Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Когнитивно-сопоставительное описание языковых единиц. Коллективная монография
.pdf
ность» [Булыгина 1998, 452]. Как составные части, единицы языка - элементы языка несамостоятельны, так как выражают лишь некоторые свойства языковой системы.
Языковая система устроена по принципу иерархично-
сти, выделяемые в языке уровни: фонологический, морфологический, лексический, синтаксический – отражают
усложнение языковых комплексов. Язык иногда называют системой систем, подчеркивая тем самым его уровневую природу [Бронник 2009, 14; Солнецев 1971, 46; Реформаторский 1957, 28].
Своим появлением язык обязан глобальным эволюционным процессам - развитию и взаимодействию человека и природы на протяжении длительного исторического
периода. Эволюция языка по-разному проявляется в различных аспектах, есть более или менее устойчивые к изменениям слои языка. Если рассматривать язык с полевой точки зрения, то его ядро (морфологический аспект)
сосредотачивает объективные категории языка и характеризуется закрытостью, стабильностью, значимостью, способностью к трансформации, регенерации, сохранению
своих основных свойств.
На периферии языка располагаются его субъективные
категории, которые отличаются открытостью, неустойчивостью, вспомогательной функцией, способностью к
приобретению новых качеств. Считается, что самоорга-
низационные процессы в языке активно происходят на
его периферии, где расположены его дифференциальные
признаки, в процессе его взаимодействия с когнитивной
деятельностью, объективной средой и культурой народа.
Влияние других систем на язык принято называть в лингвосинергетике гетерогенной силой, вызывающей флукту-
ацию языка - рождение значений, смыслов словоупотреблений или их исчезновение.
Таким образом, «синергетический аспект выявляется
при анализе единиц разных уровней языка. Поэтому в
рамках становящейся синергетической парадигмы признается синергетичность языка в целом, при этом подчеркивается, что синергетический подход позволяет создать
целостную концепцию языка» [Гайсина 2004, 35].
81
Что касается методологического инструментария, лингвосинергетика использует методы анализа и синтеза в их
диалектическом единстве, при рассмотрении языка как
самоорганизующейся системы. Основополагающие принципы лингвосинергетики: взаимодополнение, взаимопроникновение, самоорганизация. Лингвосинергетика может
открыть новые грани в когнитивной динамике и дать объяснение функционирования различных языковых явлений [Бронник 2009].
Одним из основополагающих понятий когнитивной
лингвистики является концепт, который становится одним из объектов исследования лингвосинергетики. Как
известно, существует множество трактовок понятия «концепт», но отсутствует теория, рассматривающая динамику
концепта как целостной системы знания. Сведения о динамике концепта не приведены к общему знаменателю,
т.е. знания разнородны по своему происхождению.
В синергетическом аспекте, концепт – открытая и нелинейная система, как и любая другая система, способна
обмениваться с внешней средой информацией, энергией
и веществом [Пономаренко 2004, 39]. Поскольку незамкнутость является необходимой предпосылкой жизнедеятельности концепта, позволяющей ему балансировать
на грани хаоса, в который его вводят различные средовые
воздействия, и порядка, к которому он неотвратимо стремится вернуться [Бронник 2009], в условиях неустойчивого равновесия можно говорить лишь о вероятностных
путях развития концепта, что придает ему нелинейный
характер [Герман 1999, 23-24].
В исследовании когнитивно-синергетических свойств
концепта приобретает значимость и его онтологический
статус, т.е. говоря о концепте как о системе, встает вопрос
о его происхождении. Основные вопросы сводимы к двум:
1) какова первопричина, запустившая процесс его эволюции? 2) является ли он продуктом воли человека, или существует по законам природы? [Бронник 2009].
Рассмотрение концепта в русле синергетики ставит
задачи создания целостной концепции, которая дала бы
82
возможность совместить различные аспекты возникновения, функционирования и развития концептов на единой
теоретической основе; которая обусловила бы необходимость интеграции лингвокогнитивной теории концепта
с общенаучными эволюционно-синергетическими понятиями и принципами. Это позволило бы, в свою очередь,
не только описать динамику концепта, но и раскрыть ее
многовариантную, многофакторную сущность, т. е. способность «схватить» в изменении то, что ускользает от
традиционных средств.
Исследование концепта с позиции лингвосинергетики
позволяет выделить в его динамике черты универсальные
для любых процессов: цикличности, целенаправленности,
способности к адаптации и самоорганизации.
Концепт в когнитивном рассмотрении – это объединение компонентов по общности предметного, понятийного
и функционального сходства, представленное как функционально-семантическое поле с ядром и периферией.
Ядро концепта - это наименьшая единица, предельная,
не поддающаяся дальнейшему членению. В ядре концепта концентрируется наиболее абстрактная информация
(максимальный набор признаков). Периферию образуют
языковые единицы с неполным набором этих признаков,
и их интенсивность может быть заметно ослаблена.
Рассмотрим процесс самоорганизации концепта и то,
каким образом возникает данная система, почему в ее
структуре появляются новые образования, т.е. новые концепты, а также то, каким образом происходит изменение
системы на примере концепта «воля».
Моделирование функционально-семантического поля
воля возможно с опорой на словарные дефиниции, интерпретирующие данный концепт в языке. В центре ФСП
воля сосредотачивается его интегральный признак, объе-
диняющий все компоненты поля: «готовность к действию»
(т.е. «промежуточное состояние от желания, планирования, к непосредственным действиям».). На периферии
ФСП воля расположены дифференциальные признаки,
по которым единицы отличаются друг от друга: 1) способ-
83
ность управлять своими действиями, принимать решения;
2) стремление к осуществлению цели; желание; энтузиазм; цель; предмет желания; 3) возможность, право располагать собою по собственному усмотрению; свобода в
поступках; наличие выбора; произвол; независимость; отсутствие подчинения; принуждения; 4) полная, ничем не
сдерживаемая свобода в действиях; отсутствие ограничения; 5) бытие на воле, не в заключении; 6) власть; влияние на других; повеление, приказ, просьба; контроль над
собой; 7) сила; энергия; сила разума направляющая мысли и действия; борьба, преодоление трудностей; решительность, настойчивость; достижение поставленных целей.
Как видим, концепт воля есть упорядоченная организация, состоящая из взаимодействующих между собой
элементов. Специфической особенностью любой системы
является его классификационный признак, который является основополагающим в процессе образования и дальнейшего развития системы. Классификационный признак
максимально концентрируется в ядре системы и распределяется в разной степени по «частям» системы.
Соответственно, классификационный признак концепта воля - «готовность к действию» - центр сосредоточения
детерминантной силы, которая является основополагающей в процессе образования и дальнейшего развития
концепта. Детерминантная сила концентрируется в ядре
концепта, направлена на сохранение его устойчивости, чем
дальше к периферии, тем менее интенсивно она проявлена.
Тем самым, периферия концепта воля отличается нестабильностью, а значит, в большей степени подвергается
воздействию гетерогенной силы, исходящей из других систем: действительности, мышления, культуры и т.д. В этом
проявляется суть нестабильности и самоорганизации
концепта воля во взаимодействии с внешними объектами:
изменение порядка во внешнем мире приводит к изменению порядка внутри концепта.
Как мы уже отмечали, в синергетической концепции
важную роль в функционировании системы играют ат-
тракторы (т.е. то, что притягивает). Располагаясь в при-
84
ядерной зоне системы, аттракторы в большей степени
концентрируют в себе инвариантный признак системы,
так устанавливается порядок системы, обеспечивается ее
устойчивое функционирование.
В структуре ФСП воля можно выделить его аттракторы:
свобода, власть, сила, желание, концепты большего объема и содержания, которые группируются вокруг ядра.
Концепты-аттракторы концентрируют в себе основные
характеристики концепта воля: «наличие условий совершения действия» (свобода), «доминирование над обстоятельствами и другими людьми» (власть), «сосредоточение,
напряжение духовного потенциала» (сила); “состояние
устремленности на какой-либо предмет” (желание). Аттракторы выступают классификаторами системы, т.е. выполняют ориентирующую функцию системы. В процессе
эволюции системы аттракторы направляют ее развитие,
поскольку именно в них сосредотачиваются (копится) основные признаки (энергия) системы.
Специфика аттрактора в том, что он не только сосредотачивает в себе классификационный признак системы,
но и включает системную инновацию, определенный результат кооперативных взаимодействий элементов системы. Исследование внутреннего наполнения концептов
свобода, власть, сила, желание, показало, что они уточняют концепт в различных направлениях. Концепт свобода
включает признаки: 1) возможность; 2) наличие выбора;
3) степень проявленности свободы; 4) способность (a.
природная способность сознания; b. умение создавать; c.
способность управлять действиями; d. способность принимать решения (перейти к действию)); 5) право; 6) независимость; 7) отсутствие подчинения. Концепт власть
содержит смыслы: 1) сила влияния; 2) ожидание; 3) навязывание своей воли (одностороннее влияние сотрудничество); 4) контроль; 5) право. Концепт сила объединяет
признаки: 1) ментальный, духовный ресурс; 2) направление действия и мысли; 3) нравственно ориентированная сила; 4) контроль (состояние сосредоточенности); 5)
сдерживание; преимущество (позволяющее действовать
85
в соответствии со своим выбором, в соответствии с принципами). Концепт желание содержит следующие признаки: 1) состояние субъекта (дискомфорт, из-за отсутствия
чего-либо); 2) направленность (на что-либо); 3) объект
(устремленности); 4) интенсивность устремленности.
Аттрактор, будучи нвариантной структурой, способен
организовывать устойчивые модели (одни и теже повторяющиеся сценарии) [Бузан. 1998, 139]. Функционирование элементов системы в виде схематических структур,
позволяет им выступать в качестве механизма категоризации, быть основой многих структур.
Из приведенных выше примеров видно, что ФСП воля
имеет определенные закономерности упорядочивания
концептов. Исследование показало, что логико-понятийный аспект концепта воля имеет иерархическую структуру, включает в себя -мега, -макро и микроуровни. Каждая
категория иерархии, за исключением максимально абстрактных, оказывается в составе более общей - в качестве
ее части и в то же время сама может содержать несколько
субкатегорий.
Схематически концепт воля может быть представлен в
виде пирамиды, устремленной своей вершиной к верху.
На вершине концептуального класса находится категория высшего уровня абстракции, его классификационный
признак: «готовность к действию», который расширяется к низу за счет последовательного, непрерывного членения исходных категориальных признаков: «свобода»,
«власть», «сила», «желание». У основания пирамиды находятся конкретные концептуальные признаки: «свобода
от рабства», «выбор», «просьба», «страсть», «пастбище»,
«выгон», «завещание».
Иерархическая структура концепта воля отражает взаимосвязь элементов по принципу подчинения, отражает
эволюцию концепта, при которой изменения возможны в
соответствии с установленным порядком. Это подтверждает мысль, что общий принцип подчинения - один из основных принципов самоорганизации системы (Г.Хакен).
Аттракторы в структуре концепта воля иллюстрируют
86
самостоятельное функционирование элементов. Из этого следует, что принцип равноправия в системе – основа
ее стабильного функционирования. Концепты свобода,
власть, сила и желание являются системообразующими.
Концепты в структуре концепта воля взаимообусловлены, способны переходить с одного иерархического уровня
на другой, например, концепт свобода является абстрактной категорией, выполняет классифицирующую функцию; с другой стороны, свобода входит в другие крупные
категории - будучи составной частью категории сила, как
внутреннее проявление свобода конкретизирует ее как
«способность действовать в соответствии со своим выбором», и в то же время, в межличностном отношении свобода
противопоставляется силе как «отсутствие принуждения».
Концепт власть в межличностных отношениях является
системообразующей, имеет значение «навязывание своей
воли другим лицам», также является и компонентом концепта сила - «способность влиять на обстоятельства».
Возникновение концепта воля связано с его функцией,
предназначением, известно, что языковой концепт – синтез
взаимодействия языка, мышления и действительности. В
тот момент, когда человеческое мышление выделяет какойлибо объект из окружающего мира, т.е. распознает, возникает необходимость назвать его и закрепить в сознании.
Концепт воля уходит своими корнями в древность, в
архетипическое мышление, для обозначения силы. Первоначально носителями силы были непостижимые для человека субъекты: небесные объекты, созвездия: vlieger (гол.)
«дракон»; yılan (крымск.) «змея»; vlieger (гол.) «дракон»
др.; боги: *Volsъ, Baal, Balu; магические существа: русск.
вълхвъ, ст.-слав. влъхвъ (μάγος), болг. влъхва м. «волшебник», словен. voɫhva, voɫhvica «гадалка», эст. võlu
«ведьма», русск. волосатка «домовой женского пола».
Затем концепт эволюционирует до обозначения реальных объектов, обладающих силой или властью: лица,
уполномоченные властью: тох. wäl – «князь, государь»,
др.-кимр. gualart «глава, повелитель»; гот. waldan «править»; животных обладающих физической силой: укр. вiл,
87
вола, др.-русск. волъ, ст.-слав. волъ βοῦς, болг. «вол», п.
vóla, чеш. vůl, слвц. vôl, польск. wóɫ, в.-луж., н.-луж. woɫ.
с нем. Bulle «бык, вол». volik «скот», связанным с тюрк.
ulaɣ «вьючное или ездовое животное» с коми völ «вол»,
удм. val «лошадь», мар. ßülö «кобыла».
Концепт воля в процессе своего развития имел мно-
го значений: управлять: укр. велiти, др.-русск., ст.-слав.
велѣти, велѬ βούλεσθαι, θέλειν, κελεύειν, λέγειν, болг., макед. веля «говорю», сербохорв. диал. вељу, словен. veléti,
чеш. veleti; воля, довлеть, гот. waldan «править»; иметь
свободу выбора: д.-в.-н. wala (ж. р.) «выбор», авест. vāra-
«воля, отбор», др.-инд. vrāti (vrīt) «выбирает себе,
предпочитает», авест. vǝrǝntē «он выбирает себе»; действовать по собственному желанию: нов.-в.-н. Wahl — то
же, wollen «хотеть», др.-инд. váras «желание, лит. vélti,
pavelti «хотеть, позволять», pavelt «он хочет», pavelmi «я
хочу», др.-сакс. williu «я хочу», лат. volo, volt, vult, velle
«хотеть», váras м., ср. р. «желание», греч. ἔλδωρ «желание», ἔλδομαι «желаю». Воля также включает и другие
компоненты: кимр. guell «лучше», лит. viltìs ж. «надежда»,
viliúos «надеюсь».
В процесс своего развития концепт воля вбирал в себя
множество значений, расширял свое значение от обозначения физических объектов и свойств до обозначения
внутренних качеств человека, например, как «способность выбирать, принимать решения, действовать». Таким
образом, концепт воля эволюционирует от конкретного к
абстрактному за счет взаимодействия с внешней средой и
интеграционных процессов внутри системы. Концепт воля
предстает как сложная, самоорганизующаяся, не изолированная система, которая взаимодействует со смежными
категориями: свобода, власть, сила и желание.
Предложенный нами анализ показывает, что свобода –
это, прежде всего, условие выполнения волевого действия,
как внутри, так исходя из объективных или общественных
законов. Концепты воля и свобода совпадают в следующих
значениях: «возможность проявить свою волю», «свобода:
право, отсутствие подчиненности», «нахождение на свобо-
88
де». Концепты отличаются тем, что понятие свобода преимущественно затрагивает физический, материальный
аспект бытия: «не находиться в заключении», «выйти на
свободу», «жить на свободе», «свобода от голод», «свободный дом», «свободные деньги», «свобода рук», в то время
как воля больше соприкасается с внутренним миром человека, обозначает внутреннюю потенцию к действию.
Концепты воля и сила пересекаются в следующих значениях: «духовная активность, направленная на получение
желаемого», «способность совершить действие», «власть,
могущество», «самостоятельность». Концепт сила обладает специфическими чертами, характеризующими силу как
физическое свойство: «могущество природы, стихии», «способность напряжением мышц производить физическое действие», «физическое воздействие; влияние», «множество,
большое количество», «коллективные, общественные организации», «действенность; актуальность чего-либо». К концепту воля относятся следующие значения: «способность
преодолевать трудности для достижения цели»; «упорство,
настойчивость», «борьба», «способность принимать решения, воздействовать, противостоять, действовать».
Концепты воля и власть совпадают в значениях: «возможность действовать, достигать цели, а также влиять на
других людей», «сила, контроль над собой, другими людьми, событиями; принуждение», «физические и духовные
возможности». Концепт власть, обозначает социальные и
правовые отношения, в то время как концепт воля преимущественно обозначает способность влияния.
В отношении концепта желание, концепт воля имеет
следующие схожие с ним признаки: «ощущение желания; хотения», «внутреннее стремление к осуществлению
чего-либо», «побуждение к чему-либо», «потребность»,
«страсть», «просьба», «предмет желаний», «стремление,
влечение к осуществлению», «направленность на предмет, из-за его нехватки, отсутствия». Специфические черты концепта желание следующие: «пожелание», «сожаление», «надежды». К концепту воля относятся следующие
89
признаки: «сознательное стремление к осуществлению
чего-л.», «нравственная половина человеческого духа»,
«энтузиазм, душевный подъем», «удовольствие».
Сравнительный анализ концепта воля со смежными
концептами позволил определить его специфические,
присущие только ему черты. Именно специфические черты представляют собой «точки опоры», которые сохраняют
его устойчивость: внутренние качества, способность (независимость, упорство, умение перейти к активным действиям, способность влиять, контролировать).
Поскольку система есть целостность, кооперация его
частей, то можно предположить, что совокупное взаимодействие однородных концептов, есть функционирование
системы более высокого порядка: «человек». Концепты
воля, свобода, власть, сила и желание – аттракторы, отдельные области концепта человек. Рассматриваемые
нами концепты отражают наиболее важные сферы жизнедеятельности человека, поэтому наиболее устойчивые
части концептосферы представляют собой центры направляющие развитие системы.
Вышеуказанный анализ взаимодействия смежных
концептов наглядно иллюстрирует иерархичность концептуальной системы языка, при которой одни концепты
входят в состав других концептов, образуя самостоятельно
функционирующие целостные системы.
В результате применения принципов синергетики к исследованию концепта, мы видим, что концепт воля представляет собой сложноорганизованную систему, целостность, самоорганизующееся образование, состоящее из
кооперирующих между собой частей, открытое к взаимодействию.
Литература:
1. Большой энциклопедический словарь. -3-е изд. : - М.:
Большая Рос. энцикл., 2000.
2. Бронник Л.В. Язык как система: размышления о природе
языка в когнитивно-синергетическом контексте//Известия ВГПУ. –Волгоград, 2009 -С. 12-15.
90
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]