Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Жизнь после смерти
.pdf
смер тью. Пра вед ни ки, со еди нив ши е ся со Хри с том — по бе ди те лем смер ти, не бо ят ся смер ти, ког да она при бли жа ет ся к их бы тию, не стра шат ся де мо нов, же ла ю щих
схва тить ду шу их. Час и день смер ти для свя тых яв ля ет ся их пра зд ни ком, по то му что тог да они тор же ст ву ют и
пра зд ну ют. Страш ное та ин ст во смер ти, ко то рым яв ля ет ся раз лу че ние ду ши с те лом, ста но вит ся тор же ст вен ным
со бы ти ем, пе ре хо дом от го ре ст ней ше го к при ят ней ше му, пе ре хо дом «от смер ти к жиз ни». Те ло че ло ве ка по сле
смер ти про сто спит, по то му что смерть — это боль шой
сон до са мо го Вто ро го при ше ст вия Хри с то ва, ког да ду ши
вой дут в вос крес шие те ла, что бы явить ся на Суд пред
страш ным су ди ли щем Хри с то вым.
Страх смер ти, ко то рый раз ви ва ли в се бе все от цы
Церк ви, ис поль зу ет ся для то го, что бы до стичь бес ст ра шия пе ред смер тью. Страх смер ти и всех бед, свя зан ных
с нею, раз ви ва ет по ка я ние. Речь здесь не о стра хе, ко то рый воз ни ка ет по пси хо ло ги че с ким при чи нам, а о стра хе
ду хов ном, ко то рый раз ви ва ет по ка я ние и вдох нов ля ет к
мо лит ве и спа се нию. По ка я ние не мо жет да же мыс лить ся
без стра ха смер ти. По это му все, кто пы та ет ся в сво ей благо ра зум ной ре чи при ту пить ос т ро ту страш но го та ин ст ва
смер ти, уво дя че ло ве ка от пра виль но го его вос при я тия,
на са мом де ле уво дят от по ка я ния, ре зуль та том че го яв ля ет ся под лин ная смерть ду ши. Дей ст ви тель но, страх
смер ти ве дет к бес ст ра шию и пре одо ле нию смер ти.
РАЗЛУЧЕНИЕ ДУШИ С ТЕЛОМ 81
ПО СМЕРТ НЫЙ ОПЫТ
В пре ды ду щей гла ве мы по дроб но ана ли зи ро ва ли
смерт ный час, по тря са ю щий все го че ло ве ка, по то му что
ду ша раз лу ча ет ся с те лом, с ко то рым она со став ля ла не раз рыв ное един ст во. Свя тые Церк ви го то вят ся к это му
ча су на про тя же нии всей сво ей жиз ни. И ког да этот час
при бли жа ет ся, они мно го мо лят ся.
Из ас ке ти че с ких пи са ний мы ви дим, что ас ке ты при да ют боль шое зна че ние то му, как уми ра ют лю ди, и осо бен ное зна че ние при да ют то му, осо зна ва ли ли они смерть
при сво ем ухо де. Они счи та ют очень страш ным, что бы
че ло век уми рал, не осо зна вая это го, что бы пе ре хо дил
«от смер ти к жиз ни», не имея пол но го осо зна ния это го
собы тия и, ес те ст вен но, без мо лит вы к Бо гу. По это му в
тот час они пред по чи та ют ос та вать ся од ни и пре да вать ся
мо лит ве.
В на сто я щей гла ве мы вер нем ся к этой те ме, по то му
что же ла ем за тро нуть так на зы ва е мые по смерт ные опы ты, ко то рые ши ро ко об суж да лись в за пад ном ми ре. На сколь ко мы зна ем, на лю дей про из во ди ли ог ром ное впе чат ле ние рас ска зы тех, кто вер нул ся ка ким-то об ра зом к
жиз ни и опи сал то, что ви дел. Это впе чат ле ние у лю дей
воз ни ка ло по то му, что в за пад ном ми ре от ча с ти бы ло за бы то о су ще ст во ва нии жиз ни по сле смер ти. Там ста ли
счи тать, что че ло век за кан чи ва ет свое бы тие с окон ча нием би о ло ги че с кой жиз ни. При вык нув ис чер пы вать
бы тие че ло ве ка тем, что под да ет ся ло ги че с ко му ана ли зу, лю ди от кры ва ют для се бя иной, но вый мир и изум ля ют ся.
Эти со вре мен ные сви де тель ст ва, так на зы ва е мые по смерт ные опы ты, на пра во слав ный мир не про из ве ли
столь боль шо го впе чат ле ния, по то му что в пи са ни ях свя тых от цов го во рит ся о та ких во про сах. По это му пра во слав ным они из ве ст ны. Kак мы убе ди лись, от цы опи сы ва ют, на сколь ко это воз мож но, со сто я ния, свя зан ные с
ис хо дом ду ши из те ла.
Нуж но обя за тель но под черк нуть на ли чие не сколь ких фак тов вос кре се ния мерт вых, та ких как вос кре ше ние про ро ком Или ей сы на вдо вы из Са реп ты Си дон ской,
три вос кре ше ния, со де ян ные Хри с том (сы на на ин ской
вдо вы, до че ри Иа и ра и Ла за ря), а так же и вос кре ше ние
Та ви фы, со де ян ное си лою Хри с то вою апо с то лом Пе т ром. Но ни кто из них, на сколь ко мы зна ем, не опи сы вал,
что имен но про ис хо дит, ког да ду ша ис хо дит из те ла, что
про ис хо дит в иной жиз ни. По край ней ме ре у нас нет за пи сан ных опи са ний то го, что ощу ща ет ду ша, ког да жи вет вне те ла, и ка кие чув ст ва ох ва ты ва ют ее, ког да она
сно ва вхо дит в те ло и про дол жа ет жить в зна ко мых нам
ус ло ви ях. Те, кто вос крес при зем ле тря се нии, ко то рое
про изо ш ло в мо мент кре ст ной смер ти Хри с то вой, не со хра ни ли для нас быв ше го у них опы та.
Од ним из объ яс не ний та ко го фе но ме на мо жет быть
то, что на хри с ти ан не про из во ди ли впе чат ле ния столь
лю бо пыт ные ве щи. По то му что у них есть сло во от кро ве ния и они зна ют, что по сред ст вом за по ве дей Бо жи их
им нуж но ис це лить ся. Да и за по ведь Бо жия, как вид но из
прит чи о бо га че и Ла за ре, весь ма яс на: У них есть Мо и -
сей и про ро ки; пусть слу ша ют их
(Лк. 16, 29). По это му им
не бы ло ин те рес но со би рать сви де тель ст ва о по смерт ном
опы те. Kро ме то го, сло во Ав ра а ма, то есть Бо га, о том,
что ес ли Мо и сея и про ро ков не слу ша ют, то ес ли бы кто
и из мерт вых вос крес, не по ве рят
(Лк. 16, 31), по ка зы ва ет,
ПОСМЕРТНЫЙ ОПЫТ 83
что плот ский че ло век не по ве рит, ес ли ус лы шит да же са мые не ве ро ят ные ве щи. Он ско рее при пи шет это дру гим
при чи нам.
Ни же мы по ста ра ем ся очень крат ко рас смо т реть эти
но вые фе но ме ны, ко то рые бы ли за ме че ны и за пи са ны,
ана ли зи руя их с точ ки зре ния Пра во сла вия.
СО ВРЕ МЕН НЫЕ ПО СМЕРТ НЫЕ ОПЫ ТЫ
По доб ные сви де тель ст ва бы ва ли и рань ше, но шум,
ко то рый в по след ние го ды под нял ся в Аме ри ке, воз ник
из-за на блю де ний вра ча-пси хо те ра пев та Мо у ди. По сле
вы хо да его кни ги по при чи не воз ник ше го ин те ре са у чи та ю щей пуб ли ки по яви лись и дру гие кни ги, по свя щен ные этой те ме.
Мо у ди со брал сви де тель ст ва ста пя ти де ся ти че ло век,
но свои ис сле до ва ния со сре до то чил на пя ти де ся ти, ко то рые име ли как пред смерт ный, так и по смерт ный опыт.
Ана лиз и кри ти че с кую оцен ку взгля дов Мо у ди сде лал в своей кни ге отец Се ра фим Ро уз
1
. Нуж но ска зать,
что отец Се ра фим, пра во слав ный че ло век, рас сма т ри ва ет взгля ды Мо у ди с точ ки зре ния пра во слав ных свя тых
от цов и де ла ет пра виль ные вы во ды. Он до ста точ но глу бок в сво их оцен ках и по мо га ет нам рас смо т реть вол ну ю щий нас во прос в бо лее ши ро ких рам ках. В пред став ле нии и ана ли зе по смерт но го опы та мы бу дем поль зо вать ся
кни гой от ца Се ра фи ма Ро у за.
За пад ны ми уче ны ми бы ло за ме че но, что не ко то рые
лю ди в мо мент сво ей смер ти, или ког да воз вра ща лись от
смер ти к жиз ни, рас ска зы ва ли о том, что ви де ли очень
стран ные и не о быч ные ве щи, ко то рые не мо гут быть объяс не ны клас си че с кой ме ди ци ной.
Для та ких сви де тельств мно го при чин.
84 Иерофей (Влахос). ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ
1
Hieromonk Seraphim Rose. The soul after death. Platina,
California, 1977; Иеромонах Серафим (Роуз). Душа после
смерти. Изд. М., 1991.
Пер вая при чи на — при бли же ние бы тия че ло ве ка к
смер ти. Kог да ду ша при бли жа ет ся к сво е му ис хо ду из те ла, тог да она ис пы ты ва ет но вое для се бя со сто я ние. Смерть
по ис ти не яв ля ет ся по гра нич ным со бы ти ем в жиз ни че ло ве ка. Тог да че ло век на хо дит ся по сре ди би о ло ги че с кой
жиз ни и жиз ни ду ши без те ла.
Вто рая при чи на — это при бли же ние до б рых и злых
ду хов, как об этом го во рят мно гие свя тые, сви де тель ст ва
ко то рых мы уже при во ди ли. Ес ли че ло век ока зы ва ет ся
под воз дей ст ви ем де мо нов на про тя же нии сво ей жиз ни,
но име ет и по мощь Ан ге лов, тем бо лее это про ис хо дит и
в тот час, ког да ду ша раз лу ча ет ся с те лом.
И тре ть ей при чи ной яв ля ет ся про гресс ме ди ци ны, ко то рая да ет воз мож ность лю дям в те че ние не сколь ких ча сов и да же дней пе ре жить со сто я ние кли ни че с кой смер ти, как кон ста ти ру ет это са ма ме ди ци на. Бы ло за ме че но,
что уве ли чи лось ко ли че ст во лю дей, воз вра тив ших ся к
жиз ни по сле кли ни че с кой смер ти, ког да бы ла про ве де на
ис кус ст вен ная тех ни че с кая сти му ля ция де я тель но с ти
ос та но вив ше го ся серд ца
1
.
Итак, к уже из ве ст ным двум при чи нам, из-за ко то рых воз ни ка ли так на зы ва е мые по смерт ные опы ты, до ба ви лась еще од на при чи на, свя зан ная с раз ви ти ем ме ди ци ны. Ес ли до ба вить бо лез ни моз га, а так же силь ные ле кар ст вен ные сред ст ва, ко то рые да ют тя же лоболь ным,
то с их по мо щью мож но ис тол ко вать не ко то рые гал лю ци на ции, воз ни ка ю щие у лю дей в та кие ча сы. Сле до ва тель но, все эти со сто я ния сва ле ны в ку чу, сме ша ны, и
раз де лить их по ка те го ри ям — сов сем не про стая за да ча.
Отец Се ра фим Ро уз со сре до та чи ва ет свое вни ма ние
на не ко то рых об щих мо мен тах, опи сан нах Мо у ди со слов
са мих оче вид цев. Об щих мо мен тов три.
Пер вый. Это так на зы ва е мый «вне те лес ный опыт».
Речь идет о том, что все ощу ща ли как вы ход ду ши из
ПОСМЕРТНЫЙ ОПЫТ 85
1
Ibid. p. 11–12.
те ла, при чем ду ша про дол жа ла осо зна вать се бя. Ду ша
на хо ди лась в та ком ми ре, где она ощу ща ла теп ло и ком форт, ви де ла лю дей, на хо див ших ся во круг ее мерт во го
те ла, но не мог ла об щать ся с ни ми. По ка за тель ны сви де тель ст ва двух лю дей, ко то рые за пи сал Мо у ди и при во дит в сво ей кни ге отец Се ра фим.
Пер вый рас ска зы ва ет сле ду ю щее: «Я ви дел, как ме ня ожив ля ли, это бы ло дей ст ви тель но стран но. Я был не
очень вы со ко, как буд то бы на ка ком-то воз вы ше нии, не мно го вы ше их; про сто, воз мож но, смо т рел по верх их.
Я пы тал ся го во рить с ни ми, но ни кто ме ня не слы шал,
ни кто бы и не ус лы шал ме ня».
Вто рой рас сказ: «Я не мог ни к че му при тро нуть ся, не
мог об щать ся ни с кем из ок ру жав ших ме ня. Это жут кое
ощу ще ние оди но че ст ва, ощу ще ние пол ной изо ля ции.
Я знал, что со вер шен но один, на еди не с со бой»
1
.
Вто рой об щий мо мент в по смерт ных опы тах — это
«встре ча с дру ги ми». Kак го во рит Мо у ди, ду ша в те че ние не ко то ро го не про дол жи тель но го пе ри о да вре ме ни
ощу ща ет это оди но че ст во, по то му что вско ре на чи на ет
чув ст во вать, что встре ча ет ся с дру ги ми. Не толь ко по сле смер ти, но еще и до смер ти она ви дит сво их умер ших род ст вен ни ков и дру зей. Ха рак тер но сле ду ю щее
опи са ние:
«Док тор по те рял на деж ду спа с ти ме ня и ска зал род ным, что я уми раю… Я осо знал, что все эти лю ди бы ли там,
ка за лось, поч ти тол па ми па ря у по тол ка ком на ты. Это
все бы ли лю ди, ко то рых я знал в про шлой жиз ни, но ко то рые умер ли рань ше. Я уз нал ба буш ку и де воч ку, ко то рую знал еще школь ни ком, и мно гих дру гих род ных и
дру зей… Это бы ло очень сча ст ли вое со бы тие, и я чув ст во вал, что они при шли за щи тить и про во дить ме ня»
2
.
86 Иерофей (Влахос). ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ
1
Ibid. p. 16–17.
2
Ibid. p. 21.
Тре ть им об щим мо мен том в этих по смерт ных опы тах яв ля ет ся «при сут ст вие све та» или «све тя ще е ся су ще ст во». Все, кто имел та кой опыт, опи сы ва ют яв ле ние све та, яр кость ко то ро го на ра с та ла очень бы с т ро. Все
при зна ва ли его за лич ность, ис пол нен ную теп ла и люб ви. Она при тя ги ва ла умер ше го. Од ни ут верж да ли, что
это Хри с тос, дру гие — что это Ан ге лы. Ха рак тер ны два
сле ду ю щих сви де тель ст ва.
Пер вое: «Я ус лы шал, что вра чи ска за ли, что я мертв,
и тут-то я по чув ст во вал, что как бы про ва лил ся, да же как
бы плы ву… Все бы ло чер но, за ис клю че ни ем то го, что вдали я мог ви деть этот свет. Это был очень, очень яр кий свет,
но по на ча лу не слиш ком боль шой. По ме ре то го как я
при бли жал ся к не му, он ста но вил ся все боль ше».
Вто рое: «Я был вне те ла, это не со мнен но, по то му что я
мог ви деть свое соб ст вен ное те ло там, на опе ра ци он ном
сто ле. Моя ду ша вы шла! Сна ча ла я по чув ст во вал се бя изза это го очень пло хо, но за тем по явил ся этот по ис ти не яркий свет. Спер ва ка за лось, что он не сколь ко ту с к ло ва тый,
но за тем он пре вра тил ся в ог ром ный луг… Сна ча ла, ког да
свет по явил ся, я не был уве рен, что же про ис хо дит, но за тем он спро сил, вро де как бы спро сил: го тов ли я уме реть?»
1
Это весь ма по ка за тель ные при ме ры. Они до ка зы ва ют, что че ло век в те ми ну ты ощу ща ет бы тие ино го ми ра.
Здесь мы не бу дем по дроб но рас сма т ри вать каж дый опыт,
но лишь же ла ем под черк нуть, что все ут верж да ют бы тие
че го-то ино го, кро ме то го, что мы вос при ни ма ем сво и ми
чув ст ва ми и мо жем ана ли зи ро вать рас суд ком.
Отец Се ра фим, при во дя эти дан ные, де ла ет свои кри ти че с кие за ме ча ния о том, что по доб ные слу чаи бы ли и в
опы те Церк ви. Од но вре мен но он за ме ча ет, что про ис хо дит не ко то рая пу та ни ца. Здесь мы не бу дем уг луб лять ся
да лее.
ПОСМЕРТНЫЙ ОПЫТ 87
1
Ibid. p. 29.
На про тя же нии мо е го па с тыр ско го слу же ния я слы шал мно гих лю дей, рас ска зы вав ших по доб ные слу чаи.
Од ни сви де тель ст ва бы ли их соб ст вен ны ми, ко то рые они
пе ре жи ли в те че ние тя же лой бо лез ни, дру гие — сви де тель ст ва ми их род ст вен ни ков, за ко то ры ми они уха жи ва ли. Еще бу ду чи ма лень ким, я был сви де те лем од но го
слу чая, ког да од на жен щи на пе ред сво им кон цом, ис пу с кая ду шу, тя же ло взды ха ла и вме с те с тем ко му-то гро зи ла ку ла ком.
Та кие рас ска зы мож но ус лы шать на Свя той Го ре. Многие свя то гор цы рас ска зы ва ли мне слу чаи о по след них мо мен тах жиз ни как свя тых, так и греш ных мо на хов.
Поз воль те мне при ве с ти здесь лич ное сви де тель ст во,
ко то рое я вы нес из бо лез ни мо е го стар ца — ми т ро по ли та
Эдес ско го Kал ли ни ка. Оно на пря мую ка са ет ся об суж да е мой на ми те мы.
По сле хи рур ги че с кой опе ра ции по уда ле нию опу хо ли на го ло вном моз ге про изо ш ло кро во из ли я ние в мозг, и
ста рец впал в глу бо кую ко му. Вра чи, на блю дав шие за
ним, ска за ли, что он на хо дит ся на гра ни меж ду жиз нью и
смер тью. Серд це ра бо та ло, но ды ха ние про из во ди лось с
по мо щью спе ци аль но го ап па ра та. Ес ли бы воз дух не по да вал ся, он бы умер. Все бы ло воз мож но. Он мог и ос тать ся в та ком по ло же нии на ис кус ст вен ном ды ха нии, мог и
уме реть, мог и вер нуть ся к жиз ни. Kог да че рез не сколь ко дней он при шел в се бя, тог да с пла чем и боль шим на пря же ни ем рас ска зал сле ду ю щее страш ное со бы тие.
Он го во рил, что это был не сон, а дей ст ви тель ность.
Он на хо дил ся в со зна нии и уви дел се бя са мо го вне те ла.
Ду ша его на блю да ла за те лом, ко то рое на хо ди лось на
кро ва ти, а так же и за все ми на ми. А мы на хо ди лись в большой скор би и го то ви лись к по хо ро нам. Он да же ука зал
на ту мед се с т ру, хо тя их бы ло мно го, ко то рая из ме ря ла
его те ло, что бы за ка зать гроб. Он по ни мал, что ду ша его
вы шла из те ла, и го во рил, что в тот час со вер шил о се бе
са мом за упо кой ную ли тию.
88 Иерофей (Влахос). ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ
У не го был и дру гой опыт, но при ве ден ный на ми на и бо лее ха рак те рен и от но сит ся на пря мую к рас сма т ри ва е мой на ми те ме. Ес те ст вен но, я не знаю, был ли это опыт
вне те лес ный или опыт че ло ве ка, на хо дя ще го ся при смер ти. Факт в том, что это был опыт, вы хо дя щий за рам ки
обы ден но го
1
.
КРИ ТИ КА ЭТО ГО ОПЫ ТА
С ПРА ВО СЛАВ НОЙ ТОЧ КИ ЗРЕ НИЯ
Не лег ко су дить об этих со сто я ни ях, по то му что они
вы хо дят за рам ки обыч но го. Kак пра ви ло, мы су дим обо
всем на ос но ва нии соб ст вен но го опы та и все гда в ло ги че с ких рам ках. Ча с то мно гие из нас вос при ни ма ют яв ле ния
свя тых или Ан ге лов чи с тым лю дям в те че ние их жиз ни
за ре зуль тат эмо ци о наль ных пе ре гру зок или бо лез нен ных
пси хо ло ги че с ких со сто я ний. Ес ли ка кой-ли бо ло ги че с ки
мыс ля щий че ло век, да же кто-ни будь из уче ных пси хи а тров, изу чит ви де ния свя тых лю дей, то мо жет прий ти к
оши боч ным вы во дам. Од на ко та кие от кро ве ния, ко то ры ми изо би лу ют как древ ние тек с ты, так и со вре мен ные
уст ные пре да ния, ис тин ны.
Нуж но за ме тить, что у нас нет пра ва от вер гать весь
опыт толь ко по то му, что он пре вос хо дит наш соб ст венный. Kонеч но, нуж но быть очень ос то рож ны ми и не при ни мать как ис тин ный лю бой опыт, по то му что нас под стере га ет пре лесть. До ве рять глав ным об ра зом мы долж ны
сло ву От кро ве ния Бо жия, в нем ус ма т ри вать путь к сво е му спа се нию, а не из ве ст ное воз ла гать на Про мы сел Бо жий. Не нуж но при хо дить к пол но му от вер же нию все го,
как по сту па ют не ко то рые про те с тан ты, ко то рые ве рят
в то, что по сле смер ти ду ша на хо дит ся в бес соз на тель ном со сто я нии или спе шит тот час ока зать ся «вме с те со
Хри с том». Но не долж но ве с ти се бя и по доб но ате и с там,
ПОСМЕРТНЫЙ ОПЫТ 89
1
См. до пол ни тель ный ана лиз в гла ве «О вне те лес ных опы тах»
(При ло же ние в кон це кни ге). — Прим. авт.
счи та ю щим, что ду ша — это про сто энер гия те ла, ис че за ю щая вме с те с ним
1
.
В Пре да нии на шей Церк ви хра нят ся опи са ния как пред смерт но го опы та, так и опы та по смерт ной жиз ни. В пре ды ду щей гла ве мы при во ди ли мно го та ких слу ча ев. Здесь
мы бу дем за ос т рять вни ма ние на не ко то рых очень зна чи мых опи са ни ях.
В Па те ри ке со об ща ет ся о по след них мо мен тах
жиз ни пе ред ус пе ни ем ав вы Си соя Ве ли ко го. Из пред став ля е мо го тек с та вид но, что здесь нет ре чи о вне те лес ном опы те, а об опы те ду хов ном, по то му что ав ва
пре бы вал в со зна нии и бе се до вал с при сут ст ву ю щи ми.
Он го во рил на хо див шим ся при нем, что при шел ав ва
Ан то ний, по том — сонм про ро ков, за ним — сонм апо с то лов. Kаж дый раз его ли цо си я ло все боль ше. В ка кой-то
мо мент он на чал с кем-то раз го ва ри вать. Kог да пред сто яв шие спро си ли его, он ска зал, что раз го ва ри ва ет с Ан ге ла ми, ко то рые при шли за брать его ду шу. Еще он го во рил, что про сит Ан ге лов не за би рать его ду шу, по то му
что он еще нуж дал ся в по ка я нии. По том его ли цо проси я ло по доб но солн цу, и сам пре по доб ный от крыл, что
при шел Гос подь. Тог да он пре дал ду шу свою. Kак буд то
мол ния ос ве ти ла весь дом, ко то рый ис пол нил ся бла го уха ния
2
.
В Евер ге ти но се со хра ни лись два по тря са ю щих при ме ра, от но ся щих ся к по смерт но му со сто я нию, к так на зы ва е мой «вне те лес ной» жиз ни.
В од ном ме с те по ве ст ву ет ся о не ко ем мо на хе Пе т ре,
ко то рый преж де сво е го по се ле ния в пу с ты не «умер от
на шед шей на не го бо лез ни». Тог да он уви дел все му ки
ада и бес край нее мо ре ог ня. Так же он уви дел не ко то рых силь ных ми ра се го, под ве шен ных для му че ний.
90 Иерофей (Влахос). ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ
1
Там же. С. 12.
2
Па те рик. Изд. Па па ди ми т риу. Афи ны, 1970. С. 111 (на гре че -
с ком язы ке).
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]