Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Научные основы развития патриотизма в современной высшей школе России. Монография
.pdf
Министерство образования и науки России
Федеральное государственное бюджетное образовательное
учреждение высшего профессионального образования
«Казанский национальный исследовательский
технологический университет»
В. И. Курашов, А. Р. Тузиков, Р. И. Зинурова
НАУЧНЫЕ ОСНОВЫ
РАЗВИТИЯ ПАТРИОТИЗМА
В СОВРЕМЕННОЙ
ВЫСШЕЙ ШКОЛЕ РОССИИ
Монография
Казань
Издательство КНИТУ
2015
УДК 378.147
Рецензенты:
д-р филос. наук, проф. М. Д. Щелкунов
д-р пед. наук, проф. Ф. Ш. Мухаметзянова
ISBN 978-5-7882-1838-0
©
Курашов В. И., Тузиков А. Р.,
Зинурова Р. И., 2015
©
Казанский национальный исследовательский
технологический университет, 2015
ББК 74.58
Курашов В. И.
Научные основы развития патриотизма в современной высшей
школе России : монография / В. И. Курашов, А. Р. Тузиков, Р. И. Зинурова; М-во образ. и науки России, Казан. нац. исслед. технол. ун-т. –
Казань : Изд-во КНИТУ, 2015. – 197 с.
ISBN 978-5-7882-1838-0
Исследованы философские, историко-культурологические, со-
циологические, педагогические и правовые основы развития патриотизма в системе высшего образования современной России.
Результаты исследования используются в академической и внеаудиторной работе Казанского национального исследовательского
технологического университета и других образовательных учреждениях Республики Татарстан и Российской Федерации.
Печатается по решению редакционно-издательского совета
Казанского национального исследовательского технологического
университета
2
ОГЛАВЛЕНИЕ
В. И. Курашов, А. Р. Тузиков., Р. И. Зинурова
Введение .................................................................................................... 5
В. И. Курашов
Что есть Россия? Принципы понимания России
и факторы национальной безопасности ............................................ 10
О любви к Родине, патриотизме и национализме ................................ 10
О национальной идее и российской ментальности .............................. 12
«Я» народа, или здоровье и болезни нации .......................................... 13
Характерные черты русской ментальности .......................................... 19
Целостность России есть следствие
духовного единства народа ..................................................................... 20
О национальной безопасности и военной доктрине ............................ 23
Извечная проблема обустройства России
и незыблемые символы ее целостности ................................................ 25
Ориентиры воспитательной работы ...................................................... 28
Работы автора по теме ............................................................................. 30
А. Р.Тузиков
Патриотизм и национальная безопасность
в идеологическом измерении .............................................................. 35
Структурные особенности идеологии патриотизма ............................. 35
Идеологическая безопасность общества и патриотизм
в условиях дискурса демократии ........................................................... 54
Бои после Победы: идеологическая конфронтация
за интерпретацию победы и общероссийская
национальная идеология ......................................................................... 78
Современные идеологические дискурсы Победы .................................. 78
Значение Победы для становления общероссийской
3
идеологии и идентичности ..................................................................... 90
Студенческая молодежь и восприятие Победы ................................ 106
Работы автора по теме ........................................................................... 121
Р. И. Зинурова
Диалог культур как технология обеспечения
национальной безопасности современной России ........................ 123
От идеологии толерантности – к диалогу культур ............................. 123
Методологические основы формирования навыков
межкультурного диалога в процессе реализации
целевой образовательной программы
«Диалог культур» .................................................................................. 124
Организационно-педагогические аспекты
учебно-образовательной программы «Диалог культур» ................... 127
Апробация и внедрение учебно-образовательной
программы «Диалог культур» .............................................................. 135
Молодежный экстремизм и национальная безопасность .................. 141
Язык вражды СМИ и угрозы экстремизма ....................................... 141
Образование – как культура национальной безопасности................ 146
Особенности молодежного экстремизма
в Приволжском федеральном округе ................................................... 160
Социальное самочувствие молодежи
этнических групп в регионах Российской Федерации
(на примере Республики Татарстан) .................................................... 175
Работы автора по теме ........................................................................... 194
4
ВВЕДЕНИЕ
Президент России Владимир Владимирович Путин в разговоре
с участниками Международного дискуссионного клуба «Валдай» в
Сочи 24 октября 2014 г. отметил, что в деле снятия создавшейся
напряженности в мире и установления международного правопорядка
на принципах справедливости большое значение имеет «мягкая сила»,
или гуманитарные факторы.
В связи с этим можно выделить три главных фактора по-
вышения национальной безопасности, которые формируются в
системе высшего образования:
● высокий уровень профессиональной квалификации;
● чувство патриотизма и духовное единство граждан в целом;
● антикоррупционное и вообще нестяжательское сознание.
Повышение уровня профессиональной квалификации выпуск-
ников вузов – отдельный вопрос, который сейчас поддерживается
огромной конструктивной работой и полемической литературой. Поэтому на страницах этого издания его обсуждать не будем. Просто
также высказаться о коррупционном и стяжательском сознании – это
плохо для всех и, следовательно, для национальной безопасности.
Особое внимание следует уделять воспитанию чувства патриотизма и духовного единства граждан России. Здесь много проблем, но
и много путей их разрешения и, конечно, в первую очередь методами
«мягкой силы», т.е. методами гуманитарных дисциплин.
Осознание почвенных основ общенациональной идентичности
всех народов России в единой социокультурной среде обитания –
принципиальный вопрос национальной безопасности. Целостность
России есть следствие духовного единства народа. Единство и устойчивость большого государства – такого, например, как Россия, – невозможны только на основании государственно-бюрократической
надстройки, то есть надстройки с силовыми и принудительными
функциями.
В России, можно сказать, живет один из самых мудрых суперэтносов. Об этом свидетельствует уже тот неоспоримый факт, что
Россия, несмотря на катаклизмы, продолжает оставаться самой большой по территории и ресурсам страной, а следовательно, и самой богатой. Именно земля и природные ресурсы – самое выгодное вложение. Разрушение географических, а также духовных границ чревато
5
если не гибелью народа, то его вырождением как целостного культурно-духовного организма.
Признание актуальности задач развития патриотизма в
России выдвигает на первый план его научное понимание в системе координат политологии, идеологии и социологии. Традици-
онно в публицистике и в массовом сознании доминирует «эмоциональный дискурс», акцентирующий внимание на патриотических чувствах в стиле «любви к Родине». Однако, на наш взгляд, если патриотизм институционализируется в обществе, то это происходит в формате идеологии, а «чувственный компонент» просто входит в нее как
составная часть. Любая идеология по определению отражает социальные интересы, идентичность и легитимацию власти. Всегда происходит выдвижение маркеров «СВОИХ» и «ЧУЖИХ». С этой точки зрения наша страна после распада СССР как никогда нуждается в формировании общероссийской гражданской идентичности, и патриотизм
в этом плане - важнейший инструмент.
При этом идеологически патриотизм может входить в контексты большинства политических идеологий современности, за исключением «глобалистских» и заведомо антироссийских (пораженческих). Тиражируемый отечественными радикал-либералами 90-х годов XX в. тезис о патриотизме «как последнем прибежище негодяев»
является заведомо тенденциозной интерпретацией выражения английского писателя Самуэля Джонсона (1709-1784). В оригинале фраза
звучит следующим образом: «Patriotism is the last refuge of a scoundrel». Термин refuge переводится и как убежище, и в этом смысле вся
фраза может толковаться не в уничижительном, а в позитивном контексте. То есть любовь к Родине - это убежище и для любого (неопределенный артикль «а») негодяя: его она (Родина) примет, если он захочет. Но перед нами пример разрушительной идеологической диверсии, прямо нацеленной (осознанно или нет – это не важно) на подрыв
национальной безопасности нашей страны. Ведь общество, в котором
граждане не идентифицируют себя с прошлым, настоящим и будущим
своей страны, просто обречено на дезинтеграцию и гражданские войны. А идеологический дискурс патриотизма объясняет, почему следует жить в своей стране и работать во имя ее, дает веру в свои силы,
побуждает защищать свою страну.
Современный российский патриотизм идеологически неотделим от дисурса Победы СССР в Великой Отечественной войне, победы, которую сегодня у России пытаются отобрать, развязав ожесто-
6
ченную информационную войну. В качестве главной цели этой войны
выбрана молодежь. Проведенные исследования показывают особенности идеологической конфронтации за интерпретацию победы и ее
влияние на формирование общероссийской национальной идеологии,
вне которой немыслимо развитие российского государства и общества
Особо надо обратить внимание на диалог культур как технологии обеспечения национальной безопасности современной
России. Среди технологий обеспечения национальной безопасности
важным является решение проблемы преодоления в обществе различных проявлений нетерпимости по индивидуально-психологическим,
социальным, национальным, религиозным или иным мотивам. Сохранение духовного и территориального единства российской общности
стало актуальной составляющей деятельности государственных
структур, общественных организаций, научной, творческой, педагогической элиты.
Республика Татарстан традиционно относится к регионам стабильного общественного согласия. В то же время последнее десятилетие в политической, экономической и духовной жизни республики
сопровождалось явлениями, способными оказать неоднозначное влияние на развитие межэтнической, межрелигиозной и межкультурной
ситуации, а следовательно, в целом на социальную стабильность в татарстанском обществе.
Конструктивное взаимодействие социальных групп, имеющих
различные ценностные, религиозные и политические ориентиры, может быть достигнуто на основе выработки норм и навыков межкультурного взаимодействия. Первостепенную роль в установлении культуры мира в нашем обществе играет социальная политика, органичной
частью которой является обоснованная молодежная политика, определяющая процессы социализации молодого поколения Республики Татарстан. Среди основных направлений молодежной и образовательной
политики большое значение придается разработке и внедрению образовательных программ, способствующих созданию единого российского культурного пространства в молодежной среде. «Диалог культур» стал первой региональной образовательной программой, апробированной в системе кадрового обеспечения государственной молодежной образовательной политики с целью формирования навыков
межкультурного диалога.
Методологическим основанием формирования навыков межкультурного диалога в процессе реализации целевой образовательной
7
программы стала гуманистическая парадигма образования. Современное российское образование развивается в условиях поликультурного
пространства. Человеческие сообщества взаимосвязаны и взаимоответственны за будущее цивилизации. Поэтому очень важно стремиться к интеграции философских, политических, стратегических доктрин
образования, способствующих созданию единого мирового поликультурного образовательного пространства. Как показывает мировой
опыт, в поликультурном обществе наиболее успешной является интеграция - сохранение собственной культурной принадлежности наряду
с овладением культурой титульного этноса.
Сегодня для Республики Татарстан, как и для России в целом,
крайне актуальны поиски средств и механизмов конструктивной этнической социализации. Факт влияния этнокультурных факторов на
процесс социального развития и становления молодого поколения
очевиден и объективен. Однако процесс этнической социализации в
определенной степени управляем, и более всего это касается институционального механизма, в рамках которого мы можем оказать направленное воздействие на данный процесс. Процесс этнической социализации может и должен привести к формированию установок на патриотическое отношение к нашей общей Родине.
Результаты экспериментальной работы показали, что составляющие этнокультурной компетентности можно успешно формировать и развивать в любом возрасте, в особенности если речь идет о
молодых людях, имеющих опыт межэтнического взаимодействия, и
присутствует позитивная установка на межэтнические отношения.
Теоретические подходы и эмпирические результаты работы можно
рассматривать как часть комплексной работы по развитию этноинтеграционных тенденций в полиэтническом российском социуме.
Научно-практические рекомендации по совершенствованию
условий удовлетворения этнокультурных потребностей нашли отражение в разработанном нами проекте программы «Реализация стратегии государственной национальной политики в Республике Татарстан», предложенной на рассмотрение Кабинету министров Республики Татарстан.
Предложенная программа направлена на следующие направления деятельности:
● реализация комплекса мер, обеспечивающих этнокультурное
и социально-экономическое развитие народов, проживающих на тер-
ритории Республики Татарстан;
8
● совершенствование механизмов дальнейшего укрепления
единства межнациональной российской общности и формирования
гражданской солидарности в условиях этнокультурного многообразия
Республики Татарстан.
● развитие социально значимых проектов, направленных на
формирование межнационального и межконфессионального диалога и
сотрудничества, и противодействие различным проявлениям национализма;
● реализация мониторинга и прогнозирование процессов в
сфере межнациональных и межконфессиональных отношений в Республике Татарстан.
* * *
Именно в названных выше направлениях в полной мере
проявляется сила знаний и эффективность методов гуманитарных дисциплин, применение которых наиболее эффективно в системе образования.
9
ЧТО ЕСТЬ РОССИЯ?
ПРИНЦИПЫ ПОНИМАНИЯ РОССИИ
И ФАКТОРЫ НАЦИОНАЛЬНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ
О любви к Родине, патриотизме и национализме
Любовь к Родине – то, что естественно присутствует в душе
каждого нормального человека. Любовь не может возникнуть по принуждению, но она может быть скрыта суетой повседневности, например потребительским мышлением.
Говоря о любви к Родине, следует сказать о патриотизме. Патриотизм – это, конечно, любовь к Родине. Удачное, на мой взгляд, дополнительное разъяснение понятия «патриотизм» дал Гегель в «Философии права». Он заметил, что обычно под патриотизмом понимают
чувство, проявляющееся в критических для государства ситуациях,
когда дают о себе знать героические составляющие народного характера. На самом деле патриотизм, кроме таких крайних случаев, есть
особое повседневное умонастроение. Это умонастроение выражает
дух единого государства, его онтологические основы.
Нам в России разными способами пытаются внушить, что патриотизм – это архаизм. Вместе с тем в США, Франции, Израиле чувство патриотизма чрезвычайно глубоко, а патриотическая пропаганда
исключительно сильна.
Часто путают понятия «национальная гордость» и «национализм». Национальная гордость – благородное патриотическое чувство
любви и уважения к достижениям своей нации, своего государства.
Национализм – убежденность части представителей какого-либо
народа в том, что уже только по генетическому признаку или этническому родству этот народ превосходит другие народы по интеллекту,
доброте, чувству прекрасного, трудолюбию, чистоплотности и т.п.
Национализм имеет отнюдь не этническое и религиозное основания –
это способ самоутверждения людей, далеких от духовных ценностей,
таких как истина, добро и красота. Национализм является основой
вражды между народами и причиной возникновения конфликтов
вплоть до кровопролития. Борьба с национализмом – одно из направлений поддержания стабильности государственной жизни. Национализм как явление определяется тремя основными факторами. Первый
фактор – индивидуально-психологический: националистами становятся люди, не проявившие себя ни в какой достойной и уважаемой обла-
10
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]