Три разговора с русскими. Об истине, любви, борьбе и мире

Анатоль Рапопорт является одним из ярчайших интеллекту алов двадцатого века. Его работы оказали решающее влияние на характер современной политической философии. Заслуга Рапо порта состоит в том, что он показал, что подлинные источники идеологической конфронтации, как правило, не осознаются са мими идеологами и для понимания их природы необходимо проводить специальные научные исследования. Одна из первых проблем, которой занялся Рапопорт, была связана с изучением смысла человеческих высказываний. Поэтому неслучаен инте рес Рапопорта к общей семантике. «Благодаря знакомству с об щей семантикой я стал весьма чувствительным к демагогии; она мне опротивела. Я перечитал «Материализм и эмпириокрити цизм» Ленина и решил, что эта книга вздор. Я пересчитал «из мы» — ярлыки, которые Ленин навешивал на взгляды людей, — их оказалось 52. Ленин в этой книге показался мне мономаном, поставившим основной задачей клеймить всякого, кто хоть в ма лейшей степени отходил от «абсолютной истины», открытой Марксом» (Рапопорт А. Уверенность и сомнения. 1999).

Книга Рапопорта «Наука и цели человечества», изданная в 1950 году, продемонстрировала американским интеллектуа лам, что многие волнующие их политические проблемы пре допределяются не тем, что происходит в действительности, а тем, как, какими словами, с использованием каких клише они сами об этих проблемах говорят. Эта книга оказала очень глубокое влияние на самою политическую речь интеллигент ного американца.

вительности люди разрешают свои противоречия, и строить

рекомендации, основываясь не только на общих принципах,

но и на результатах научного исследования.

Анализ игр с ненулевой суммой ведет к заключению, что «рациональность» — неоднозначное понятие. Необходимо различить индивидуальную и коллективную рациональность. Следует также дополнить нормативную теорию принятия ре шений описательной. Задача нормативной теории — опреде лить, как во всех отношениях «рациональный» агент должен выбрать одну альтернативу из набора данных ему альтернатив. Задача описательной теории — определить, как агент из такой то популяции действительно выбирает одну из данных альтер натив. По мере того как «рациональность» оказывается неод нозначной, нормативная теория не в состоянии предписать оптимальный выбор. Приходится довольствоваться описа тельной теорией, задача которой более скромная — система тически описать наблюдение, как действительные агенты в действительных ситуациях действительно выбирают одну из данных альтернатив» (Рапопорт А. Уверенность и сомне ния. 1999). Поэтому Рапопорт приступил к детальному эмпи рическому изучению того, как люди принимают решения в конфликтных ситуациях. Итогом этих исследований яви лись книги: «Поединки, игры и дебаты», 1960, «Стратегия и совесть», 1964 и «Дилемма заключенного», 1965. Эти рабо ты существенно повлияли на парадигму теории кооператив ных решений и принесли автору всемирную известность. Ана лиз дилеммы заключенного, впервые детально проведенный Рапопортом, является сегодня неотъемлемой частью универ ситетских курсов по теории игр и социальной психологии. Об щепринято, что понимание природы дилеммы заключенного должно входить в интеллектуальный багаж каждого образо ванного человека.

В последующих книгах Рапопорт вскрывает психологичес кие, экономические, культурные и политические механизмы возникновения войны как особого катастрофического фено мена. Его идеи на этот счет суммированы в книге «Происхож дение насилия», которая была опубликована в 1989 году. В по следнее десятилетие талант Рапопорта раскрылся с неожидан

К сожалению, с трудами А. Рапопорта российский читатель почти не знаком: переведенные на русский язык в 60х годах две его книги, «Дилемма заключенного» и «Стратегия и со весть», долгое время находились в библиотечных фондах в си стеме ограниченного доступа, а о его монументальной моногра фии «Источники насилия» можно было судить лишь по корот кому реферату в ИНИОНовском сборнике. Более известен он у нас по журнальным публикациям (см.: Вопросы философии.

человечества в буквально раздираемом конфликтами совре менном мире, А. Рапопорт всегда исходит из глубоко нравст венных принципов. Убежденный пацифист, в годы Второй ми ровой войны он всё же воевал против фашистов в надежде на то, что после победы антигитлеровской коалиции на земле во царится всеобщий мир и начнется эра всеобщего сотрудниче ства. Вот почему во время холодной войны он становится ак тивным борцом за мир, против войны, считая её явлением амо ральным, противным всему человеческому.

данной на русском языке в Дармштадте («Дармштэдтер Блэт тер»), он пишет: «Если науку понимать как способ достиже ния мира, в котором мы живем, и если подобное понимание общепризнанно, тогда развитие науки является прогрессом... Говорят, что война зарождается в человеческом мозгу. Если это так, то, возможно, и мир зарождается там же».

Как актуальны именно сейчас эти слова — призыв обратить

Почти ровесник века (родился А. Рапопорт в Лозовой в 1911 году), он вспоминает свою яркую, насыщенную собы тиями и трудами жизнь и попутно философски осмысляет уходящий век и перспективы человечества на будущий, раз мышляет о взаимоотношениях людей и стран, о научной эти ке, о морали и нравственности.