Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Научные основы физической культуры. Ч.1. Теория физической культуры. Учебное пособие
.pdf
ГЛАВА II. РАЗВИТИЕ ТЕОРИИ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ
ния движений человека как культурнодетерминированной психической функции[82; 100; 101].
Продолжая традиции И.М. Сеченова, И.П. Павлов с группой учеников развили учение о целостности и открытости животного организма, развеяли миф о человеке как несвязанных друг с другом
начал – телесного и духовного. Рефлекс стал ядерным основанием объяснения разных типов поведения
человека. Реакция организма признавалась избирательной по отношению к среде, схема
рефлекса приобрела кольцевой характер, а комплекс мышечных
реакций стал трактоваться активным фактором взаимоотношения целостного организма и среды. Это принципиально изменило представление о месте мышечной реакции во взаимоотношении организма с средой, в регуляции поведения и деятельности
человека. Поведение стало самоценным понятием, не сводимым
ни к физиологическим процессам, ни к процессам сознания. Пришло понимание того, что за двигательной активностью и поведением стоит целостный живой организм вплоть до человека, производящего ряд деятельностей[66; 67; 68; 82].
Значительный вклад в понимание условно-рефлекторного характера движений человека внес В.М. Бехтерев. Все проявления
психической деятельности в его концепции рассматривались в контексте данных физиологии и неврологии высшей нервной деятельности как процессы, сопутствующие актам поведения и деятельности. Двигательная сфера воспринималась В.М. Бехтеревым
с позиций рефлексологии. Согласно его воззрениям, рефлекс представляет собой способ установления некоторого относительного
устойчивого равновесия между организмом и комплексом условий,
действующих на него. Отсюда и понимание жизнедеятельности человека как выражение его психической жизни в ее разнообразных
проявлениях, начиная от простых сочетательных рефлексов до более слож ных двигательных проявлений, называемых им личными
движениями, а в случае еще более сложных двигательных реакций –
личными действиями и поступками[13; 14; 82].
Понимание А.А. Ухтомским человека как биосоциального
существа позволило изучать двигательные действия не как механизмы первичной кон струкции, но механизмы упражнения.
61
Ю. И. РОДИН. НАУЧНЫЕ ОСНОВЫ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ. Часть 1. Теория физической культуры
А применение принципа доминанты объясняло активный характер двигательного поведения человека как энергетически выгодного организму.
Многие представления о закономерностях процесса обучения
движениям были пересмотрены в свете разработанной Н.А. Бернштейном теории многоуровневого управления движениями, переросшей впоследствии в учение о физиологии активности. Двигательная функция человека предстала сложной нетривиальной
саморазвивающейся иерархически организованной системой,
включающей чувственный и когнитивный компоненты, формирование которой происходит в условиях постоянно меняющейся внешней и внутренней среды. Поэтому наличие отклонений
от заданного двигательного образца признавалось им нормой, поиском «нужного» движения. «Ошибки» и неточности при выполнении позволяют лучше прочувствовать осваиваемое движение.
Важно только, чтобы ассоциации, вызванные с неэффективными
вариантами выполнения двигательного действия, не закрепились
в долговременной памяти воспитанника, и это уже специальная
задача педагога. Более того, «ошибки» при выполнении двигательного действия не дают возможность рано сложиться функциональной системе или даже «разбалтывают» ее. Это имеет большое
развивающее значение, так как создается сенситивность, повышенная чувствительность обучаемого к восприятию изучаемого
движения.
Сущность процесса обучения движениям по Н.А. Бернштейну
заключается в том, что ученик под руководством педагога самостоятельно вычленил самое важное, общее в изучаемом двигательном действии из многообразия вариантов его выполнения,
прочувствовал изучаемое движение изнутри [10]. Этот подход
поддержал А.В. Запорожец, введя в психологию понятия внутренней и внешней картины движения. Впоследствии в теории и методике физической культуры для объяснения механизмов формирования двигательных действий стали применять понятия внешней
и внутреннй формы движения[33; 34].
Из учения о физиологии активности Н.А. Бернштейна, психологии произвольного движения А.В. Запорожца вытекает очень
,
62
ГЛАВА II. РАЗВИТИЕ ТЕОРИИ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ
важное для теории физической культуры положение, согласно которому движение человек не наследует, а приобретает особым образом – в процессе деятельностного присвоения исторически сформировавшихся ценностей человеческой культуры
в форме обучения. Становление движения определяется своеобразием социокультурного типа развития человека, которое заключается в том, что в момент, когда складывается начальная
физическая форма, уже имеет место высшая, идеальная, появляющаяся в конце развития. Даже самое простое двигательное действие, которое освоил человек, – это результат его взаимодействия
с идеальной (культурной) формой. Перенос культурного способа
двигательного поведения в систему индивидуальных форм движений (в пределе создания двигательного образца) не является
чисто механическим, не совершается автоматически, а образует
целую стадию последовательных изменений в развитии высших
форм поведения человека и тесно связан с его психическим развитием. Движение всё больше приобретает характер сознательно
регулируемых действий, наблюдается переход от тактильно-двигательной к зрительной и мыслительной ориентировке, становится возможным новый, опосредованный речью, способ внешнего
регулирования двигательных действий[33; 34; 77].
Огромное значение в овладении двигательным действием
стало придаваться слову, которое вначале выступает как вспомогательное внешнее средство стимуляции двигательной активности обучаемого. Затем, приобретая в процессе развития характер внутреннего, психического образования, преобразует законы
построения двигательного действия. В построении действия начинают господствовать закономерности высших психических
функций. Благодаря слову изучаемое движение отражается в сознании человека в виде интегрального психического образа. Чувственный, субъективный образ движения включается в круг объективно-общественного сознания. Человек становится способным
осознавать, осмысливать и эмоционально оценивать свое двигательное поведение[75].
Ученик П.Ф. Лесгафта врач-педиатр и гигиенист В.В. Гориневский на базе проводимых им научных исследований внес
63
Ю. И. РОДИН. НАУЧНЫЕ ОСНОВЫ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ. Часть 1. Теория физической культуры
существенный вклад в разработку вопросов возрастных особенностей занятий физической культурой, гигиены физических упражнений, закаливания организма, лечебной физической культуры.
Опираясь на принципы физического образования П.Ф.Лесгафта,
он обосновал возрастную специфику физического воспитания.
Разработанная им таблица «Физические упражнения, соответствующие данному возрасту» и в настоящее время не утратила своей
практической
значимости[82].
Таким образом, возникновение и развитие неклассического
типа рациональности в построении теории физической культуры
связаны со стремлением исследователей отреагировать на вызовы начала XXвека. Специалисты физической культуры пытались
познать физическую культуру как сложную саморегулирующую
систему, которая дифференцируется на относительно автономные системы, в которых происходит массовое стохастическое взаимодействие. В неклассической рациональности научного знания
обосновывается, что физическая культура является сложной развивающейся системой, целостность которой не исчерпывается
простой суммой свойств ее частей. Феномены физической культуры изучаются в контексте новой объективирующей их постоянно
меняющейся ситуации. В противовес идеалу единственной истинности научных знаний в теории физической культуры допускается
альтернативность описания ее феноменов. Эпистемиология идеалов и норм в теории физической культуры строится на представлении о деятельностной природе научного познания, зависящего от исторического развития средств и методов познавательной
и практической деятельности человека[77; 80; 92].
2.4. Постнеклассический тип рациональности
в познании феноменов теории физической культуры
Высокие научные традиции, сложившиеся к середине прошлоговека в области физиологии активности, психологии произвольного движения, педагогики, медицины, биомеханики,
кинезиологии, теории и методики физической культуры, подкрепляемые организацией и функционированием научно-иссле-
64
ГЛАВА II. РАЗВИТИЕ ТЕОРИИ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ
довательских институтов, университетов, факультетов, кафедр
подготовки квалифицированных специалистов, поддерживаемых государственными структурами и обществом, создали
предпосылки для возникновения и развития вплоть до двадцатыхгодов XXI века знаний в рамках научной специальности
13.00.04 – «Теория и методика физического воспитания, спортивной тренировки, оздоровительной и адаптивной физической
культуры», которая позволила обогатить научную основу физического
воспитания и спорта, оздоровительной и адаптивной
физической культуры, усилить ее профессионально-прикладную
направленность[70].
Приятие постнеклассического типа рациональности стимулировало процесс развития теории физической культуры с позиций культурно-исторической парадигмы развития как сложной структурированной саморазвивающейся человекомерной
системы. В результате к 2022году теория физической культуры сформировалась в многогранную и многоплановую единую
систему знаний, базовыми составляющими которой являются
педагогические, гигиенические, биологические, медицинские,
социологические, психологические, исторические и другие отрасли науки.
Познанию предмета теории физической культуры способствовали: учение о физиологии двигательной активности Н.А.Бернштейна, теория функциональных систем П.К. Анохина, учение
о функциональном органе А.А.Ухтомского, идеи изучения моторики в разрезе личности человека Л.С.Выготского, представления о выразительности движений, выработанные Ч.Дарвиным,
С.Г.Геллерштейном, Д.Н.Узнадзе, о развитии произвольных движений А.В. Запорожца, представления о психомоторике М.О. Гуревича, Н.И. Озерецкого, Н.П. Вайзмана, концепции развития
физических качеств человека В.М. Зациорского и физических
способностей В.И. Лях и Л.П.Матвеева, концептуальные положения поэтапного обучения двигательным действиям М.М.Богена,
возникновение и развитие кинезиологии, интегрирующей в единое целое достижения биологии, психологии, биомеханики, педагогики, антропологии и технических наук, которое превратилось
65
Ю. И. РОДИН. НАУЧНЫЕ ОСНОВЫ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ. Часть 1. Теория физической культуры
в мощное исследовательское направление по изучению двигательной активности человека на уровне поведения и деятельности (В.Б. Корренберг, В.К. Бальсевич, В.Г. Стрелец, А.А. Горелов, С.Н. Никитин, В.П. Сущенко и др.)[3; 4; 10; 15; 21; 24; 25; 32;
54; 61; 62].
Современная физическая культура как сложная саморазвивающаяся система характеризуется открытостью, обменом информацией между ее направлениями, формированием особых
информационных структур, которые фиксирует важные для ее
развития знания. Исходным в постнеклассическом постижении
ценностей физической культуры является положение о витальном телесно-духовном единстве человека, наделенного главной
человеческой страстью – быть, исполниться, состояться, каждый раз совершая акт превосхождения себя наличного в сфере
культуры[84].
Дальнейшее изучение феноменов теории физической культуры требует особой категориальной матрицы, которая включает
в свое содержание новые смыслы, постоянно порождаемые более
высокими уровнями их познания, новыми пониманиями ее объектов, в которых фундаментальные и прикладные исследования
выступают компонентами единой системы научного познания
с характерными для них прямыми и обратными связями.
Контрольные вопросы ко второй главе
1. Особенности этапов накопления первых представлений
о феноменах физической культуры.
2. Взгляды выдающихся мыслителей эпохи Возрождения
о значении занятий физической культурой на физическое
развитие и воспитание человека.
3. Развитие теории физической культуры с позиций классического типа рационального знания.
4. Особенности неклассического типа рационального мышления в теории физической культуры.
5. Развитие теории физической культуры на современном
этапе.
66
ГЛАВА II. РАЗВИТИЕ ТЕОРИИ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ
Рекомендуемая литература
1. Голощапов Б.Р. История физической культуры и спорта. М.: Академия, 2009. 308 с.
2. Майнберг Э. Основные проблемы педагогики спорта: вводный
курс / пер. с нем.; под ред. М.Я. Виленского, О.С. Метлушко. М.:
Аспект Пресс, 1995. 317 с.
3. Никитин С.Н., Сущенко В.П., Горелов А.А., Зверев В.Д., Носов Н
Кинезиология на рубежевеков // Культура физическая и здоровье.
2016. № 1(56). С. 20–24.
4. Паспорт специальности 13.00.04 Теория и методика физического
воспитания, спортивной тренировки, оздоровительной и адаптивной физической культуры. URL: //https://www.vgafk.ru/upload/
medialibrary/9c1/pasporta-spetsialnostey.pdf?ysclid=l7f02but4d2196
91301(дата обращения: 21.01.2023).
5. Приказ Министерства науки и высшего образования РФ
от 24 февраля 2021г. № 118 «Об утверждении номенклатуры
научных специальностей, по которым присуждаются
степени, и внесении изменения в Положение о совете по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук,
на соискание ученой степени доктора наук, утвержденное приказом Министерства образования и науки Российской Федерации
от 10ноября 2017г. №1093». URL: https://www.garant.ru/products/
ipo/prime/doc/400450248/?ysclid=l8ycwak0tn 278435359 (дата обращения: 05.10.2022).
6. Стёпин В.С. Философия и методология науки. М
.: Академический
проект; Альма Матер, 2015. 716 с.
7. Столбов В.В., Финогенова Л.А., Мельникова Н.Ю. История физиче-
ской культуры и спорта: учебник. 3-е изд., перераб. и доп. М.: Физкультура и спорт, 2000. 423 с.
.Ф.
ученые
67
ГЛАВА III. ПРИНЦИПЫ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ
3.1. Социально-педагогические принципы
физической культуры
В теории физической культуры под социально-педагогическими принципами понимают наиболее важные, существенные
положения, которые отражают закономерности обучения и воспитания, в которых отражены современные научные знания, требования общества, государства к процессу овладения человеком
материальных и духовных ценностей физической культуры и физического совершенствования.
Напомним, что к материальным ценностям относят разнообразные сооружения для занятий, специальный инвентарь и оборудование, используемых для физического совершенствования.
Духовные ценности представляют собой социальные, специальные
научные и практические достижения(знания) в области физической культуры[58].
Физическое совершенствование – это процесс достижения исторически обусловленного идеала физического развития и физической подготовленности человека, оптимально соответствующего
требованиям жизни. Сущность его раскрывается в следующих показателях физического совершенства:
▪ крепкое здоровье, обеспечивающее человеку возможность
быстро адаптироваться к различным условиям жизнедеятельности;
▪ высокая общая физическая работоспособность;
▪ пропорционально развитое телосложение и нормальная
осанка;
▪ владение рациональной техникой базовых жизненно важных
движений;
▪ всестороннее и гармоничное развитие физических способ-
ностей;
▪ физкультурная образованность, включающая владение спе-
циальными знаниями и умениями пользоваться своей телесностью в жизни, труде и спорте4.
4
Под телесностью понимается не только тело, но и двигательные возможности,
поз воляющие человеку удовлетворять жизненно важные потребности[77; 79].
68
ГЛАВА III. ПРИНЦИПЫ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ
1.Принцип содействия всестороннему и гармоничному раз-
витию личности раскрывается в двух основных положениях.
Первое положение. Обеспечение единства всех сторон воспитания, способствующих гармоничному развитию личности, которое в физическом воспитании обеспечивается благодаря комплексному подходу в решении задач физического, умственного,
нравственного, эстетического и трудового воспитания. Второе
положение. Комплексное использование различных
факторов физической культуры для полного общего развития свойственных
человеку жизненно важных двигательных умений, навыков и развития физических способностей.
Реализация принципа содействия всестороннему и гармоничному развитию личности тесно связана персонификацией и гуманизацией физического образования, ориентирующих педагогический процесс на содействие человеку в его развитии как личности.
Он основан на идеях природосообразности Ж.-Ж.Руссо, любви
к ближнему, отражает потребность человека в понимании и заботе[85]. Педагог моделирует и осуществляет процесс физического образования на основе приятия и позитивной поддержки
занимающегося, опоры на положительные стороны его личности, выявления и поддержания многообразия индивидуальных
линий развития, соблюдения его интересов, стимулирования
инициативы и самостоятельности. Персонификация и гуманизация образования направлена на создание психолого-педагогических условий для всестороннего формирования личности
воспитанника.
2.Принцип связи занятий физической культурой с практикой
жизни отражает целевое назначение занятий физической культу-
рой на подготовку человека к повседневной, трудовой и военной
деятельности. Он конкретизируется в следующих положениях.
Первое положение: при решении задач физического воспитания
следует отдавать предпочтение физическим упражнениям, которые формируют жизненно важные двигательные умения и навыки
прикладного характера. Второе положение: в любых формах физи-
ческого воспитания необходимо стремиться к гармонизации физического и двигательного развития человека.
69
Ю. И. РОДИН. НАУЧНЫЕ ОСНОВЫ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ. Часть 1. Теория физической культуры
3. Принцип оздоровительной направленности реализуется
за счет подбора здоровьеформирующих средств и методов физического воспитания; учета возрастных, половых, индивидуальных особенностей и физической подготовленности занимающихся при планировании и регулировании тренировочных нагрузок;
обеспечения регулярности врачебного и педагоги ческого контроля за состоянием здоровья воспитанников; использования в процессе занятий физической культурой оздоровительных
сил при-
роды и гигиенических факторов[106].
3.2. Общеметодические принципы обучения и воспитания
в теории физической культуры
В общеметодических принципах обучения и воспитания отражены закономерности процесса обучения и воспитания как условия раскрытия потенций физического развития и оздоровления
человека средствами физической культуры.
1. Принцип сознательности и активности. Реализация
принципа сознательности и активности предполагает: активную и сознательную совместную деятельность педагога и воспитанника по присвоению общественно выработанных фрагментов коллективного знания и связанных с ним двигательных
умений и навыков, формирование у занимающегося устойчивого интереса, осмысленного отношения к процессу обучения
двигательным действиям, познание человеком своей телесности как социокультурного феномена, а также высокую степень
самостоятельности, инициативы и творчества обучаемого в постижении ценностей физической культуры, обращение к сознанию обучаемого и формирование у него мотивации к познанию
окружающей действительности и себя. Принцип сознательности
и активности требует формирование направленности личности
занимающегося на достижение ценностей физической культуры,
которые выражены в идеальном образе здорового, гармонично
развитого жизнерадостного человека, реализующего потенции
своего физического, психического развития и становления личности[57; 76].
70
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]