Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Научные основы физической культуры. Ч.1. Теория физической культуры. Учебное пособие
.pdf
ГЛАВА II. РАЗВИТИЕ ТЕОРИИ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ
В Древней Греции зародились первые педагогические мысли в области физической культуры. Философ – идеалист, сторонник спар-
танской системы воспитания Платон(427–347 гг. до н.э.) обосновывал теорию гармонического развития духовных и физических
способностей человека, в которой он уделял большое внимание
воспитанию детей. Игры, по его мнению, должны с малыхлет приучать детей к образу жизни взрослых. Поэтому правила игр должны быть нерушимыми, чтобы ребенок, стремясь к новому в играх,
встав взрослым, не пренебрегал родительскими обычаями и законами. В своем труде «Государство» он высказывал мысли о последовательности государственной системы воспитания, а также
о том, что умственное и физическое воспитание даст положительный эффект при условии соблюдения воздержанного образа жизни с соблюдением правил гигиенического характера[56; 117].
Аристотель(384–322 гг. до н.э.) – крупнейший ученый и философ, ученик Платона и воспитатель Александра Македонского
говорил о неразрывности существования тела и души человека.
При этом акцентировал внимание на том, что физическое воспитание предшествует умственному воспитанию. Порицая спартанскую систему воспитания за ее суровость и тяжелые упражнения, он был против атлетического направления гимнастики,
которая, по его мнению, мешает естественному развитию детей.
Аристотель считал, что слишком усиленное и недостаточное занятие гимнастикой губит телесную силу, точно так же, как и недостаточная или излишняя пища и питье губят здоровье, в то время
как пользование ими в меру рождает, сохраняет и увеличивает
здоровье[56; 117].
В Древнем Риме была создана классическая система военно-физической подготовки. Она включала бег по местности
с преодолением препятствий, различные прыжки, в том числе и с подручными средствами, действия с холодным оружием
и без него – рукопашная схватка, борьба, скалолазание, преодоление водных рубежей[56; 117].
В средние века католическая церковь способствовала укреплению феодального строя, поощряла систему воспитания дворянства, физическую подготовку рыцарей, но запрещала заниматься
51
Ю. И. РОДИН. НАУЧНЫЕ ОСНОВЫ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ. Часть 1. Теория физической культуры
физической культурой крестьянам и ремесленникам. Физическое
воспитание рыцарей определялось высокими физическими требованиями, необходимыми для жизни феодалов, связанной с междоусобицами и военными действиями. Воспитание мальчиков
до семи лет происходило в семье. Затем их отправляли на обучение к крупному феодалу-сюзерену или королю. До 14лет они помогали по хозяйству и
исполняли роль пажей, осваивали рыцарский
этикет и занимались физическими упражнениями. С 14лет пажей
производили в оруженосцы, вручали меч, шпоры, до 21года они занимались исключительно военно-физической подготовкой. Учение
завершалось посвящением в рыцари. Воспитание девочек проходило в семье до подросткового возраста, затем их посылали к рыцарю
или родственнику, где они обучались кроме игр и танцев основам
верховой езды, соколиной охоте и стрельбе из лука[56; 117].
Церковь запрещала простолюдинам заниматься физическими
упражнениями. Заботу о теле и физическом развитии она считала
грехом. Распространенными физическими упражнениями сельского населения были народные игры, создаваемые под влиянием
местных обычаев. Основным содержанием игр были борьба, метание камней, бег, борьба с палками, бег на коньках, скачки, танцы,
разнообразные игры с битой, лапта[56; 117].
Физическая культура городских жителей в раннем средневековье мало чем отличалась от физической культуры сельских жителей. В условиях позднего средневековья среди ремесленников
широкое распространение получили многочисленные народные
игры, особенно с мячом, из которых впоследствии зародились
современные спортивные игры – футбол, теннис, гольф, крикет,
поло, керлинг. В этот период появились физические упражнения,
связанные с трудовой деятельностью горожан – метание молота,
толкание ядра и др. В городах стали строиться дома для игр в мяч,
спортивные площадки, наладился выпуск игрового инвентаря,
соревнования стали регламентироваться договорными правилами[23; 56; 93; 117].
Завершая характеристику второго этапа, отметим его отличительную черту, которая заключается в том, что создание методик и систем физического воспитания происходило на основании
52
ГЛАВА II. РАЗВИТИЕ ТЕОРИИ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ
опыта, накопленного педагогами, врачами, философами, с учетом
«эффекта упражняемости»[23; 56; 93; 117].
Третий этап. Создание первых методик и методических
руководств по проведению занятий физической культурой
на основе переосмысления эмпирического накопления знаний
в античной и средневековой культурах и научных открытий
в эпоху Возрождения в области механики, анатомии, физиологии. Он знаменуется появлением и
развитием гуманистических
идей в социальной жизни и педагогике. Священник, врач и профессор анатомии Франсуа Рабле(1494–1553) в романе «Гаргантюа
и Пантагрюэль» описал образец идеального общежития «Телемскую обитель», имевшую бассейн, баню, стадион и др. Физическое
воспитание в описанной им школе занимало равноправное место
наравне с другими предметами.
Один из наиболее ярких представителей раннего утопического
социализма Томмазо Кампанелла(1568–1639) в сочинении «Город
Солнца» изобразил идеальное государство, в котором нет частной
собственности, где все одинаково трудятся, имеют возможности
заниматься науками и искусствами. Значительное место в книге
занимает описание воспитания детей в городе Солнца, организованное таким образом, что у воспитанников есть возможность развивать как физические, так и умственные способности. Начальное
обучение детей в государстве Солнца основано на наглядности,
которую Кампанелла ценил очень высоко. Физическими упражнениями дети начинали заниматься с двухлет. Томмазо Кампанелла
описал физические упражнения, сформулировал правила нравственной гигиены и здорового режима дня[23; 56; 93; 117].
В трудах Яна Амоса Коменского (1592–1670) «Материнская
школа», «Великая дидактика», «Новейший метод языков», «Пансофическая школа» и др. рассмотрены все важнейшие педагогические проблемы того времени. Я.А. Коменский рассматривал
воспитание в качестве предпосылки установления справедливых
и дружественных отношений между людьми и народами[56; 117].
В работе «Великая дидактика», посвященной воспитанию,
подготовке подрастающего поколения к взрослой жизни, Я.А.Коменский придавал большое педагогическое значение правильно
53
Ю. И. РОДИН. НАУЧНЫЕ ОСНОВЫ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ. Часть 1. Теория физической культуры
подобранным и дозированным по нагрузке физическим движениям, которые не только помогают сохранить здоровье,
но и способствуют преодолению усталости, связанной с школьными занятиями. Он предложил длительные перемены и часть
послеобеденного времени использовать для занятий физическими упражнениями и воспитательной работы. Большое внимание в «Великой дидактике» Я.А.Коменский уделял
подвижным
играм, упражнениям в беге, плавании, прыжках, метании копья
в обруч, занятиям борьбой[23; 56; 93; 117].
Большое влияние на развитие теории физической культуры
оказали работы по анатомии и биомеханике Леонардо да Винчи (1452–1519), по анатомии – Андреа Везалия (1514–1564), физиологии – Уильяма Гарвея(1578–1657). Их труды стали фундаментом для развития естественно-научных основ физического
воспитания[81].
Наибольшее влияние на развитие теории и практики физического воспитания в первый период нового времени оказали педагогические взгляды Ф. Рабле, М. Монтеня, Дж.Локка, Ж.-Ж.Руссо,
И.Г. Песталоцци, Р. Оуэна, Н.А.Добролюбова, Н.Г. Чернышевского, К.Д. Ушинского, Л.Н. Толстого. Их труды способствовали раскрытию места и значения физической культуры в воспитании детей[23; 56; 93; 117].
Выдающийся английский философ-материалист и педагог
Дж.Локк (1632–1704) в книге «Мысли о воспитании» (1693) рассматривал физическое воспитание как цель в достижении здорового духа в здоровом теле, как условие личного благополучия.
Он был сторонником жесткого режима дня, закаливания организма и здорового воспитания. Дж. Локк рекомендовал легкую
и удобную одежду для повседневной жизнедеятельности и занятий физическими упражнениями, простую пищу, много воздуха
и солнца, физические упражнения: плавание, фехтование, верховую езду, гребное и парусное дело[23; 56; 93; 117].
Предметом педагогических изысканий Ж.-Ж. Руссо(1712–1778)
выступает период детства. Он один из первых развил представление о ребенке как о личности, призывал к уравновешиванию его
прав наравне с взрослым. В его сочинении «Эмиль, или О воспи-
54
ГЛАВА II. РАЗВИТИЕ ТЕОРИИ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ
тании» философски обоснован гуманистический подход к физическому воспитанию подрастающего поколения [56; 117]. Идея
Руссо о воспитании нового, счастливого человека, дополненная
представлением о единстве его души и тела, стала предпосылкой
выделения физического воспитания в качестве самостоятельной
и педагогически важной стороны воспитания.
Педагогические идеи Ж.-Ж. Руссо пронизаны идеями гуманизма, любови к ребенку
, заботой о его всестороннем развитии.
Он рекомендовал обращать внимание на физическое воспитание
детей до 12лет. По его мнению закаливание, формирование умений и навыков должно достигаться свободой движений, играми,
купанием в прохладной воде, а повышение интереса к занятиям
физическими упражнениями – методом соревнования[85].
Крупнейший швейцарский педагог, теоретик народной школы
И.Г.Песталоцци(1746–1827) возлагал надежды на правильно организованное воспитание и обучение детей, на единство умственного, нравственного и физического воспитания в сочетании с подготовкой к труду. Основную цель воспитания он видел в развитии
природных способностей ребенка с учетом его индивидуальных
особенностей и возраста. Заслуга И.Г.Песталоцци состоит в выделении основополагающих принципиальных моментов элемен-
тарного образования. В частности, Песталоцци призывал к тотальному, охватывающему всего человека целиком образованию его
физических и духовных сил. В рамках физического образования
он акцентировал внимание на гармонизации развития всех телесных навыков и способностей. И.Г.Песталоцци разработал систему упражнений, которая получила название суставной гимнастики. Все упражнения и игры, в зависимости от движений в суставах,
делил на элементарные(движения в суставах плеча, бедра и т.п.)
и сложные (бег, прыжки, метания, лазанье, плавание, верховая
езда, танцы и игры)[1].
Развитие физической культуры в эпоху Возрождения опиралось на знания из различных отраслей наук. Проведение исследований в области механики позволило впоследствии определить
количественные характеристики двигательных действий, объяснить их физическую сущность, раскрыть сложность строения тела
55
Ю. И. РОДИН. НАУЧНЫЕ ОСНОВЫ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ. Часть 1. Теория физической культуры
человека и его движений. Вторая половина семнадцатоговека ознаменовалась зарождением биомеханического подхода в изучении
телесности человека и его движений. Итальянский ученый Джованни Борелли в опубликованной им в 1679году книге «О движениях
животных» представил организм человека как своеобразную машину, движения которой подчиняются законам механики[80].
Существенную роль в развитии теории и
методики физической культуры сыграл Иоганн Гутс-Мутс (1759–1839), создавший первые бестселлеры в области физического воспитания.
Его важнейшими работами являются «Гимнастика для молодежи» (1793), «Игры и упражнения для развития тела и духа молодежи»(1796), «Малый учебник искусства плавания для самообразования» (1778) [56; 117]. Гутс-Мутс под влиянием идей
Ж.-Ж.Руссо о свободном воспитании пропагандировал в своих
трудах принцип свободного движения.
Итогом 3-го этапа развития физической культуры является:
отказ от дуалистического противопоставления в философии и педагогике тела и духа; обоснование образовательных и воспитательных задач физической культуры; изучение проблемы о месте
и роли физического воспитания в системе общего образования человека; поиск целей и методов физической культуры, появление
и развитие частных методик обучения двигательным действиям;
создание предпосылок для разработки первых теоретических положений о физической культуре в виде формулирования общих
педагогических закономерностей и принципов управления процессом обучения и воспитания и создания первых методических
руководств по физическому воспитанию.
2.2. Классический тип рациональности
в изучении феноменов теории физической культуры
Классический тип рациональности знаменует создание теории
и методики физического воспитания как самостоятельной научной и учебной дисциплины. Возникновение его связано с четвер-
тым этапом развития физической культуры. Предпосылками
этого этапа являются научные достижения в области естественных
56
ГЛАВА II. РАЗВИТИЕ ТЕОРИИ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ
наук. В середине XIXвека изучению кинематических и динамических характеристик движений были посвящены работы братьев
В.иЭ.Вебер, Е.Майнбриджа, Э. Марей, В. Брауне, О. Фишера и др.
В биомеханических исследованиях появились первые сведения
об иерархическом группировании двигательного состава, наличии многоструктурных двигательных и информационных связей
между подсистемами целостной системы движений
; о биомеханических закономерностях в функционировании различных органов
и систем организма, развития физических способностей; были
предприняты первые попытки разработки количественной оценки качественных характеристик движений впоследствии переросшие в метод квалиметрии[81; 82].
Исследования отечественного физиолога И.М. Сеченова способствовали утверждению взглядов о рефлекторной природе
двигательных действий и механизмов их нервной регуляции
при взаимодействии организма и среды. Сеченов понимал человека как теле сно-духовное создание, изучать которое следует комплексно: с психической и физиологической сторон [89].
Он неоднократно повторял, что рефлекс не следует рассматривать только как механическую реакцию на воздействия внешней
среды. В статье «Рефлексы головного мозга», по его признанию,
он попытался проанализировать только внешнюю сторону рефлексов, одни пути их. Следующий шаг в изучении сущности психического процесса, который возникает вслед за чувственным
раздражением, предваряя мышечное движение, он предоставил
сделать последующим поколениям исследователей, прежде всего
психологам.
Особое место в научном наследии Сеченова занимает учение
об объективизации в мышечных движениях всех форм психического отражения. Иван Михайлович впервые связал двигательную функцию с функциями высших отделов центральной нервной
системы человека. Он первым обратил внимание на то, что миллиарды разнообразных, не имеющих никакой родственной связи, психических явлений «…сводятся на деятельность нескольких десятков мышц…»[89, с. 2]. Признавая соматические нервные
процессы и низшие формы осознаваемых или неосознаваемых
57
Ю. И. РОДИН. НАУЧНЫЕ ОСНОВЫ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ. Часть 1. Теория физической культуры
психических явлений родственными, Сеченов как физиолог утверждал, что все физические и психические явления человека возникают из чувствования[89].
Создателем системы физического воспитания в России по праву считают П.Ф. Лесгафта(1837–1909), который и по сей день является единственным педагогом, в полной мере реализовавшим
в физкультурном образовании учение И.М
. Сеченова о рефлексе. Лесгафт изучал физическое и психическое развитие ребенка с целью его всестороннего воспитания. В основу руководства
по физическому образованию легло функционально-анатомическое направление изучения жизнедеятельности человека, согласно которому движение рассматривалось как результат взаимодействия частей целостного живого организма, а само возникновение
движения и мысли человека из чувствования. Впоследствии его
ученик М.Ф. Иваницкий (1895–1969) в материалах, изложенных
им в «Записках по динамической анатомии»(1934), в «Движениях
человеческого тела» (1938), в «Анатомии человека»(1956,) представил двигательный аппарат как целостную управляемую систему[39; 81; 82; 89].
Физическое образование П.Ф. Лесгафт не мыслил без умственного, нравственного, гигиенического воспитания человека. Подбор физических упражнений он обосновывал возрастными анатомо-физиологическими и психологическими особенностями
детей. По сути П.Ф.Лесгафт предложил эволюционно-генетический путь естественного развития движений человека как перехода генерализованных, примитивных двигательных форм
к более сложным дифференцированным формам, а процесс обучения движениям как восхождение человека по сложной многоярусной системе форм двигательного действия, из которых
более поздние являются более совершенными дифференцированными и эффективными, но которые не могут быть образованы, ни полностью использованы иначе, как на основе этих
более ранних нерасчлененных форм. Переход от ранних форм
к каждой следующей более сложной требует прохождения определенных ступеней, формирования определенных психических
образований. П.Ф.Лесгафт настаивал на применении анатомо-
58
ГЛАВА II. РАЗВИТИЕ ТЕОРИИ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ
физиологически обоснованных упражнений, которые следует
постепенно и последовательно усложнять, предъявляя их воспитаннику в разнообразных формах и сочетаниях, и тем самым
достигать целесообразного развития и правильного отправления организма и его органов, а также увеличения физических
сил человека, непременно соединяя физическое развитие с умственным, нравственным, эстетическим и трудовым воспитанием
[49; 113].
Основной задачей при обучении упражнениям Лесгафт считал воспитание сознательного отношения к овладению двигательным действием, позволяющее выполнять большую физическую работу с меньшей затратой сил. Он настаивал на том,
что при правильной постановке физического образования ученик усваивает общие способы физической работы и овладевает
умениями применять эти способы при решении разнообразных
двигательных задач[49; 113].
П.Ф. Лесгафт разработал также методику обучения детей подвижным играм, считая их средством не только физического,
но и умственного и нравственного воспитания школьников. Подвижная игра определяется им как упражнение, при помощи которого ребенок готовится к жизни. По его мнению в подвижных
играх воспитанник приобретает навыки, привычки, у него вырабатывается характер. Правила в играх имеют значение закона, отношение к которому у воспитанников должно быть сознательное
и ответственное. Выполнение их обязательно для всех, поэтому
они имеют большую воспитательную силу. Применение подвижных игр способствует воспитанию у ребенка моральных качеств
честности, правдивости, а также дисциплинированности и выдержки[49; 113].
Большее значение П.Ф. Лесгафт придавал личности педагога.
Он призывал студенческую молодежь вырабатывать научное мировоззрение, развивать в себе отвлеченное мышление, приучаться
к критическому отношению к жизни, вырабатывать в себе человека – гражданина. Педагог должен быть психологом, понимать ребенка, его психические отправления и индивидуальные свойства.
Для этого необходимо быть хорошо образованным человеком,
59
Ю. И. РОДИН. НАУЧНЫЕ ОСНОВЫ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ. Часть 1. Теория физической культуры
знающим и понимающим свой предмет, а также дисциплинированным и сдержанным человеком, изящно владеющим своими
движениями[49].
В заключение отметим следующее. Сформировавшийся в конце
XIX и начале XXвека классический тип научного познания способствовал построению первых научных концепций теории физической культуры, которые характеризуются опорой на идеалы объективности и адекватности научного
знания, методологического
редукционизма, эмпиризма, опоры на достоверные обоснования,
абсолютизацией количественного знания. Это позволило теории
физической культуры стать цельной отраслью научного знания,
сформулировать ее предмет. На этом этапе теория физической
культуры предстает в виде системы знаний, основанной на естественно-научном познании ее феноменов, в котором главным
требованием обоснования ее теоретических положений является
принцип подтверждения теории опытом и очевидностью(наглядностью). Этимологическими основаниями теории физической
культуры выступают представления о познании как о наблюдении
и экспериментировании с ее объектами, которые раскрывают тайны своего бытия познающему разуму, наблюдающему как бы со
стороны, способному фиксировать феномены физической культуры и раскрывать их сущность. Черты классической рациональности присутствуют и сохраняют свою актуальность в современной
теории физической культуры[92].
2.3. Неклассический тип рациональности
в изучении феноменов теории физической культуры
Неклассический тип рациональности возник на пятом эта-
пе развития теории физической культуры в двадцатых годах
ХХвека. Его становление связано, прежде всего, с развитием биомеханики, общей физиологии, физиологии нервной деятельности,
физиологии активности и культурно-исторической психологии.
Фундаментальные положения, разработанные в физиологии нервной деятельности, физиологии и психологии активности, в конце
XIX и первой половины XX века создали предпосылки для изуче-
60
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]