Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Когнитивно-сопоставительное описание языковых единиц. Коллективная монография
.pdf
Рассмотрим примеры афоризмов: англ. “Suffer any
wrong that can be done you rather than come here!” (Dickens
Ch., “Bleak House”, XIX в.). Данный афоризм следует
интерпретировать подобным образом: «Лучше стерпеть
любую обиду, чем подать жалобу в суд!» В глазах истцов Канцлерский Суд выступает отрицательным героем,
вынуждающим их провести остаток жизни в ожидании
приговора. Судьи не поддаются никаким воздействиям
– решение принимают они всегда только в свою пользу;
русск. «В двадцатом веке совестливые люди, в общем-то,
не очень счастливы» (Бондарев Ю., «Игра», ХХ в.). Подсудимый уже не надеется, что истинность восторжествует,
поэтому в заключительной речи он апатически выражает
лишь свое субъективное отношение к современному обществу посредством афоризма.
Пословицы также могут послужить эффективным сред-
ством воздействия на реципиента. Например: англ. “When
a man’s down never hit ‘im. Give him a hand up” (Galsworthy
J., “Justice”, XIX в.). Адвокат пытается оправдать действия своего подзащитного и призывает членов судейской
комиссии быть милосерднее по отношении к нему. Зачем
существуют законы? Чтобы бить лежачего? «Не бей лежачего» – вот главный закон человечества; русск. «Есть
свидетели, что он прокутил в селе Мокром все эти три
тысячи. Степень достоверности этих свидетелей на суде
уже обнаружилась. Кроме того, в чужой руке ломоть всегда больше кажется!» (Достоевский Ф., «Братья Карамазо-
вы», XIX в.). Для достижения единственной цели убедить
всех в невинности своего подзащитного, адвокат, с помощью искусно подобранных языковых средств, желает заставить аудиторию усомниться в показаниях свидетелей
со стороны обвинителя.
Довольно распространенным способом языкового про-
явления интертекстуальности является косвенная речь,
которая позволяет передать большее по сравнению с цитатой и аллюзией количество информации, хотя по силе интенциональности и точности передачи фактов никак не мо-
151
жет сравниться с предыдущими: англ. “My Lord, this fellow
I have known of a long time, and have heard him speak things
that ought not to be spoken; for he hath railed on our noble prince
Beelzebub, and hath spoken contemptibly of his honourable
friends” (Bunyan J., “Pilgrim’s Progress”, XVII в.).
В анализируемом фрагменте говорящий сумел добиться желаемого перлокутивного эффекта благодаря тому,
что пересказал участникам процесса якобы произнесенные обвиняемым оскорбительные слова не только в адрес
«высокопочтенного» принца Вельзевула, но и судьи.
Обобщая полученные представления о когниотипах
судебных разбирательств разных времен, мы можем констатировать, что судебный дискурс реализуется в двух основных типах – состязательном и совещательном, характерными особенностями которых являются ритуальность
и интенциональность.
Интенция является той движущей силой, которая заставляет участников судебного процесса быть красноречивыми и убедительными, хитрыми и коварными. Интенция
не может быть достигнута только клишированными фразами.
Для получения перлокутивного эффекта говорящий
должен отобрать такие языковые средства, которые могли
бы убедить аудиторию в истинности его позиции.
Проанализировав целый ряд художественных произведений, мы можем утверждать, что к числу таких эффективных средств относится интертекстуальность:
Рис. 2. Частотность употребления интертекстуализмов в англий-
ском судебном дискурсе.
152
Рис. 3. Частотность употребления интертекстуализмов в русском
судебном дискурсе.
Диахронический анализ языкового материала показывает, что наиболее частотным способом реализации интертекстуальности в судебном дискурсе является аллюзия
(англ. 55%, русск. 42 %), которая вводится в текст без каких-либо графических маркировок, и поэтому требует от
читателя интертекстуальной компетенции. Вторым по частоте употребления способом актуализации интертекстуальности в исследуемом дискурсе являются цитаты (англ.
27%, русск. 37 %). Хотя косвенная речь уступает аллюзии
и цитате по силе своей интенциональности, она позволяет автору передать большее по сравнению с предыдущими
количество информации (англ. 10%, русск. 1 %). Частотность употребления афоризмов не так велика (англ. 4%,
русск. 12 %), однако по силе выразительности и образности это средство превосходит аллюзию и цитату, поскольку
в афоризмах сконцентрированы мудрость и многовековой
жизненный опыт всего народа. Интерпретация афоризмов не составляет особого труда для читателя. Пословицы
(англ. 4%, русск. 8 %), также как и афоризмы, обладают
огромной силой воздействия на аудиторию, причиной которому является простота и краткость изложения мысли.
Следует отметить, что авторы предпочитают использовать весь комплекс интертекстуальных средств, благодаря
чему им удается воздействовать на читателя с целью изменить его картину мира.
Проанализировав в сравнительно-сопоставительном
аспекте когниотипы судебных разбирательств в англий-
153
ском и русском языках, мы пришли к выводу, что судебное
заседание является строго регламентированным мероприятием, в котором действия происходят в определенной последовательности.
Судебное следствие может проводиться в двух формах
– состязательном и совещательном. Для осуществления
речевой интенции участники процесса вынуждены обращаться к самым разнообразным языковым средствам
– иллокутивным индикаторам. В целом, когниотип судебного разбирательства можно сравнивать с фоторамкой –
рамка всегда одна и та же, меняются только фотографии.
В судебном дискурсе также есть устойчивая часть – этапы,
клишированные фразы. Меняются только персонажи со
своими интенциями и «инструментами», с помощью которых они собираются достичь данной интенции.
Литература:
1. Баранов А.Г. Когниотипичность жанра // “Stylistyka”, VI.
– Opole, 1997.
2. Баранов А.Г. Функционально-прагматическая концепция
текста. –Ростов-на-Дону, 1993. - С.8
3. Гальперин И.Р. Текст как объект лингвистического исследования. – М., 1981.
4. Зенкин С.Н. Введение в литературоведение: Теория литературы. – М., 2000.
5. Крылова И.П., Гордон Е.М. Грамматика современного английского языка. – М., 2003.
6. Ляпон М.В. Модальность / Лингвистическая энциклопедия. – М., 1990. - С. 303.
7. Милосердова А.Н. Семантический и прагматический
аспекты модальности. - М., 1988.
8. Москвин В.П. Лингвистическая стилизация и пародия //
Русская речь. – 2004. – № 4.
9. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского
языка. – М., Изд-во «Азъ», 1992.
10. Смирнов А. В., Калиновский К. Б. Уголовный процесс:
Учебник для вузов. – СПб.: Питер, 2005. - 699 с.
11. Аustin J.L. How to do things with words. – Oxford, 1962.
12. Black’s Law Dictionary. West group, 1999.
13. Oxford Dictionary of Law. Oxford University Press. – New
York, 1997.
14. Searle J.R. The logical status of functional discourse //
Contemporary perspectives in the philosophy of language.
Minnesota Press, 1979.
154
Е.И.Жоламанова
к.филол.н., ст.преп.
Кыргызско-Турецкий университет, г.Бишкек, Кыргызстан
ЭМОЦИОНАЛЬНЫЕ КОНЦЕПТЫ В РУССКОМ
И ТУРЕЦКОМ ЯЗЫКАХ
1.Основные направления современной лингвистики
Антропоцентрическая лингвистика как достаточно
сформировавшееся направление современного языкознания включает в себя когнитологию, лингвокультурологию,
социолингвистику, психолингвистику, лингвистику текста, герменевтику и т.п.
Разработка когнитивного направления началась и в
Кыргызстане. В русле лингвокультурологии, этнолингвистики, межкультурной коммуникации ведут исследования З.К.Дербишева, М.Д.Тагаев, А.А.Бекбалаев и другие.
Наше исследование развивается в русле субпарадигмы
– эмотиолингвистики. Эмоции отражают внутреннее психическое состояние человека. Эмоции любви и ненависти
являются главными в духовной жизни языковой личности.
Эмоциональные концепты «любовь - «ненависть», которые выражаются в данных полях, являются очень важными для понимания человека. Любовь и ненависть –
это важные элементы, формирующие языковую картину
мира. Поэтому концептов «любовь» - «ненависть» - еще
один шаг к пониманию структуры поля, к изучению языковой картины мира. Этим обусловливается актуальность
нашего исследования.
Эмоции любви и ненависти относятся к числу самых
главных в жизни человека. Любовь и ненависть - психологические категории, они определяют духовную культуру человека, они отражают национально-специфические
особенности индивида.
Поэтому изучение эмоциональных концептов в сопоставительном плане представляют несомненный интерес
для лингвистики.
155
Эмоции любви – ненависти привлекали внимание отечественных и зарубежных лингвистов. В последние десятилетия они анализировались в следующих направлениях:
- предпринимались попытки сопоставления языковых
средств со значением любви или любви и ненависти на материале английского, немецкого, кабардино-черкесского
языков с учетом лингвокультурной специфики Э.Р.Хутова,
Э.В.Кузнецова, Е.Аракава, Е.Ю.Балашова, Е.В.Киселева,
С.Г.Воркачев, Н.А.Красавский, Л.Е.Вильмс.
- изучалась семантика лексико-семантического поля
lieben и актуализация эгоцентрических категорий liebe, hass
в немецком языковом сознании Т.В.Эберт, И.В.Борисова.
Эмоциональная сфера человека анализировалась преимущественно в лингвокультурном направлении. Наше
исследование также предполагает лингвокультурное сопоставление, но на материале неродственных русского и
турецкого языков.
Предметом исследования являются лексико-фразеологические поля психических состояний «любовь» – «ненависть» и способы их выражения в русском и турецком
языках.
В последние десятилетия лингвисты стали уделять внимание не элементарным единицам языка (словоформам,
морфемам), а обратились к комплексным образованиям:
тематическим группам слов, семантическим, номинативно-функциональным, ассоциативным полям. Исследование языковых единиц полевым методом позволяет глубже
проникнуть в лингвистическую природу явлений и ближе
подойти к вопросам современной когнитивной лингвистики, которая заняла прочное место в парадигме теорий
современного языкознания.
Когнитивная лингвистика - новое направление современного отечественного теоретического языкознания. Ее
основные проблемы были обозначены Вильгельмом фон
Гумбольдтом. Существенная роль в когнитивной лингвистике придается человеку, обществу, личности в языке.
Однако бурное развитие структурализма предопределило
на многие годы изучение языка «для себя и в себе самом».
156
К началу 90-х годов 20-го столетия системное изучение
языка завершается и начинается изменение теоретической парадигмы лингвистического знания. Большой интерес вызывают вопросы взаимодействия общества, личности и языка. Языковая личность, языковое сознание,
лингвокультурный концепт - такие понятия возникают у
языковедов, и развивается новое направление в языкознании – когнитивная лингвистика. За основу берутся и
развиваются учеными гумбольдтианские идеи взаимоотношений этноса, культуры, человека и лингвистики.
Когнитивная лингвистика сформировалась как лингвистическая дисциплина: она имеет базовую терминологию и свои методические принципы; ученые-когнитивисты
работают по разным направлениям лингвокогнитологии,
эти направления представлены уже известными научными школами. В настоящее время развиваются междисциплинарные направления лингвокогнитологии: этнолингвистика, лингвокультурология, социолингвистика,
психолингвистика, эмотиология и т.д.
Основополагающим термином когнитивной лингвистики является понятие концепта. Это ментальная единица,
связанная с этнокультурными характеристиками и вербализованная лингвистическими средствами. Концепты – абстрактные единицы метаязыка, принадлежащие
идеальному миру. Кортеж концептов имеет ограниченное
количество понятий, включающих до ста двадцати имен
[Карасик 2002]. Имена концептов – жизнь, судьба, роди-
на, свобода, вера, истина, религия, красота, время, семья,
язык, слово и другие. Они представляют неопредмеченные
понятия высокой степени абстракции, которые невозможно исследовать эмпирически и которые трудно поддаются
дефинициям; но значение каждого концепта велико для
человека и общества.
В эмотиологии особое место занимают эмоциональные
концепты: радость, душа, надежда, счастье, желание,
печаль, удивление, страх, стыд, вина, одиночество и т.д.
Наиболее привлекательным для исследователей представляется не теряющий своей актуальности концепт «любовь».
157
Дать определение такому многоплановому понятию, как
любовь, трудно. Авторы одного из психологических словарей начинают дефиницию любви со слов: «Психологи, возможно, поступили бы мудро, если бы отказались от ответственности за анализ этого термина и предоставили это поэтам»
[Большой толковый психологический словарь 2001].
Любовь – особое человеческое чувство, которое характеризует человека как личность и придает его жизни
глубокий смысл. «Любовь – поэзия и солнце жизни» - так
ярко и метафорически определил В.Г.Белинский важность и романтичность любовного чувства.
Древние греки раскрывали смысл любовных отношений сквозь гамму чувственных проявлений. Они выделяли такие виды эротической любви: 1.эрос – страстная, физическая любовь; 2.сторге – любовь-дружба, супружеская
любовь; 3. людус – любовь-игра, влюбленность; 4.прагма
– потребительская любовь, любовь по расчету; 5.мания –
зависимая любовь, любовь-болезнь; 6.агапе – бескорыстная, жертвенная любовь.
Немецкий психолог Эрих Фромм понимал любовь в высшем, духовном выражении. В его концепции любовь превращается в духовную связь двух людей и не сводится к
эротической чувственности. В «Искусстве любить» Фромм
подчеркивал: «Любовь возможна только тогда, когда два
человека соединяются, исходя из сердцевины своей экзистенции, …только в ней основа любви» [Фромм 1998].
Любовь классифицируют по разным основаниям: сексуальная и несексуальная, физическая и платоническая,
потребительская и бескорыстная, кратковременная и вечная и т.д.
Опираясь на дефиниции толковых лингвистических и
психологических словарей, мы разграничиваем семантическое наполнение концепта «любовь» в зависимости от
объекта любви и выделяем следующие ее виды: любовь
романтическая (эротическая), любовь к родине, родительская любовь, любовь детей к родителям, любовь к себе,
любовь к человечеству (альтруистическая), божественная
любовь и любовь к абстрактным идеям (любовь к искусству, музыке, учебным дисциплинам, к животным и т.д.).
158
Эмотиология изучает связь языка с психической, эмоциональной жизнью человека. Этот раздел когнитологии
изучает концепт как абстрактную единицу, в которой разноуровневые лингвистические единицы номинативнофункционального поля проецируются на сферу эмоций.
Номинативно-функциональное поле имеет в своем составе ядро, центр и периферию. Лексические средства (любить,
обожать, боготворить) конституируют поле номинативного
типа, поле синтаксического типа основывается на синтаксических средствах языка (время, наклонение, модальность).
Подводя итог разделу «Современные направления лингвистики», акцентируем внимание на следующих выводах.
Во-первых, в истории языкознания выделяются три
направления: сравнительно-историческое, структурное и
антропоцентрическое. Антропоцентрическая лингвистика
характеризует современный период языкознания и включает в себя когнитивное направление, психолингвистику,
социолингвистику, лингвокультурологию, лингвистику эмоций. Наше исследование посвящено лингвистике
эмоций, описанию эмоциональных концептов «любовь»«ненависть» в русском и турецком языках.
Во-вторых, эмоциональные концепты вписываются в
рамки антропоцентрического направления лингвистики.
Таковы основные направления современной лингвистики.
2. Лингвокультурные особенности концепта «любовь»
Для того, чтобы выявить особенности концепта «любовь» в русском и турецком языках, мы перечислили лексико-фразеологические компоненты полей в сопоставляемых языках. На основании сопоставления были выявлены
полные и неполные соответствия значений компонентов.
Обратимся к нашим данным.
Существительные: любовь - sevgi, aşk, влечение karşılıklı çekim, gönül almak, увлечение – heyecan, merak,
страсть - tutku, влюбленность – aşıklık, обожание - tapmak,
taparcasına sevmek, сладострастие - şehvet, слабость
- zayıflık, страстишка - ateş, tutku, шашни - hileler, aşk
enrikaları, эрос - eros. Глаголы: любить- sevmek, hoşlanmak,
амурничать - flört etmek, kur yapmak, благоволить - tevecüh
159
göstermek, iltifat etmek, благоговеть - pek derin saygısi olmak,
saygı göstermek, боготворить - taparcasına sevmek, вздыхать
- soluk almak, nefes almak, hasretini cekmek, вожделеть - çok
istemek, возлюбить - aşık olmak, волочиться – sürüklemek,
влюбляться - aşık olmak, жалеть - haline acımak, pişman
olmak, esirgemek, acımak, завлекать – cezbetmek, завораживать - büyülemek, etkilemek, заглядываться - hayran
hayran bakmak, bakakalmak, зазнобить - kendine bağlamak,
заигрывать - cilve yapmak, kırıştırmak, flört etmek, заколдовывать - cilveleşmek kırışmak, захороводить – нет соответствия, зачаровывать - hipnotize etmek, тащиться
– vurulmak, ласкать – okşamak, лелеять - sevgi beslemek,
лобзать – öpmek, любезничать - tatlı dil dökmek, любоваться - hayran hayran bakmak, seyretmek, молиться - dua etmek,
нежить - nazik olmak, не надышаться - nefes alamamak,
нравиться – hoşlanmak, обвораживать - büyülemek, büyü
yapmak, обладать - sahip olmak, обнимать – sarılmak, обожать - bayılmak bitmek, taparcasına sevmek, обожествлять
- tanrılaştırmak putlaştırmak, обольщать – ayartmak, околдовывать – büyülemek, очаровывать - hipnotize etmek,
cezbetmek, пленять – cezbetmek, поклоняться - ibadet etmek,
почитать - saygı göstermek, привораживать – büyülemek,
приглянуться – hoşlanmak, приголубить - şevkat göstermek,
расцеловать - öpücüklere boğmak, симпатизировать - sempati
duymak, сохнуть – kurulanmak, страдать - acı çekmek, тешиться – oyalanmak, уважать - saygı göstermek, увлекаться
- gönlünü kapmak, ухаживать - bakmak; kur yapmak, флиртовать - flört etmek/yapmak flörtleşmek, хотеть - istemek,
целовать – öpmek, чтить - sayıp sevmek.
Как видно из приведенных данных, в русском и турецком языках имеется большое количество слов, эквивалентных друг другу по значению; это, например, глаголы влю-
бляться – aşık olmak, завлекать - cezbetmek, завораживать
-büyülemek, нравиться -hoşlanmak; существительные
влечение – karşılıklı çekim, увлечение – merak, vurgunluk,
страсть - tutku, сладострастие - şehvet, слабость-zayıflık,
любовные шашни – aşk entrikaları.
Однако в русском языке есть слова, не имеющие эквивалентов в турецком языке. Для перевода двух разных рус-
160
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]