Вопрос «социальной демократизации» общества должен решаться через создание такой системы взаимоотношений, в которой «каждый мужчина, женщина и ребенок имеют право на удовлетворение минималь­ных потребностей в еде, одежде, доме, медицине и образовании»31. Есте­ственно, что шах не смог обойти вниманием и такой важный вопрос для Ирана, как положение женщины. По его мнению, в результате вестерни­зации в Иране будет создана такая социальная система, которая предо­ставит всем ее членам равные возможности для самореализации инди­вида. Поясняя данный тезис, шах говорит: «Если девушка хочет стать физиком, она должна иметь такую возможность. Более того, общество должно признать и равенство в оплате труда, что мы сделали в законе от 1959 г.»32. Шах, таким образом, признает необходимость эмансипации иранской женщины, но в то же время выражает надежду на то, что этот процесс не примет такие формы, которые он приобрел на Западе: «Я на­деюсь, что мы никогда не будем копировать «продвинутые» западные на­ции в их подходе к браку и семье с соответствующей ролью в них женщи­ны»33. Однако как этого добиться на фоне провозглашаемой вестерниза­ции и демократизации всех сфер жизнедеятельности, было не совсем по­нятно. Шах скромно надеется на то, что женщина сама должна осознать, что она женщина, в противном случае она останется одинокой34.