женщине, а са­мым красивым выражением, которым женщина может обрадовать любимого мужчину, являются слова «Я гор­жусь тобой!».
Если мужчина в своей жизни имел нескольких лю­бовниц, то другим женщинам он кажется интересным. А мужчины не жалуют женщину, в жизни которой было больше одного мужчины. Мужчины в старости чувствуют себя несчастными, ибо теряют свою основную опору, то есть работу. А пожилые женщины чувствуют удовлетво­рённость, ибо, на их взгляд, у них есть многое, а именно дом и несколько внуков.
На взгляд мужчины, счастье — это добиться опреде­лённого положения и быть уважаемым в обществе. А сча­стье для женщины — это завоевать сердце одного мужчи­ны и сохранить его до конца жизни.
Мужчина всегда стремится к тому, чтобы любимая женщина приняла его веру и считала себя представитель­ницей его нации. А женщина легко может менять как фамилию при вступлении в брак, так и свою религию, и нацию
76
.
75
Жур. Зан-и руз. № 90.
76
Там же.
161
Шедевр Творения
Независимо от того, приводят ли различия между
мужчиной и женщиной к различиям в их семейных правах и обязанностях или нет, существование са­мих этих различий само по себе является шедевром Творения, уроком единобожия и познания Бога, знамением мудрого миропорядка. Это явное доказа­тельство того, что процесс Творения не является слу­чайным, а природа продолжает процесс своего дви­жения и изменения не хаотично, а закономерно. Это неопровержимое доказательство того, что без учёта «конечной цели» объяснить мировые явления невоз­можно.
Грандиозный процесс Творения для достижения
своей цели и сохранения видов живых организмов сотворил великий мировой процесс продолжения рода, в недрах которого заложена закономерность постоянного появления на свет как самцов, так и самок. А там, где необходимость сохранения и про­должения рода (особенно человеческого) нуждается в сотрудничестве и взаимодействии двух полов, про­цесс Творения, привлекая эти два пола к взаимодей­ствию, заложил проект их единства и союза, то есть способствовал тому, чтобы свойственные каждому живому организму эгоизм и корыстолюбие были за­менены самопожертвованием, прощением и взаимо­помощью. С этой целью процесс Творения установил между полами удивительные различия физического и психического характера, благодаря которым они с желанием и любовью больше тянутся друг к другу. Если бы женщина обладала телесными, психически­ми и нравственными качествами мужчины, то ей было бы трудно привлечь мужчину к себе, покорять его и заставлять его служить себе. А если бы у муж-
162
чины были телесные и психические качества жен­щины, то он не мог бы стать для женщины героем её жизни, и женщина не считала бы покорение его сердца величайшим своим искусством. Мужчина соз­дан для покорения мира, а женщина сотворена для покорения сердца мужчины.
Закон Творения создал женщину и мужчину же-
лающими друг друга и привязанными друг к другу, но это не та привязанность, которую испытывает человек к вещам. Привязанность человека к вещам исходит из его эгоистических устремлений, то есть человек желает вещей ради самого себя, смотрит на них как на средства, намерен использовать их ради себя и ради своего спокойствия. А привязанность су­пругов объясняется тем, что каждый из них желает счастья и спокойствия другой стороне и с радостью готов ради неё к самопожертвованию.
Связь, которая стоит выше вожделений
Удивительно, что некоторые люди не в состоянии
отличить вожделение от сострадания и думают, что су­пругов связывают исключительно корысть, желания и вожделения, стремление к эксплуатации, то есть то, что связывает человека с яствами, напитками, одеж­дой и средствами передвижения. Им неведомо, что в творении и природе кроме эгоизма, корыстолюбия есть и другие связи, которые исходят не от эгоизма, а от прямой привязанности к другому лицу. Это свя­зи, которые являются источником самопожертвова­ния, прощения и заставляют мириться с собственным дискомфортом ради блага других. Это связи, которые выступают в качестве демонстрации человечности че­ловека. Некоторые из этих связей и привязанностей
163
в рамках отношений между супружескими парами и детьми свойственны также и животным.
Эти лица думают, что мужчина всегда смотрит на
женщину как на объект вожделения. Но есть и другие привязанности, стоящие выше вожделений, и эти привязанности служат фундаментом супружества. Об этих привязанностях в Священном Коране сказано:
Из Его знамений — что Он создал для вас из вас
самих жён, чтобы вы жили с ними, устроил между
77
вами любовь и милость
.
Было бы явной ошибкой, если бы мы разделили
историю отношений между мужчиной и женщиной исходя из эксплуатации и борьбы за существование. Сколько было придумано бессмыслицы на этой осно­ве! Правду говоря, иногда, читая некоторые публика­ции, мы замечаем, что при трактовке истории отно­шений между женщиной и мужчиной единственным применяемым принципом является принцип проти­воположностей; при этом женщина и мужчина рас­сматриваются в качестве двух социальных классов, постоянно находящихся в состоянии войны и анта­гонизма. Удивительно, что авторы этих публикаций столь невежественны. Если можно построить трак­товку истории отношений между отцами и детьми на основе принципа найма и эксплуатации, то подобная трактовка приемлема и для отношений между мужья­ми и жёнами. Правда, что мужчина всегда был силь­нее женщины. Но закон Творения с точки зрения ин­стинктов ставил мужчину в такое положение, что он не мог по отношению к своей жене применять гнёт и давление, которые были применены им по отноше­нию к своим рабам, подчинённым и соседям. Таким
77
Коран, 30: 21.
164
же образом он не применял подобный гнёт и по от­ношению к своим детям.
Мы не отрицаем достоверность фактов угнетения
женщин мужчинами, мы против трактовки этих угне­тений. Истории известны многочисленные факты угнетения женщин со стороны мужчин, но основой для подобного гнёта послужили те же моменты, ко­торые стали причиной угнетения детей со стороны собственных отцов, и это несмотря на заинтересо­ванность отцов в удаче своих детей и на их желание видеть детей счастливыми. Это те же самые момен­ты, которые иногда приводили человека к тому, что­бы он угнетал даже самого себя. То есть корни по­добного явления находятся в невежестве, неприятии и привычках, а не в корыстолюбии. Может быть, в будущем представится благоприятный момент для того, чтобы вопрос о трактовке истории отношений между женщиной и мужчиной был рассмотрен нами более подробно.
Двойственность взаимных чувств
мужчины и женщины
Привязанность мужчины и женщины друг к дру-
гу в семье отличается не только от привязанности к вещам, но также и от взаимной привязанности меж­ду мужчиной и женщиной вне семьи. То есть привя­занность мужчины к женщине по своему характеру отличается от привязанности женщины по отноше­нию к мужчине. Несмотря на взаимную тягу, в отли­чие от неодушевлённых предметов, у которых тела с меньшей массой притягиваются телами с большей массой, мужчина, согласно закону Творения, явля­ется воплощением желания, любви и требования, а женщина — объектом желаний и любви. Чувства
165
мужчины переплетены с желаниями, а чувства жен­щины — с кокетством и нежностью.
Вилл Дюрант в одной из своих содержательных
бесед отмечает, что если преимуществом какой-либо девушки являются только лишь её знания и интеллект, а не её естественная привлекательность, ловкость и сметливость, то она в поиске мужа окажется не очень удачливой. Шестьдесят процентов учёных женщин остаются одинокими. Затем автор добавляет:
Известный учёный Ковальска жаловалась, что никто не желает жениться на ней, и сетовала: «Почему меня никто не любит? Я же могу быть гораздо лучше большин­ства женщин, тем не менее многие несерьёзные женщи­ны любимы и обожаемы, а я — нет!».
Вы замечаете, что чувство восприятия неудачи
у этой женщины отличается от подобного чувства мужчины?
78
Мужчина в вопросах брака чувствует неудачу тог-
да, когда ему не удалось найти свою любимую женщи­ну, а если и удалось, то он не мог завоевать её.
Во всём этом содержится своя философия. Необ-
ходим глубокий и прочный союз. А для чего предна­значен этот союз? Чтобы женщина и мужчина больше наслаждались жизнью? Вовсе нет, дело не только в этом. На основе этого союза построено здание челове­ческого общества и воспитания будущих поколений.
Теория женщины-психолога
В 101-м номере журнала «Зан-и руз» была опубли-
кована статья психолога Долсон. Она говорит:
Самым любимым моим занятием как женщины­психолога является изучение психического состояния
78
Дюрант В. История цивилизации. Т. 4. С. 374.
166
мужчин. Недавно мне было дано задание провести ис­следование относительно психических факторов, влияю­щих на женщин и мужчин. Я пришла к нижеследующим выводам:
1. Все женщины желают работать под надзором дру­гого человека, и в целом им больше нравится быть под­чинёнными и работать под контролем руководителя.
2. Все женщины желают чувствовать, что они влия­тельны и востребованы
79
.
Затем Долсон излагает своё мнение следующим
образом:
На мой взгляд, эти две психические потребности женщины исходят из того, что женщины подчиняются эмоциям, а мужчины — разуму. В результате многих на­блюдений выяснилось, что, с точки зрения интеллекта, женщины не только равны мужчинам, но даже иногда превосходят их в этом плане. Однозначно, ахиллесовой пятой женщин является только их ярко выраженная эмо­циональность. Мужчины всегда в своих мыслях бывают более прагматичными. Они лучше рассуждают, являются лучшими организаторами и предводителями. Следова­тельно, психическое превосходство мужчин над женщи­нами — дело рук самой природы. Сколько бы женщины ни пытались бороться против этой реальности, всё ока­жется бесполезным. Женщины по той простой причи­не, что являются более эмоциональными, чем мужчины, должны признать ту реальность, что они в своей жизни нуждаются в контроле со стороны мужчин… Величайшей целью жизни женщин является «обеспеченность». До­стигнув своей цели, они перестанут действовать, но при достижении этой цели женщины всегда боятся столкнуть­ся с опасностями. Страх — единственная преграда, для устранения которой женщина нуждается в помощи… Все дела, требующие длительного обдумывания, для женщи­ны утомительны…
80
79
Жур. Зан-и руз. № 101.
80
Там же.
167
Поспешное движение
Движение, возникшее в Европе с целью восста-
новления попранных прав женщины, по причине запоздалого его начала осуществлялось скованно и поспешно. Избыток страстей и эмоций не позволил науке высказать своё мнение и выступить в качестве предводителя этого движения, поэтому пришлось по­рою жертвовать как положительными, так и отрица­тельными ценностями. Данное движение избавило женщин от некоторых бед, предоставило им широ­кие права и возможности. Но взамен оно принесло самим женщинам и всему человечеству новые беды. Конечно, без упомянутой поспешности можно было обеспечить права женщин с бóльшим успехом и за­одно не было бы слышно жалобного стона учёных, сетующих на тяжёлые условия и на опасные угрозы в будущем. Но есть надежда, что наука прорубит себе путь и женское движение, оставляя прежние эмоции, будет вдохновляться наукой. Высказывания европей­ских учёных по данному вопросу сами по себе явля­ются обнадёживающим фактором.
Кажется, те же самые, связанные с отношениями
женщины и муж чины, мысли, от которых европей­цы начинают трезветь, ныне повергли их последова­телей на Востоке в пучину дремоты.
Теория Вилла Дюранта
Вилл Дюрант в четвёртой части своей книги
«Наслаждение философией» привёл подробные и обширные рассуждения по вопросам половых и се­мейных отношений. Мы предлагаем вниманию ува­жаемого читателя избранные отрывки из этой книги с тем, чтобы они лучше ознакомились с воззрениями
168
западных учёных по данным вопросам и воздержа­лись от поспешных выводов.
Так, в седьмом параграфе четвёртой части книги
под названием «Любовь» он говорит:
Первая чёткая серенада любви прозвучит с началом наступления зрелости. Слово «puberty», в переводе с ан­глийского языка означающее «зрелость», с учётом его латинской этимологии понимается как «возраст волос», то есть период, когда покрываются волосами определён­ные части тела юношей, и особенно грудь, волосяным покровом которой молодые люди очень гордятся, а так­же лицо, волосы на котором так тщательно и регулярно сбриваются. Качество и количество волос (при наличии других факторов), по-видимому, зависят от детородного потенциала их обладателя, и лучшим их состоянием явля­ется период расцвета жизненной энергии человека. Дан­ный период бурного роста волосяного покрова вместе с огрубением голоса является частью вторичных половых признаков, которые возникают у юношей в период поло­вого созревания. Но природа в этот период награждает девушек изумляющими взоры мягкостью, округлостью частей тела и грациозными движениями, увеличивает у них объём таза, чтобы они легко могли выполнять мате­ринские функции; увеличиваются и их груди для корм­ления ребёнка. В чём причина возникновения этих вто­ричных половых признаков? В последнее время много сторонников нашло мнение профессора Старлинга, ко­торый считал, что в зонах зарождения половых клеток в период зрелости производятся не только мужские и жен­ские половые клетки, но ещё и особого вида гормоны, которые, проникая в кровь, становятся причиной теле­сных и психических изменений в человеке. В этом воз­расте человек испытывает не только физиологические изменения, его психика и характер также подвергаются различным влияниям. Ромен Роллан: «В процессе жизни наступает момент, когда в организме мужчины постепен­но начинают происходить физические изменения, а в организме женщины это самые главные изменения. Сме­лость и могущество заставляют биться мягкие сердца, и
169
мягкость и изысканность возбуждают страсти и желания сильных людей…» Известны слова: «Все мужчины явля­ются обманщиками, хитрецами, болтунами, двуручными и драчунами, а все женщины — эгоистки, притворщицы и изменницы. В мире существует только одно превос­ходное и священное занятие — совокупление этих двух существ…»
81
.
Далее Дюрант отмечает:
Правила поиска своей пары среди взрослых мужчин состоят в нападении в целях овладения, а у взрослых жен­щин — в отступлении, чтобы очаровывать и обольщать (конечно, иногда бывают и отступления от этих пра­вил). Мужчина, будучи по своей природе готовым к бою и охотником-хищником, предпринимает положительные и агрессивные действия, женщина для него является не­что вроде трофея, который он должен отобрать и при­своить. Поиск пары — это война и битвы, а вступление в брак — присвоение и господство.
Многочисленные проявления целомудрия со сторо­ны женщины служат процессу продолжения рода, ибо его скромная сдержанность помогает в поиске пары. Целомудрие придаёт женщине больше могущества в по­иске влюблённого в неё, то есть того, кто удостоится че­сти быть отцом её детей. Интересы социальных групп и вида говорят языком женщины. Таким же образом инте­ресы индивидов говорят языком мужчины… В любовных делах женщина действует более умело и изысканно, ибо её желания не так сильны, как у мужчины, чтобы могли затмить её разум
82
.
Чарльз Дарвин заметил, что у большинства видов
самка безразлична к миру любви. Чезаре Ломброзо утверждал, что женщины в основном склонны к аб­страктным и туманным комплиментам со стороны мужчин; им нравится, когда мужчины уделяют внима-
81
Дюрант В. История цивилизации. Т. 4. С. 391.
82
Там же.
170
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]