Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Трудности и возможности русско-немецкого и немецко-русского перевода. Справочник
.pdf
das Fenster aufmachen, öffnen, а открывать окно в машине –
das Fenster herunterkurbeln? Контекстуальная связанность
глагола
прозрачна, поскольку различие между способами отрыва
ния окон в зависимости от помещений и форм окон в рус
ском не отражено. Предвосхищение контекстуальной
связанности должно быть чемто подготовлено. Если соб
ственный язык не дает оснований предполагать, что окна
открывают поразному и что способы их открывания могут
поразному именоваться, то неискушенный переводчик,
скорее всего, окажется в ловушке основного перевода –
herunterkurbeln для носителя русского языка не
öffnen, aufmachen.
Аналогичным образом носитель русского языка может
ошибиться в выборе перевода для глагола надевать, если ему
неизвестно, что в связи с пальто, платьем или рубашкой тре
буется выбрать глагол
а про перчатки чаще скажут
Получается, что переводчику постоянно нужно быть на
чеку и практически никогда нельзя полагаться на основ
ное значение: относительная контекстуальная независи
мость в одном языке может обернуться дробной
контекстуальной зависимостью в другом – настолько дроб
ной, что неподготовленный человек даже вообразить себе
степень детализации не может. Бывает, конечно, и наобо
рот: трудно предполагать без специальной подготовки, что
такие, казалось бы, разные русские глаголы, как получать и
сохранять, могут переводиться на немецкий одним и тем
же словом
то следует всегда исходить из более дробного сценария, то
есть взять себе за правило предполагать, что основное пе
реводное значение, предлагаемое двуязычным словарем,
как правило, под цифрой 1, ненадежно, даже если под про
чими цифрами тех примеров, которые могли бы дать ключ
к переводу конкретного словосочетания, найти не удается.
Например, если РНС предлагает в качестве перевода при
лагательного тусклый под цифрой 1
рой 2 (бесцветный) farblos, то это еще не означает, что сло
восочетания тусклый зимний вечер, тусклый взгляд, тусклые
волосы, тусклый образ переводятся одинаково с использо
erhalten. Однако если специальных знаний нет,
anziehen, в связи с шапкой – aufsetzen,
überstreifen.
trübe, matt, а под циф
151
ванием слов matt или trübe. Более того, ни для одного из
этих словосочетаний не стоило бы при переводе употреб
лять предлагаемые РНС под цифрой 1 слова, за исключе
нием словосочетания тусклый зимний вечер, для которого
годится
(Blick), stumpf (Haar), vage (Bild)
trübe. Для остальных больше подойдут erloschen
. Все это контекстуально
связанные переводы. Если в словаре их нет, то требуется
искать другие источники информации, например, консуль
тироваться с носителями немецкого языка.
Скепсис по отношению к контекстуально независимым
значениям – первый шаг к успешному переводу. Исходить
нужно из того, что контекстуально независимых значений,
по крайней мере, для переводчика на иностранный язык,
попросту не бывает.
2.8 КОММЕНТАРИЙ К ГЛАВЕ 2
23
Интересующихся историей вопроса адресуем к книге И.С. Алек
сеевой «Введение в переводоведение» (Алексеева И.С. Введение
в переводоведение. М., СПб., 2004. С. 148–153.).
24
Имеются и исключения: значения многозначного слова порой
оказываются равноправны, т. к. среди них не всегда можно выде
лить исходное и производные: например,
вать, и снимать; проговорить – и
на это обстоятельство, одно из значений часто фиксируется со
знанием как основное среди на первый взгляд равноправных си
нонимов. Например, в ряду ломать, крушить, портить, приводить
в негодность, разрушать, рвать, разбивать, губить как значений
глагола
(родовое), что явствует из ошибок в русской речи немцев или жи
вущих в Германии русских, изрядно подзабывших родной язык:
Люди ломают природу; Вы сломали коврик.
25
Швейцер А.Д. Теория перевода: Статус, проблемы, аспекты. 2е
изд. М., 2009. С. 113.
26
Галь Н. Слово живое и мертвое. 5е изд. М., 2001; Kußmaul,
kaputtmachen значение ломать выступает как основное
aussprechen, и sagen. Несмотря
Paul. Verstehen und Übersetzen. Tübingen, 2007.
27
Смирнов А.В. Как возможен перевод? Язык, мышление и логи
ка смысла // Философия и этика: сб. науч. трудов к 70летию
академика А.А. Гусейнова. М., 2009. С. 360–374.
ablegen – и отклады
152
28
Во всех учебниках и теоретических трудах по переводу дается
определение эквивалентности. Авторы указывают на то, что эк
вивалентность и адекватность – центральные, ключевые поня
тия теории перевода. Но большинство определений эквивалент
ности касаются перевода текстов. Об эквивалентности на уровне
лексикона речь обычно не заходит. См., например, Комиссаров В.Н.
Теория перевода (лингвистические аспекты). М., 1990. Исклю
чение составляет так называемая «теория закономерных со
ответствий», см.: Рецкер Я.И. Теория перевода и переводческая
практика: Очерки лингвистической теории перевода. М., 1974.
Обычно эквивалентность определяют как максимально дости
жимую степень лингвистической (смысловой, морфологиче
ской, стилистической) близости между оригиналом и переводом.
Это определение оставляет широкий простор для субъективизма
и индивидуальных трактовок не только конкретных случаев, но
и целых пластов сходных переводческих явлений.
29
Перевод А. Элиасберга.
30
Перевод А. Элиасберга.
31
Имеются и другие немецкие варианты заглавия пьесы, но все
они включают слово
32
Одной из самых «каламбурных» книг является, несомненно,
ernst.
«Алиса в стране чудес», где целые сцены построены на словес
ных играх. Во многих пособиях и теоретических работах по пе
реводу приводятся интересные примеры попыток перевести ка
ламбуры или «говорящие» имена. Например, много ярких
примеров содержится в книге «Теория перевода: Статус, про
блемы, аспекты» А.Д. Швейцера (Швейцер А.Д. Теория перево
да: Статус, проблемы, аспекты. 2е изд. М., 2009.).
33
Немецкие каламбуры цитируются по книге: Oliver Thomas
Domzalski (Hg.). Das goldene Album der Sponti Sprüche. Frankfurt
(M.), 2006.
34
Имеются и другие интерпретации лакун. Например, в работе
И.Ю. Марковиной и Ю.А. Сорокина лакунарность интерпре
тируется очень широко: как любые межъязыковые, межкуль
турные, межтекстовые и индивидуальные расхождения
(Mapкoвинa И.Ю., Сорокин Ю.А. Опыт систематизации лингви
стических и экстралингвистических факторов, влияющих на
понимание текста // Текст как явление культуры. Новоси
бирск, 1989. С. 103–162.).
35
См. Быкова Г.В. Лакунарность как категория лексической сис
темологии. Благовещенск, 2003.
153
36
Такое соотношение между языками называют иногда также
«гиперонимическигипонимическим», см., например, Швей
цер А.Д. Теория перевода. М., 2009; этот термин удобен, но, к
сожалению, он ограничен именами – существительными и
прилагательными, а родовидовые отношения бывают и сре
ди глаголов.
37
Еще в начале прошлого столетия глагол мыть означал и «сти
рать»: мытая рубашка, свежевымытая сорочка. Но в современ
ном русском языке эти глаголы разошлись.
38
О понятии «лексема» см. Павлов В.М. Понятие лексемы и про
блема отношений синтаксиса и словообразования. Л., 1985.
39
Помимо существительного Erziehungsurlaub, в немецком язы
ке есть обозначения
Mutterschaftsurlaub, Vaterschaftsurlaub.
Существительное Mutterschaftsurlaub соответствует русскому
словосочетанию декретный отпуск. А вот с
Vaterschaftsurlaub
сложнее: это слово возникло в языке сравнительно недавно, с
момента введения закона о том, что отцы, как и матери, имеют
право брать отпуск по уходу за ребенком без потери стажа и
рабочего места. Это отпуск по уходу за ребенком, в который
уходит не мать, а отец. В русском языке соответствия нет.
40
Поэтому нельзя согласиться с утверждением, что в немецком
языке отсутствует соответствие слову «кипяток» (Стернин И.А.
Лексическая лакунарность и национальная специфика мыш
ления // Языковая семантика и образ мира. Тезисы докладов
междунар. науч. конф., посв. 200летию Казанского унта. Ка
зань, 1995. Т. 1. С. 62–64.). В немецком отсутствует его одно
словный эквивалент, потому что эквивалент представлен ус
тойчивым словосочетанием. Есть в немецком и соответствие
слову кипяток в его переносном значении. Например, о любой
горячей жидкости можно сказать, предостерегая коголибо от
ожога: Осторожно, это крутой кипяток. –
Pass auf, es ist
kochend heiß.
41
Детальное рассмотрение понятий эквивалентности, безэквива
лентности и непереводимости можно найти в книге Иванов А.О.
Безэквивалентная лексика. СПб., 2006.
42
Балли, Шарль. Французская стилистика. М., 1961. С. 19.
43
Никитевич В.М. Основы номинативной деривации. Минск,
1985; Вяничева Т.В. Из истории изучения субстантивного плас
та устойчивых композитивных номинативных единиц в отече
ственной и зарубежной лингвистике // Стереотипность и твор
чество в тексте. Пермь, 2004. Вып. 7. С. 111–128; Чепкова Т.П.
154
Особенности функционирования составных наименований в
современном русском языке // Культура и коммуникация. Сб.
материалов междунар. заоч. науч.практ. конф. Челябинск, 2006.
С. 240–244.
44
Weisgerber, Leo. Vom Weltbild der deutschen Sprache. Düsseldorf,
1953; Weisgerber, Leo. Das Menschheitsgesetz der Sprache als
Grundlage der Sprachwissenschaft. Heidelberg, 1964.
45
ТерМинасова С.Г. Язык и межкультурная коммуникация. М.,
2000. С. 63.
46
Там же. С. 48.
47
Там же. С. 63.
48
ИЯ – исходный язык; ПЯ – переводящий язык.
49
Иванов А.О. Безэквивалентная лексика. СПб., 2006. С. 8.
50
Корниенко А.В. Дискурсный анализ. Учеб. пособие. СПб., 2008. С. 23.
51
Eric H. Lenneberg. Biologische Grundlagen der Sprachen.
Frankfurt
52
Koller, Werner. Einführung in die Übersetzungswissenschaft. 5.
(M.), 1972. S. 456.
Aufl. Wiesbaden, 1997. S. 173–178.
53
Ebenda. S. 183.
54
Теоретик и практик перевода Пауль Кусмауль называет от
сутствие переводного эквивалента на словарном уровне «на
думанной проблемой»:
„Fehlende Wörter“ sind ein
Scheinproblem. Wir können die entsprechenden Inhalte immer
ausdrücken“. (Kußmaul, Paul. Verstehen und Übersetzen.
Tübingen, 2007. S. 36).
55
Коломейцева Е.М., Макеева М.Н. Лексические проблемы пере
вода с английского языка на русский. Тамбов, 2004. С. 26.
56
Иванов А.О. Безэквивалентная лексика. СПб., 2006. С. 28.
57
Бердникова Е.В. Лексическая лакунарность в аспекте межкуль
турной коммуникации. Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд.
филол. наук. СПб., 2006. С. 17–18.
58
Nida, Eugene A. Toward a Science of Translating. With Special
Reference to Principals and Procedures Involved in Bible
Translating. Leiden, 1964.
59
Адекватными немецкому Bulle могли бы быть русские суще
ствительные фараон или легавый, но оба они устарели.
155
60
ТерМинасова С.Г. Язык и межкультурная коммуникация. М.,
2000. С. 39. Что означает сочетание смыслов «отражают и одно
временно формируют», в тексте книги не поясняется.
61
http://wortschatz.uni-leipzig.de (01.08.2010).
62
Медведева Т.С. Репрезентация концепта Ordnung в немецкой
языковой картине мира // Вестник Удмуртского университета,
2007. № 5 (2). С. 105–114; Бутенко Е.Ю. Концептуализация
понятия «страх» в немецкой и русской лингвокультурах. Авто
реф. дис. на соиск. учен. степ. канд. филол. наук. Тверь, 2006.
63
Wierzbicka, A. „Angst“ // Culture and Psychology. 1998. Vol. 4.
No. 2. P . 161-188.
64
Стефанский Е.Е. Культурные сценарии реализации эмоциональ
ных концептов в художественном дискурсе // Вестник Самар
ской гуманитарной академии. Выпуск «Философия. Филоло
гия.», 2007. № 1. С. 172–182. См. также интервью И.Б. Левонти
ной Радио «Свобода» 28.11.2006 под названием «Языковая
картина мира» (электронный адрес интервью
http://
www.svobodanews.ru/content/article/291612.html.
65
Кстати, 30 опрошенным немцам тот факт, что Angst является
особой эмоцией, связанной с немотивированной тревогой и от
личающей их менталитет от менталитетов других народов, ока
зался неизвестен.
66
Левонтина И.Б. Homo piger // Зализняк Анна А., Левонтина И.Б.,
Шмелев А.Д. Ключевые идеи русской языковой картины мира.
М., 2005. С. 336.
67
НРС не фиксирует для gemütlich перевода ленивый, но тексты
показывают, что это слово обладает данным значением при
близительно в той же мере, что и
валент ленивый в НРС приводится. Например:
bequem, для которого экви
Ich bin zu
gemütlich, um so viele Treppen hinaufzusteigen; Schafe beißen
gemütlich ins Grün
. Однако в некоторых контекстах эти сино
нимы друг другу противопоставляются «по степени лени»:
bin manchmal gemütlich, jedoch nicht faul.
Перевести это
можно примерно так: Мне иногда бывает неохота что бы то ни
было делать, но я не считаю себя ленивым. Прилагательные
bequem, gemütlich можно рассматривать как эвфемизмы для
откровенно пейоративного
68
См., например, Постовалова В.И. Лингвокультурология в свете
faul.
антропологической парадигмы (к проблеме оснований и гра
ниц современной фразеологии) // Фразеология в контексте
культуры. М., 1999; Телия В.Н. Русская фразеология. Семанти
Ich
156
ческий, прагматический и лингвокультурологический аспек
ты. М., 1996.
69
Те рМинасова С.Г. Язык и межкультурная коммуникация. М.,
2000. С. 147.
70
См., например: Wierzbicka A. Soul and mind: linguistic evidence
for ethnopsychology and cultural history, American
Anthropologist, 1989, 91(1). p. 53–54.
71
Шмелев А.Д. Русский язык и внеязыковая действительность.
М., 2002. С. 460462.
72
Zaretsky, Yevgen. Über einige ethnologische Mythen (am Beispiel
des Russischen) // Acta Linguistica. Vol. 2. ¹ 2. 2008. S. 39–54.
73
Зализняк Анна А., Левонтина И.Б., Шмелев А.Д. Ключевые идеи
русской языковой картины мира. М., 2005. С. 234. Речь здесь
идет о том, что немецкие супруги, прежде чем развестись,
должны по закону прожить год раздельно. Этот год именуется
Trennungsjahr. На основании данного юридического термина
авторы цитаты выстраивают свое толкование значения суще
ствительного
Trennung. Кстати, из какого источника почерп
нуто мнение о пространственной соединенности собирающихся
разводиться супругов – неясно; в этот год (перед тем как по
лучить развод в суде) они как раз разъезжаются по разным
квартирам.
74
Там же.
75
См., например, Булыгина Т.В., Шмелев А.Д. Языковая концеп
туализация мира (на материале русской грамматики). М., 1997.
С. 489–490.
76
Стереотипы, или клише – такой же элемент фольклора, как
пословицы, крылатые слова, суеверия, заговоры, легенды, сказ
ки, народные песни. Как и суеверия, стереотипы располага
ются вне категорий истинности или ложности и не могут ле
жать в основе научных изысканий. В то же время их можно
изучать в рамках научных работ, как и любые другие явления
фольклора. Но в этом случае они становятся не основой, а объек
том изучения. Своеобразие лингвокультурологии состоит как
раз в том, что она принимает стереотипы за основу для теорети
ческих выводов.
77
Попытка детерминировать лакунарность во всех ее проявлени
ях приводит к следующего рода рассуждениям: «В сознании
разных народов складывается своя, особая картина мира, что
определяется, в частности, неодинаковым жизненным опытом
157
представителей разных языковых коллективов. <...> Конкрет
ными проявлениями неодинакового членения действительнос
ти языком являются расхождения в репертуаре и содержании
грамматических категорий, в структуре семантических полей.
В качестве примера можно привести русское слово рука, кото
рому в английском языке имеется два соответствия...» (см. Сдоб
ников В.В., Петрова О.В. Теория перевода. Н. Новгород, 2001.
С. 121–122.). Тезис о различии жизненного опыта различных
народов и его отражения в языке не вызывает возражений, но
когда этот тезис иллюстрируется примером с рукой или ногой, то
возникает вопрос, в какой же сфере у англичан или немцев
жизненный опыт так разошелся с опытом русских, что в анг
лийском или немецком образовались два слова там, где в рус
ском одно. На этот вопрос ответ не приводится. Предполагает
ся, что его и быть не может. Расхождения подобного рода не
имеют никакого отношения к жизненному опыту народов, оди
наково использовавших руки и ноги для различных видов жиз
недеятельности.
78
Которова Е.Г. Особенности денотации лексических единиц в
немецком и русском языках.
In: W. Gladrow, S. Heyl (Hg.)
Slawische und deutsche Sprachwelt. Frankfurt (M), 1996. S. 333.
79
Более подробно об этом см. раздел 3.3.
80
Иногда отрицательные коннотации, наоборот, способствуют
пополнению словаря вопреки тому, что соответствующее выра
жение уже имеется. Например, внедрение в современный рус
ский язык интернационализмов толерантный, толерантность
можно объяснить лишь тем, что русские лексемы терпимый,
терпимость, означавшие испокон века то же, что толерантный
и толерантность, вызывали, видимо, негативные ассоциации
изза своей многозначности: терпимый – это не только «тот, кто
терпит», но и, в другом значении, «такой, который можно тер
петь» – обычно о чемлибо негативном. В таких ситуациях на
блюдается явление, противоположное образованию лакунар
ности изза нежелательных ассоциаций: явление дублирования
лексики. Это динамическое состояние продолжается, как пра
вило, недолго: один из полных образовавшихся в результате
такого дубляжа синонимов скоро оказывается вытесненным
на периферию лексического гнезда или вовсе исчезает из язы
ка.
81
Коптякова Е.Е. Германия в национальных стереотипах русских
и американцев // Политическая лингвистика. Вып. 1 (24). Ека
теринбург, 2008. С. 129–132.
158
82
Лингвокультурема – то же, что «ключевое слово» культуры. См.
Воробьев В.В. Лингвокультурология. Теория и методы. М., 1997.
83
Зализняк Анна А., Левонтина И.Б., Шмелев А.Д. Ключевые идеи
русской языковой картины мира. М., 2005.
84
Именно этот путь избран Т.В. Цивьян, анализирующей катего
рию диминутивности в новогреческом языке (Цивьян Т.В. Мо
дель мира и ее лингвистические основы. М., 2009. С. 218–233.).
85
Ницше писал: „Durch gewisse Ansichten über die Dinge ist das
Pathos der Empfindung in die Welt gekommen, nicht durch die
Dinge selbst: z. B. alles, was Faust in der ersten Scene als Ursache
seiner Leiden angiebt, ist irrthümlich, nämlich auf Grund
metaphysischer Erdichtungen erst so bedeutungsschwer
geworden: könnte er dies einsehen, so würde das Pathos seiner
Stimmung fehlen“ (Nietzsche, F. Fragmente 1875–1879, Bd. 2.
München, Berlin, 1988. S. 155.).
Это высказывание можно отне
сти и к гипотезе лингвистической относительности: в основе ее
пафоса лежат определенные требования, предъявляемые к ре
альности, – требования, которым последняя не соответствует,
соответствовать не может и не должна.
86
В книге „Typisch deutsch. Wie deutsch sind die Deutschen?“
Герман Баузингер убедительно демонстрирует изменчивость не
мецкой культуры. Ценностные ориентиры пятидесятых годов
20го века не соответствуют общественным представлениям на
чала 21го века. Изменились семейный уклад, отношение к
социальной роли женщины, к браку, к экологии, к порядку и
пунктуальности и многое другое. Язык отчасти вбирает в себя
эти изменения, но параллельно сохраняет и пласты лексики
прошлых эпох
(Bausinger, Hermann. Typisch deutsch. Wie
deutsch sind die Deutschen? München, 2000.).
87
Молодым козам (Zicke), с которыми иногда сравниваются де
вочки и девушки, приписываются своенравие и готовность к
всяческим проделкам, ср.:
88
Иногда к лексическим выразителям культуры причисляют так
herumzicken разг.
же идиоматику, но это некорректно, по причинам, уже на
званным в этом разделе. См. об этом же: Мокиенко В.М. Обра
зы русской речи. Историкоэтимологические очерки
фразеологии. М., 2007;
Eismann, Wolfgang. Gibt es
phraseologische Weltbilder? Nationales und Universales in der
Phraseologie. In: D. Hartmann, J. Wirrer (Hg.) Wer A sagt, muss
auch B sägen. Beiträge zur Phraseologie und
Sprichwortforschung aus dem Westfälischen Arbeitskreis.
159
(Phraseologie und Parömiologie Bd. 9). Hohengehren, 2002. S.
107–126.
89
Бархударов Л.С. Контекстуальное значение слова и перевод //
Сборник научных трудов МГПИИЯ им. М. Тореза. Вып. 238.
М., 1984.
90
Hausmann F.J. Von der Unmöglichkeit der kontrastiven
Lexikologie. In: Von der Allgegenwart der Lexikologie.
Kontrastive Lexikologie als Vorstufe zur zweisprachigen
Lexikographie. Akten des internationalen Werkstattgesprächs
zur kontrastiven Lexikologie 29.–30.10.1994 in Kopenhagen.
Lexicographica, Series Maior 66. Tübingen, 1995. S. 19–24.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]