Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Когнитивно-сопоставительное описание языковых единиц. Коллективная монография
.pdf
ских слов существует лишь одно слово на турецком языке. Рассмотрим эти примеры: а) русским глаголам любить
(нейтральный) и возлюбить (книжный) соответствует
один глагол aşık olmak; б) русским глаголам наиграться
(разговорный) и натешиться (народно-поэтический) соответствует один глагол oyalamak;
в) русским глаголам лобзать (книжный) и целовать
(нейтральный) соответствует один глагол öpmek; г) рус-
ские глаголы обвораживать, привораживать, околдо-
вывать переводятся на турецкий язык одним глаголом
büyülemek. Это связано с наличием в русском языке сти-
листических пластов лексики – нейтрального, книжного,
разговорного - и определяет разнообразие русской лексики и богатство оттенков словесных значений.
Наблюдаются и противоположные примеры. Так, для
выражения двух значений «ухаживать за больным» и
«ухаживать за женщиной» в русском языке используется один глагол – ухаживать. В турецком же языке для
выражения этих значений существует два разных глагола: 1.hastalara bakmak (ухаживать за больным); 2. kur
yapmak (ухаживать за женщиной).
Сравнение слов с общим значением «любовь» показало,
что они в русском и турецком языках не всегда полностью
совпадают по значению.
Яркой лингвокультурной спецификой обладает глагол
жалеть в русском языке. Он имеет основное значение «чувствовать жалость, сострадание к кому-либо». Но в одном из
периферийных значений он означает «любить»: «Жалеет –
значит любит». В турецком языке глагол жалеть – yedek
– означает только «сострадать». Такое особенное значение
характерно только для русского языка и связано с жертвенностью в любви, характерной для русской культуры.
Яркой лингвокультурной спецификой обладает глагол
sevgi. В турецком языке его можно употребить в сочетаниях любить Родину, любить Бога, любить маму, любить
искусство. Но для обозначения романтической, страстной
любви в турецком языке существует отдельное словосочетание – aşık olmak. Наличие особенного слова для определения романтической любви связано с центральным
161
значением, которое придаётся этому виду любви в жизни
человека в турецкой лингвокультуре.
3.Лингвокультурные особенности концепта «нена-
висть» в сопоставляемых языках.
Для того, чтобы выявить особенности концепта «ненависть» в русском и турецком языке в сопоставляемых лингвокультурах, мы cравнили компоненты лексико-фразеологических полей. Приведем существительные и глаголы,
входящие в концепт «ненависть» в русском и турецком языках. Сопоставив языковые единицы, мы выявили сходства
и различия компонентов полей в сопоставляемых языках.
Существительные: ненависть – nefret, брезгливость
- tiksinme, вражда - kavga, гадливость – iğrenme, зложелательство - kötü istek, злонамеренность - kötülük, контры
– muhalefet, недоброхотство – нет соответствия, недоброжелательность - kötü niyet, недружелюбие - hoşnutsuzluk, нелюбовь - sevmemek, неприязненность - düşmanca, неприязнь sevmemek, омерзение - iğrenme, остуда - soğuma, отвращение
- nefret, рознь – çekişme. Глаголы: ненавидеть - nefret etmek,
брезговать - tiksinmek, возненавидеть - kin beslemek, невзлюбить - bir antipati olmak, не выносить – sevmemek, недолюбливать – sevmemek, не переваривать – sindirememek,
не терпеть - tahammül edememek. Прилагательные: ненавистный - tahammüllü, антипатичный - antipatik, богомерзкий – нет соответствия, брезгливый - titiz, враждебный
- düşmanca, гадливый - titiz, гадкий - kötü, мерзкий - kötü,
мерзопакостный - iğrenç, мерзостный - iğrenç, ненавистный
- nefret dolu, неприязненный - düş manca, омерзительный iğrenç, отвратительный - iğrenç.
Сравнение концептов «ненависть» русского и турецкого языков показало, что они имеют как общие, так и различные черты.
В ходе сопоставления были выявлены следующие черты сходства: а) в сопоставляемых языках имеется большое
количество слов различных частей речи, обозначающих
эмоциональное состояние «ненависть»: nefret, alıngan, bir
antipati olmak, kötü и многие другие; б)в русском и турецком языках выявлены эквиваленты, обладающие внутренней формой: ненавидеть – görmeye tahammül edememek,
162
враждебный – düşmanca, нелюбовь – sevmemek. Однако в
сопоставляемых языках выявлены следующие различия:
1.Русские прилагательные брезгливый и гадливый переводятся одним словом в турецком языке:titiz: брезгливый
– titiz, гадливый – titiz.
2.Русские прилагательные гадкий, мерзкий, противный
(характер) имеют только одно соответствие в турецком
языке – kötü.
3.Русские прилагательные мерзостный, мерзопакост-
ный, противный, отвратительный, омерзительный отличаются в русском языке оттенками значения. Но в турецком языке им соответствует только один глагол iğrenç:
мерзостный - iğrenç, мерзопакостный – iğrenç, противный
– iğrenç, pis, karşı, kötü, karşıt, омерзительный - iğrenç,
tiksindirici, отвратительный – iğrenç.
4.Русские прилагательные враждебный, неприязнен-
ный различаются степенью проявления признака, но переводятся на турецкий одним словом - düşmanca: враждебный – düşmanca, неприязненный – düşmanca.
5.Русские слова богомерзкий и недоброхотство являются малоупотребительными, книжными; в турецком языке
они не имеют соответствий.
6. Наоборот, в турецком языке имеется существительное iğrenti (устаревшее), не имеющее полного соответствия в русском. Словари не дают перевода этого слова на
русский язык, его значение близко к значению существительного ненависть: Ben senden iğrendim. (=Я тебя ненавижу). Глагол gönül çelmek – также не имеет эквивалента
в русском языке, словари не дают перевода этого слова на
русский язык; значение этого глагола близко по значению
к словосочетанию быть увлечённым, очарованным.
Итак, в результате наблюдения было устоновлено, что
лингвокультурный концепт «nefret» в турецком языке,
как и в русском языке, имеет большое количество слов, которые указывают на различные эмоции. Эти эмоции выражаются разветвлённой системой существительных, глаголов и прилагательных. Все эти слова не только тюркского
происхождения, но и заимствованные, например: antipatik
(антипатичный), bir antipati duymak (невзлюбить).
163
Слова данной тематической группы образованы с по-
мощью различных корней: nefret etmek - ненавидеть,
hor görmek - брезговать, kin duymak – возненавидеть,
sevmemek - не выносить, sindirememek – не переваривать,
tahammül edememek - не терпеть, kötülük– злонамеренность, muhalefet - контры, sevmemek – нелюбовь, iğrenme
– омерзение, soğuma - остуда, kavga, çekişme – рознь.
Многочисленные лексические средства с общим значением «ненависть» в турецком языке указывает на развитую систему эмоций и слов, обозначающих эти эмоции.
Итак, в результате наблюдения было установлено, что
лингвокультурный концепт «aşk» в турецком языке, как и
в русском, имеет большое количество слов, которые указывают на различные эмоции. Эти эмоции выражаются разветвленной системой существительных, глаголов и других
частей речи. Все эти слова не только тюркского происхождения, но и заимствованные, например: aşk entrikaları – любов-
ные шашни (восходит к латинскому intrico–запутываю);
simpatik - симпатичный, eros – эрос (восходят к греческому).
В концепт «любовь» в русском языке входят не только
слова, но и фразеологические единицы. Это образные выражения, различные по характеру семантической слитности, морфологической характеристике, по происхождению
и по стилистической принадлежности. Анализ словарей и
художественных текстов произведений позволил выявить
следующие фразеологизмы: быть в милости (в фаворе, в
случае), вешаться на шею, возбуждать любовь, воспылать
любовной страстью, втрескаться по уши (прост.), глядеть не наглядеться, заключаь в объятия, испытывать
(чувствовать) ревность, кровь загорелась, кружить голову, любить без памяти (без ума), запечатлевать поцелуй,
наслаждаться (опьяняться) любовью, нежная страсть,
не чаять (не слышать) души, отдавать свое сердце, подходить к ручке, питать (чувствовать) слабость, покорять сердце, почувствовать любовь (влечение), прильнуть
губами, приникнуть устами, пылать (гореть) любовью,
сводить с ума, сердечная склонность, сердечные дела,
сжимать в объятиях и многие другие.
164
В турецком языке также имеется большое количество
фразеологизмов о любви: abayı yakmak – влюбиться, aklı
başında olmamak - потерять голову, ayılıp bayılmak – безумно любить, потерять голову, bağrına basmak – обнимать,
заключать кого-либо в объятия, bir içim su - как персик, красотка, первая красавица, can almak – страстно желать, домогаться, cana yakın - cимпатичный, близкий по душе, dil
dökmek – говорить красивые слова, убеждать, уговаривать,
dünyayi pembe gözlükle bakmak - видеть все в розовом цвете;el
şakası – вольности, приставания, fındık kurdu – пышка, flört
etmek – флиртовать, крутить роман с кем-нибудь, gönlü
kalmak – не в силах забыть, очень понравиться, gözde olmak
- быть в фаворе, любимчик; любимая, gözlerini ayırmamak –
не сводить глаз с кого-либо, hazret çekmek – томиться, скучать по кому-нибудь, hayale kapılmak – предаваться иллюзиям, kadın peşinde koşmak – бегать за каждой юбкой, kalbini
kazanmak – завоевать чье-либо сердце, kara sevda – печаль,
безответная любовь; kara gözler için - ради прекрасных глаз;
kıp kırmızı kesilmek – сильно покраснеть, залиться краской,
mercimeği fırına vermek – вступать в тайную связь, öpücükler
göndermek – посылать воздушный поцелуй, üstüne titremek –
дрожать над кем-либо, очень любить, лелеять, zevk almak –
получать удовольствие от чего-либо, испытывать наслаждение и многие другие.
Фразеологические единицы в русском и турецком языках имеют черты сходства и различия. В сопоставляемых
языках имеются фразеологизмы, полностью соответствующие друг другу по структуре и семантике. Например,
в русском языке имеется фразеологизм kara gözler için -
ради прекрасных глаз; gözlerini ayırmamak – не сводить
глаз с кого-либо, cana yakın - cимпатичный, близкий по
душе, zevk almak – получать удовольствие от чего-либо,
испытывать наслаждение, kadın peşinde koşmak – бегать за каждой юбкой имеющие эквиваленты в турецком
языке. Лингвокультурная специфика проявляется в безэквивалентных фразеологизмах, например, в турецком
языке имеется фразеологизм kara sevda –печаль, безот-
ветная любовь; bir içim su - как персик, красотка, первая
красавица, fındık kurdu – пышка, mercimeği fırına vermek
165
– вступать в тайную связь. Турецкий фразеологизм kara
sevda, дословно переводимый как «черная любовь», имеет
значение «страстная безответная любовь». Дело в том, что
в турецкой культуре черный цвет символизирует печаль,
грусть. Аналогичные значения встречаются в выражениях
kara baht (несчастная судьба), kara yürekli (человек с черным сердцем, злой). Турецкий фразеологизм mercemeği
fırına vermek – имеет значение «вступать в тайную связь».
Дословно это выражение переводится как «чечевица в духовке», внутренняя форма этого оборота ассоциируется с
закрытостью от посторонних глаз, некоей тайной. Фразеологический оборот fındık kurdu обладает переносным
значением «пышка, пухленькая», дословно его можно перевести «основан на орехах». Символика черного цвета,
упоминание чечевицы и фундука в безэквивалентных выражениях kara sevda, mercemeği fırına vermek, fındık kurdu
отражают их национально-культурную специфику.
Таким образом, сопоставительное изучение грамматической структуры и семантики фразеологизмов, репрезентирующих концепт «любовь» в разноструктурных языках,
выявило их универсальные и специфические особенности.
Семантическая характеристика фразеологизмов связана с
выявлением эквивалентных и безэквивалентных языковых единиц. Именно безэквивалентные фразеологизмы
являются носителями лингвокультурной информации.
Сопоставительное изучение концепта «любовь» на
уровне лексики и фразеологии позволяет наметить пути
выявления его лингвокультурной специфики в разноструктурных языках.
Концепт «любовь» формируется на только лексическими и фразеологическими едиицами, но и паремиями, характеризующими эмоциональное состояние «любовь».
Лингвистический материал собирался по словарю
В.И.Даля «Пословицы русского народа» и по «Турецкому словарю пословиц и поговорок» Омер Асим Аксой
[Aksoy 1988].
Рассмотрим, какими семантическими группами представлены русские пословицы о любви. В русском пословичном фонде в паремиях о любви представлены раз-
166
личные идеи, или различительные смыслы: это ценность
любви, сострадание и забота об объекте любви, необъективность выбора объекта любви, связь любви с горем
и страданием. Например, в пословицах говорится о ценности любви, она представляется как благо для человека:
«Нет ценности супротив любви»; «Где любовь, тут и Бог».
Немотивированность выбора объекта любви, ее слепота
отражена в таких пословицах, как «Полюбится сова лучше
ясного сокола»; «Любовь ни зги не видит».
Большая группа пословиц о любви связана с представлением о ней как о чувстве, связанном с состраданием, заботой
об объекте любви, а также с умением прощать, быть терпимым к недостаткам любимого, с готовностью пойти на жертву
ради него: «Ради милого и себя не жаль»; «От того терплю, что
больше всех люблю» и др. В этой же группе отражено понятие о любви как о всесильном, всемогущем чувстве: «Любовь
все побеждает»; «Любовь и горы с места сдвинет».
В турецком пословичном фонде представления о сущности любви, отраженные в паремиях, также представлены довольно широко. Здесь также представлены идеи о
необъективности и немотивированности чувства любви:
«Aşığın gözü kördür (kör olur)» - «Глаза влюбленного
слепы» (Син.: Любовь слепа. Любовь зла, полюбишь и
козла), о связи любви с горем и страданием: «Güzel nerede,
kavga orada» - «Где красавица, там и драка», о вечности
любви «İlk aşk (göz ağrısı) unutulmaz» - «Первая любовь
(любимая) не забывается».
При сопоставлении выяснилось, что в турецкой паремиологии представление о любви связано с периодом замужества. На эту тему имеется большое количество пословиц, например: «Çirkin karı evini toparlar, güzel karı düğün
(sokak) gezer» - «Некрасивая жена дом приберет, красивая жена по свадьбам (улицам) гуляет»; «El ağzına bakan
karısını tez boşar» - «Тот, кто верит чужим /смотрит в рот
чужим/, быстро разведется с женой»; «Ev (mülk) satan,
karı boşayan kıyamete kadar unutmaz» - «Тот, кто продал
дом (имущество) и развелся с женой, не забывает /об этом/
до ада»; «Gönül verme evliye, eve gider unutur» - «Не отдавай сердце женатому, домой пойдет и забудет»; «Hayır dile
167
eşine (komşuna), hayır gele başına» - «Желай добра своей
жене/мужу (соседу), и к тебе добро придет»; «Кadınsız ev
olmaz» – «Дома без женщины не бывает»; «Otu çek köküne
bak» - «Сорви траву, посмотри на ее корень» (=Если хочешь
разузнать о человеке побольше, изучи его корни, среду,
из которой он вышел); «Üç günden fazla dargınlık olmaz»«Обида не должна длиться больше трех дней» (=Чем дольше длится ссора, тем труднее бывает помириться).
В русском же пословичном фонде таких пословиц значительно меньше: «Женатого целовать не сладко», «Чужого мужа полюбить – себя погубить».
В то же время в русских пословицах широко представлены пословицы, в которых говорится о самопожертвовании и заботе об объекте любви: «Ради милого и себя
не жаль», «Для милого дружка и серёжку из ушка», «За
милого и за себя поступлюсь», «Для милого не жаль потерять и многого», «От того терплю, что больше всех люблю»,
«Горе с тобою, беда без тебя», «Любить – чужое горе носить, не любить – свое горе сокрушать», «Любовь не знает
мести, а дружба лести», «Любить тяжело, не любить тяжелее всего». Эта группа пословиц является практически
лакунарной. В турецком языке, за исключением пословицы «Bin gönlü yıkmak kolay fakat birini yapmak zordur»«Разбить тысячу сердец легко, а создать одно трудно», не
нашлось больше пословиц, выражающих готовность идти
на жертву, сопереживать и сострадать ради любви.
Таким образом, можно предположить, что в турецком
языковом сознании культивируется идея о важности семейных отношений между мужем, женой, родителями
и снохами, всесильности любви; при этом в пословицах
любовь не сопровождается сильными переживаниями об
объекте любви, а тем более готовностью жертвовать собой.
Общим для обоих языков являются указания на связь
любви с другими чувствами и эмоциями. Любовь соотносится с ненавистью, грустью, жалостью: «Полюбив, нагорюешься», «У моря горе, у любви – вдвое», «Горе мне
с вами, с карими очами», «Всяк страх изгоняет любовь»,
«Любить – чужое горе носить, не любить – свое сокрушать». В турецкой паремиологии любовь ассоциируется
168
с бедой, несчастьями, с пожаром, с дьяволом: «Aşk ağlatır,
dert söyletir – «Любовь заставляет плакать, а беда – говорить»; «Aşk başa beladır müşkül iptiladır»- «Любовь – беда
/на голову/ и тяжелое бремя»; «Ateşle oynama elini yakar,
avratla oynama evini yakar (yıkar)»- «Не играй с огнем руку обожжет, не играй с женой-дом сожжет (разрушит)»;
«Erkeğin şeytanı kadındır» - «Дьявол мужчины – женщина (=Женщина соблазняет мужчину и сбивает с пути)»;
«Güzel nerede, kavga orada» - «Где красавица, там и драка»;
«Kadın erkeğin şeytanıdır»-«Женщина – дьявол мужчины» (= Женщина способна сбить мужчину с верного пути;
Баба да бес – один у них вес; Куда черт не поспеет, туда
бабу пошлет); «Kadın kısmı kara yazılıdır» - «Женская доля
– несчастная доля»; «Kadının zoru diline kuvvet»-«Ученая
женщина – развлечение дьяволу»; «Karı ile çıkma yola,
başına gelir türlü bela» - «Не иди с женщиной (женой) в
путь – на голову обрушится много напастей» (=Бабе дорога от печи до порога).
Как в русском, так и в турецком языках обнаруживаем
пословицы, выражающие идею о противоречивом характере любви. Она приносит не только радость, но и страдание: «Горе с тобою, беда без тебя»; «Вместе скучно, а розно
тошно»; «Любить не люблю, а отстать не могу»; «Любовь
хоть и мука, а без нее скука»; «Нельзя не любить, да нельзя
не тужить»; «И любишь, да губишь»; «Dikensiz gül olmaz,
engelsiz yar olmaz» - «Не бывает роз без шипов, а любви
– без препятствий»; «Gülü seven dikenine katlanır» - «Тот,
кто любит розу, смирится с ее шипами» (=Любишь кататься, люби и саночки возить); «Kadın deniz gibidir» - «Женщина – как море» (=Женщина такая же изменчивая, как
море); «Sevda (sevgi) geçer yalan olur, sonra (sonu) sokar
yılan olur» - «Любовь приходит и становится ложью, потом
(а ее конец) ужалит, станет змеей».
Связь любви с психическим состоянием человека отражена и в турецком, и в русском языках. В обоих сопоставляемых языках имеется большое количество пословиц
о том, что от любви человек сильно переживает, грустит,
ходит сам не свой: «Любви, огня да кашля от людей не
спрячешь»; «Как увидал, так голова кругом пошла»; «Как
169
увидал, так сам не свой стал»; «Не спится, не лежится, все
про милого грустится»; «Милый не злодей, а иссушил до
костей»; «Милый далеко – сердцу нелегко; «Çivi çıkar, ama
izi kalır» - «Гвоздь вытащищь, а след останется»; «Fazla
naz aşık usandırır» - «Капризная возлюбленная быстро надоест»; «Erkek aslan dişine bakar da kuvvet alır» - «Лев на
львицу посмотрит да силы наберется» (=Присутствие женщины придает мужчине мужества); «Her güzel güzeldir
ama canın sevdiği daha güzeldir» - «Каждая красавица красива, но та, которую любит сердце, еще красивее»; «Kadın
kalbi merhamet kaynağıdır»- «Cердце женщины - источник милосердия»; «Kadını erkek değil, ar ve namus korur»
- «Женщину не мужчина бережет, а скромность и честь».
Признак безответности любви также отражен в обоих
языках: «Karın soğuğu, kadının soğuğundan iyidir» - «Холод снега лучше, чем холодность женщины»; «Одно сердце
страдает, другое не знает».
Типичным для русского и турецкого языков являет-
ся представление о любви как о счастье и наслаждении:
«С милым мужем и зимой не стужа»; «Без любви как
без солнца»; «Где любовь да совет, там и горя нет»; «Где
любовь не лицемерная, там надежда верная»; «Kadın var
kardan soğuk, kadın var kordan sıcak» - «Есть женщины
холоднее снега, есть женщины горячее углей»; «Muhabbet
özge halattır, giriftar olmayan bilmez» - «Любовь – это особый канат; тот, кто не влюблен, не поймет этого».
Таким образом, мы сравнили коррелятивные с точки
зрения семантики пары пословиц в сопоставляемых языках. Но именно национально-культурная специфика проявляется обычно в безэквивалентных языковых единицах.
Мы выделили такие группы пословиц о любви в обоих
языках, которые не имеют соотносительных пар, и назвали их «специфические русские паремии» и «специфические турецкие паремии».
Специфические русские паремии могут быть класси-
фицированы следующим образом:
1.Родительская любовь. «При солнышке тепло, при ма-
тери добро», «Всегда отец веселиться, когда сын родится»,
170
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]