Добавил:

ivanov666 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Башкирский Государственный Аграрный Университет

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Социология институтов и организаций. Учебник для студентов, обучающихся по направлению 39.01.03 «Социология», профиль «Экономическая социология» (прог

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

07.09.2026

Размер:

2 Мб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 12 / 332 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 > Следующая >>>

1.1. Понятие социального института

научных направлений, школ, доктрин в различных областях обществознания, ориентированных на изучение социальных учреждений, установлений и других черт социальных институтов. Следует отметить, что институционализм существует не только в социологии, но и в других науках: юриспруденции, экономике.

Какие же определения понятия «социальный институт» мы можем найти в современной социологии? В Энциклопедическом социологическом словаре дается следующее определение: «Институт социальный — относительно устойчивые типы и формы социальной практики, посредством которых организуется общественная жизнь, обеспечивается устойчивость связей и отношений в рамках социальной организации общества. Деятельность социального института определяется, во-первых, набором специфических норм и предписаний, регулирующих соответствующие типы поведения, во-вторых, интеграцией его в социально-политическую, идеологическую и ценностную структуры общества, …в-третьих, наличием материальных средств и условий, обеспечивающих успешное выполнение нормативных предписаний и осуществление социального контроля»

С.С. Фролов дает определение понятия «социальный институт» как «организованной системы связей и социальных норм, которая объединяет значимые общественные ценности и процедуры, удовлетворяющие основным потребностям общества. В этом определении под общественными ценностями понимаются разделяемые идеи и цели, под общественными процедурами — стандартизированные образцы поведения в групповых процессах,

Энциклопедический социологический словарь / Ред.-сост.:

А.В. Кабыща; общ. ред.: Г.В. Осипова. М.: Изд-во ИСПИ РАН,

1995. С. 227.

— 11 —

Глава 1. Социальные институты: понятие и сущность

а под системой социальных связей сплетение ролей и статусов, посредством которых это поведение осуществляется и удерживается в определенных рамках»

Несколько особняком стоит другой подход, в котором акцент делается на трактовке социального института как объединения. Так, по определению И.И. Леймана, «под социальным институтом понимается объединение людей, выполняющих специфические функции в рамках социальной целостности и связанных общностью функций, а также традиций, норм, ценностей; объединением, обладающим внутренней структурой и иерархией и отличающиеся особым, устойчивым характером связей и отношений, как внутренних, так и внешних»

Это определение направляет наши размышления по другому пути. Ведь при таком подходе, когда институт отождествляется с объединением, встает вопрос: отличается ли социальный институт от социальной общности? Думается, что это частично пересекающиеся понятия: безусловно, в составе института можно выделить различные социальные общности, в том числе и целевые общности – деловые организации. Например, в составе института высшего образования мы можем выделить такую социальную общность, как студенчество. Более того, деятельность института высшего образования реализуется через деятельность целевых общностей, т.е. организаций конкретных высших учебных заведений, таких, как университеты, академии, институты и др. Однако между социальным институтом и социальной общностью есть и существенные отличия. Например, для социального института характерно наличие системы социального контроля, или «аппарата принуждения» (по словам Макса

Фролов С.С. Социология. М.: Наука, 1994. С.162.

Лейман И.И. Наука как социальный институт. Л., 1971. С.26.

— 12 —

1.2. Социальные институты и общественное воспроизводство

Вебера), пусть и самого мягкого, что совсем не обязательно для социальной общности.

1.2. Социальные институты

и общественное воспроизводство

Пока существует то или иное общество, постоянно, хотя и незримо, протекают процессы его воспроизводства. Что это означает?

К. Маркс и Ф. Энгельс, развивая материалистическое понимание истории, исходили из того, что фундаментальным фактом человеческого общества является существование индивидов и их телесная организация. С этим положением нельзя не согласиться. И из него вытекает неизбежное отношение людей к остальной природе. Ведь именно телесная организация, биологические потребности людей, диктуют необходимость добывать средства к существованию и развивать производство этих средств.

Но если, с одной стороны, этот способ производства является «воспроизводством физического существования индивидов», то с другой стороны, это «определённый способ деятельности данных индивидов, определённый вид их жизнедеятельности, их определённый образ жизни. Какова жизнедеятельность индивидов, таковы и они сами. То, что они собой представляют, совпадает, следовательно, с их производством — совпадает как с тем, что они производят, так и с тем, как они производят. Что представляют собой индивиды, это зависит, следовательно, от материальных условий их производства»

Идеи и выводы К. Маркса об общественном производстве часто звучат как формулы, например, «...как само

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Издание 2-е. М.: Государственное из-

дательство политической литературы, 1955. Т. 3. С. 19.

— 13 —

Глава 1. Социальные институты: понятие и сущность

общество производит человека, так и он производит об-

щество»

. Это сказано им в «Экономическо-философских рукописях» в 1844 году. Иными словами, как в обществе создаются определенные условия для существования, жизни людей, так и люди, своим трудом вносят вклад в поддержание социального порядка, т.е. социальных институтов данного общества.

В «Капитале» Маркс рассматривает общественное воспроизводство с точки зрения экономики: «Какова бы ни была общественная форма процесса производства, он, во всяком случае, должен быть непрерывным, то есть должен периодически все снова и снова пробегать одни и те же стадии. Так же как общество не может перестать потреблять, так не может оно и перестать производить. Поэтому всякий процесс общественного производства, рассматриваемый в постоянной связи и в непрерывном потоке своего возобновления, является в то же время про-

цессом воспроизводства»

Помимо того, что люди воспроизводят свою жизнь, они также воспроизводят и чужую жизнь, то есть рождают новых членов общества. Социализируя новые поколения, включая их в жизнь общества, люди передают им свои знания о мире и обществе, свои духовные ценности. Поэтому в общественном воспроизводстве можно выделить такие виды, как материальное производство; социальное воспроизводство (жизнедеятельность людей и данного общества или сообщества); духовное воспроизводство.

Таким образом общественное воспроизводство охватывает все виды воспроизводства в обществе,

Маркс К., Энгельс Ф. Экономическо-философские рукописи. Соч. Издание 2-е. М.: Государственное издательство политической литературы,1960. С. 578.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Издание 2-е. М.: Издательство поли-

тической литературы, 1974. С.118.

— 14 —

1.2. Социальные институты и общественное воспроизводство

охватывающие его политическую, экономическую, социальную и духовную сферы.

Зная теперь характеристики институтов и их роль в удовлетворении потребностей людей, т.е. их воспроизводственную функцию, мы можем задаться вопросом, а каковы же социальные потребности, вызывающие к жизни такие гигантские социальные образования, как институты? Например, государство, которое часто характеризуют как «политическую машину», сравнивают с мифологическим чудовищем Левиафаном, по меткому выражению Т. Гоббса?

Набор этих потребностей примерно один и тот же у многих исследователей. Это объясняется тем, что общество рассматривается либо как организм, и тогда ему присущи свойства живого организма: обмен с окружающей средой, сохранение целостности, развитие, рост, и т.д. Так, в свое время Г. Спенсер, сравнивавший общество с биологическим организмом, выделял «потребность в «активной обороне» (речь идет о военном деле) для борьбы с «окружающими врагами и грабителями», потребность в деятельности, поддерживающей «основные средства существования» ( сельское хозяйство, производство одежды), потребность в обмене (т.е. в рынках) и потребность в координации этих различных видов деятельности ( т.е. в государстве)

Современные же исследователи применяют системный подход, и тогда мы обнаруживаем, что анализ общества как организма или как системы довольно близки, так как организм – один из видов систем, а именно органическая система, которая относится к наиболее сложным. А система должна сохранять свою качественную определенность, обмениваться со средой и т.д. Поэтому наборы

Смелзер Н. Социология. М.: Феникс, 1994. С. 80.

— 15 —

Глава 1. Социальные институты: понятие и сущность

потребностей людей, удовлетворяемых социальными институтами, в целом довольно близки, хотя некоторые авторы приводят более детальный и конкретный список потребностей, а другие более обобщенный.

Таким образом, внутренний механизм общественных воспроизводственных процессов заключается в том, что для определенного типа воспроизводства складываются определенные социальные институты. При этом в начале человеческой истории они достаточно тесно связаны друг с другом так, что трудно определить, где кончается один и начинается другой. В этот период они составляют синкретическое, т.е. неразрывное единство.

Подчеркнем еще раз, что институты являются древнейшими социальными «изобретениями человечества». Иными словами, открытием человечества является не только производство первых орудий труда, но и те социальные формы, в которых оно происходило, а именно социальные институты. Так, археологи датируют возникновение института производства примерно двумя миллионами лет назад, семьи — около 500 тысяч лет назад, религии — 30–40 тыс. лет назад.

1.3. Типология социальных институтов

В современном обществе существует множество различных социальных институтов, которые можно типологизировать по различным критериям.

По своей роли в общественном воспроизводстве социальные институты делятся на основные (главные, базовые, фундаментальные), участвующие в воспроизводстве жизнедеятельности общества, и неосновные (неглавные, частные), которые еще иногда называют субинститутами. К главным относятся пять институтов (экономика, политика, образование, семья и религия), о которых речь

— 16 —

1.3. Типология социальных институтов

уже шла выше. Неосновные институты являются частью основных, как их более мелкие образования. Их называют частными институтами, иногда социальными практиками, хотя между этими понятиями есть некоторое различие. Например, институт экономики включает в себя более частные институты рынка, собственности и др.

По степени формализации социальные институты можно подразделить на формальные и неформальные. Неформальные институты не обладают формальными, то есть зафиксированными письменно, как правило в официальных документах, нормами, правилами и процедурами. Примерами могут служить нормы гражданского, административного и уголовного права. К неформальным институтам можно отнести обычаи, традиции, неписаные правила, которыми руководствуются люди в своих каждодневных взаимодействиях. Например, дружба — это неформальный институт. Примерами формального и неформального институтов могут быть официальный брак или гражданский брак; взятие кредита, ссуды в банке или заем у друзей, знакомых.

Важно отметить, что функционирование формальных институтов обеспечено правовыми и административными нормами и санкциями, неформальные же институты имеют только неправовые формы защиты (мораль, этика, психологические стереотипы, быт и др.). Иными словами, выполнение формальных «правил игры» гарантировано юридическими санкциями, а выполнение неформальных правил — только социальными санкциями (социальный остракизм и др.).

В обществе формальные и неформальные институты находятся в сложном взаимодействии. Неформальные институты могут дополнить формальные, занимая то пространство, которое не занято последними, либо даже выступать заменителями формального института.

— 17 —

Глава 1. Социальные институты: понятие и сущность

Кроме того, неформальные институты постоянно и более гибко подстраиваются к меняющейся среде. Формальные же институты меняются значительно реже, как правило тогда, когда уже ими накоплена масса дисфункций.

Как же взаимодействуют нормы и правила формального и неформального институтов? Сразу отметим, что здесь возможно несколько вариантов: 1) они могут противоречить друг другу и даже исключать друг друга;

2) могут разделять сферы своего влияния (мирно либо конфликтно); 3) могут взаимно усиливать друг друга (синергетический эффект); 4) могут взаимно ослаблять друг друга; 5) могут не затрагивать друг друга.

Возьмем, например, случай, когда формальные и неформальные правила являются заменителями друг друга. Они могут либо мирно сосуществовать, занимая собственные «сегменты» (скажем, институт официального и гражданского браков, институт банковского и неформального кредитов), либо государство предусматривает санкции административного и (или) правового характера, направленные против неформальных институтов (например, законы, запрещающие бартер и взаимозачеты). Другой случай – взаимодополнение правил. Так, если мораль и ценностные установки общества направляют действия бизнесменов на соблюдение договорной дисциплины, наблюдается синергетический эффект: одновременно усиливается значимость закона и подкрепляется сила ценностных установок общества. Если же положение обратное, то происходит ослабление и формальных, и неформальных правил. Перечисленные типы взаимодействия существуют и внутри самих формальных и неформальных правил.

По времени возникновения социальные институты подразделяют на два основных типа: традиционные (присущие традиционным обществам) и модерные (обра- зующие современное индустриальное общество). Модерные институты имеют четкие цели и нормы и достаточно

— 18 —

1.3. Типология социальных институтов

обособлены друг от друга. Если в традиционных институтах нормы и правила распространялись только на «своих» (по крови, по родству, то в модерных институтах преобладает конкуренция на основе личной компетентности, для большинства членов общества характерна достижительная мотивация, существуют механизмы конкуренции в политике, экономике и т.д.

Причины превращения традиционных институтов в модерные исследователям ясны не до конца. Так, Т. Парсонс полагал, что причины изменений социальных институтов связаны с их дифференциацией и дальнейшей специализацией. Например, в домануфактурный период два фундаментальных института: семья и экономика были слиты воедино. Семья производила предметы потребления, воспитывала новых членов общества и готовила их к производственному труду. Но технические изобретения, усложнение производственных технологий, увеличение потребностей растущего населения привели к тому, что семья перестала справляться с этими задачами, а экономика получила новые социально-технические формы для своего развития — промышленные предприятия.

Социальные институты могут также различаться по продолжительности своего существования (постоянно действующие и кратковременные институты), жесткости применяемых санкций за нарушение правил и другим критериям.

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЯ

Ответьте на вопросы:

1. Как бы Вы определили понятие «социальный ин-

ститут»?

2. Откуда пришел в социологию термин «институт»?

Что он означает в других науках?

— 19 —

Глава 1. Социальные институты: понятие и сущность

3. Какое определение социального института дает

известный польский социолог Ян Щепаньский?

4. Каковы основные элементы строения социальных

институтов?

5. В чем Вы видите значение социальных институтов

для общества, отдельных людей и лично для себя?

6. Почему социологи пришли к мнению, что «без институционализации современное общество не может существо вать»?

7. Что дают социальные институты отдельному человеку: гарантированное удовлетворение потребностей или тотальный контроль?

8. Как люди воспринимают социальные институты в своей повседневной жизни?

9. Какие типы социальных институтов Вы знаете? Каковы критерии типологизации социальных институтов?

Практические задания:

1. Выделите и проанализируйте основные элементы одного из основных социальных институтов общества (экономики, политики, образования, семьи, религии).

2. Выделите и проанализируйте основные этапы процесса институционализации на примере становления рыночной экономики, гражданского общества, второго уровня образования (магистратуры) в современном российском обществе.

3. Представьте себе ситуацию, что большинство людей перестало следовать установленным нормам и правилам общества и начало вести себя непредсказуемо для окружающих. Опишите возможные последствия такой ситуации. Постарайтесь назвать как можно больше конкретных последствий.

4. Ознакомьтесь со статьей Глотова Б.М. «Социальный институт: определение, строение, классификация»,

— 20 —

<<< < Предыдущая 12 / 332 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]