Особенностью тактики управления общественным мнением в данном случае является позитивная направленность при изменении отношения членов агрессивных группировок к существующим в движении нормам этики и морали. Для этого необходимо иметь конкретные позитивные примеры (информационные поводы) для подобного рода изменений.

По степени сложности это достигается следующими путями:

Формированием на базе действительных участников движения собственной контролируемой тусовки с заранее заданными качествами.

Созданием «примерной» тусовки из лиц, которые только что перешли в менее агрессивное подростковое движение.

Созданием декоративной тусовки из далекого периферийного окружения данного движения. Формированием виртуальной тусовки, существующей только в сети Интернет. Персонажи виртуальной

тусовки могут быть как реальные, так и вымышленные. Каждый из этих вариантов имеет свои плюсы и минусы.

Определенный интерес представляет второй вариант. Особенно в тех случаях, когда имеются хорошие выходы на это «менее агрессивное движение».

Обычно такой переход в иное, менее агрессивное движение связан с большим соответствием морально-этических норм нового движения устремлениям подростка. Подобный переход чаще всего осмысливается далеко не сразу. Походы с друзьями на другие тусовки еще не воспринимаются подростком как разрыв с прежним движением. Это означает, что группа, созданная из таких людей, еще будет восприниматься ими самими и их друзьями как часть агрессивного движения, но их морально-этические нормы будут уже более приемлемы для их проталкивания среди оставшейся агрессивной части движения.

Примечание: Метод социальной коррекции в описанной форме может осуществляться только при наличии согласования с соответствующими государственными службами, особо уполномоченными в области профилактики экстремизма.

Персональная работа с подростком

Индивидуальные формы контрпропаганды

Общепринятые формы антифашистской пропаганды/профилактики ксенофобии:

•Методы антифашистской советской пропаганды/иммунизации к фашизму (на примере гитлеровского).

•Методы антифашистской западной пропаганды, базирующейся на «общечеловеческих ценностях».

•Воспитание толерантности.

Основным вопросом, по которому требуется коррекция идеологии подростка – участника ультраправого формирования, является ксенофобия.

Ксенофобия является основным движущим мотивом правых экстремистов в совершении противоправных действий.

Втоже время ксенофобия является естественной для популяции формой защитного группового поведения, возникающей при ограничении ресурсов, обеспечивающих выживание популяции.

Ксенофобия возникает в условиях экономических кризисов, смен политических и экономических формаций, резко ухудшающих жизненный уровень заметной части населения и ставящих его в условия физиологического выживания. С другой стороны, ксенофобия, имея в своем основании чаще всего экономические причины, преодолевается в основном путем стабилизации экономической ситуации в стране.

Вэтих условиях действовавшие ранее формы антифашистской контрпропаганды не подходят для подростков – праворадикалов из семей с малым достатком.

Внастоящее время мировоззрение подростков кардинально отличается от мировоззрения старшего поколения. В последнем случае логика антифашизма строилась на социалистической идеологии и истории

191

Великой Отечественной войны. Однако кардинальная смена идеологии государства на первобытный капитализм и сокращение преподавания в школе истории Великой Отечественной войны сделали неэффективной ранее отработанную систему контрпропаганды среди подрастающего поколения в отношении фашизма.

Западная система антифашистской контрпропаганды, основывающаяся на «общечеловеческих ценностях», базирующаяся на наличии этих ценностей в повседневном окружении и эксплуатирующая боязнь их утраты, также оказалась неэффективной. Более того, у наиболее незащищенных социальных слоев, выходцами из которых обычно и являются правые экстремисты, упоминание об «общечеловеческих ценностях» вызывает раздражение.

Почти все существующие программы по толерантности предполагают воспитание данного качества методом педагогического насаждения (обязывания). Этот метод действует только на детей и только до определенного возраста. Для подростков, уже состоявшихся в качестве правых экстремистов, он неприемлем.

В этих условиях контрпропагандистская деятельность в отношении фашизма должна строиться индивидуально, ориентированно на конкретного подростка по следующим направлениям:

•Формирование индивидуальной программы контрпропаганды в отношении фашистской идеологии, в зависимости от ценностных ориентаций, этики и морали подростка.

•Формирование индивидуальной программы контрпропаганды в плане персональной дискредитации лидеров экстремистских движений.

•Формирование индивидуальной антифашистской программы, ориентированной на родителей подростка. В данном случае можно опираться на принципы антифашистской пропаганды, действовавшей в СССР.

•Система замещения ксенофобии на иную агрессивную мировоззренческую позицию, предполагающую легальные формы протеста и отказ от насилия на улицах.

Первоначально, в процессе первичных собеседований (их может оказаться несколько) выясняются следующие вопросы, на основании которых в дальнейшем разрабатываются планы индивидуальной работы:

1.Особенности экстремистской группы, куда входит подросток.

1.1.Полисубкультурная (дворовая) группа с мало идеологизированной обедненной субкультурой (5 уровень).

1.2.Моносубкультурная, сильно идеологизированная группа.

1.3.Полисубкультурная, сильно идеологизированная WP-группа.

1.4.Наличие мистических и оккультных практик (мифов)

2.Ценностные ориентации, этика и мораль подростка.

2.1.Наличие ценностных ориентаций, которые могли бы быть использованы для переориентации подростка на менее агрессивные формы деятельности.

3.Особенности восприятия подростком идей неофашизма.

4.Мотивация участия подростка в неофашистском формировании.

4.1.Игровое поведение в дворовой группе, где принято именоваться скином (хулсом).

4.2.Для самоутверждения (все равно в какой группе).

4.3.Участие на идейной почве.

4.3.1.В составе полисубкультурной группы со «смазанной» идеологией.

4.3.2.В составе оформившейся политической организации.

4.4.Протестное поведение.

4.5.Как форма легализации криминального поведения.

4.6.Мимикрия (требуется выявление причин мимикрии).

5.Отношение родителей к участию ребенка в неофашистском формировании.

5.1.Негативное отношение к фашизму, в связи с чем, родители согласны принять деятельное участие в коррекции поведения ребенка.

192

5.2.Негативное отношение к фашизму, но проявляют нейтральный интерес к участию ребенка в неофашистском формировании. Данное отношение может быть изменено путем индивидуальной контрпропагандистской программы (одна или серия бесед).

5.3.Позитивное отношение к фашизму, которое вряд ли удастся нейтрализовать.

6.Наличие иных лиц, значимо влияющих на подростка.

6.1.Негативное влияние взрослых лидеров неофашистских группировок.

6.2.Наличие взрослых друзей, которые могут оказать помощь в переориентации подростка на неэкстремистские формы деятельности.

Контрпропаганда – это, прежде всего, длительные беседы с подростком.

Кподобным мероприятиям относятся: профилактические, мотивирующие беседы, обработка и анализ информации о социальном окружении и индивидуально-психологических особенностях подростка (при участии психолога), психологические консультации.

Кпрофилактическим беседам относятся

1)Мотивирующие беседы, направленные на изменение ценностных ориентаций и коррекцию поведения в целях:

a)Декриминализации.

b)Снижения агрессивности.

c)Канализации агрессивной активности в просоциальное русло.

d)Ориентации на просоциальные формы деятельности (для неагрессивных НМО).

e)Формирования иммунитета к экстремистской идеологии.

f)Формирования устойчивой динамики ресоциализации, за счет активности самого подростка.

2)Беседы контрпропагандистской направленности для участников агрессивных НМО для:

a)Дискредитации экстремисткой идеологии.

b)Дискредитации лидеров экстремистских движений.

c)Воспитания толерантного поведения.

На основании полученной информации составляется индивидуальный план работы с подростком, учитывающий его особенности.

При подготовке контрпропагандистских бесед необходимо учитывать следующие особенности составления индивидуальных планов работ:

Особенности индивидуальных форм контрпропаганды

Полисубкультурная дворовая группа представляет собой урезанный, обедненный до общих лозунгов вариант субкультуры. В ее составе подросток выполняет только установленные ролевые функции, положенные для роли «фашиста». Идеологическая подоплека отсутствует.

Полисубкультурная группа дает возможность легкого перехода без утраты статуса в группе в иные допустимые субкультуры 5 уровня: панки, рэпера, ролевики, анархисты и даже антифашисты.

Реальные WP – группы: моносубкультурная (скинхеды) и полисубкультурная (скины, хулсы, наципанки, наци-ролевики, мимикранты) являются настоящими неофашистскими формированиями, имеющими собственную идеологию, мифологию и связь с политическими группами. Работа с участниками данных формирований крайне трудна и не очень продуктивна. Воспитательная продуктивность резко возрастает при совместной работе со специализированными подразделениями правоохранительных органов. С данной категорией подростков наиболее результативными методами работы оказываются различные формы негативной мотивации (запугивания), которые осуществляются работниками правоохранительных органов. К примеру, оказались весьма эффективной формой работы познавательные воспитательные экскурсии в «Кресты», которые хорошо отработаны ПДН.

Наличие мистической и оккультной составляющей идеологии (практики) группы требует весьма специфических форм контрпропагандистской работы, хорошо отработанных в советский период в отношении суеверий и мистицизма. Анализ псевдоисторических взглядов и мифов различных

193

неофашистских организаций выявил определенные слабые места и наиболее уязвимые точки такого рода воззрений.

С другой стороны, мистические и оккультные формы неофашизма формируют фанатиков, которые могут оказаться уже неспособными логически, с позиции здравого смысла, воспринимать реальность. Поэтому наличие данной составляющей может, как облегчить денацификацию, так и сделать ее невозможной.

Полезным бывает также проведение работы с родителями, которые после подобных контрпропагандистских мероприятий не захотели бы видеть своих детей в рядах экстремистов. По этой причине родители могут впоследствии начать проводить собственные воспитательные действия для тех же целей. Самой действенной контрпропагандистской информацией, которая почти гарантированно побуждает родителей действовать (даже в случае если они ранее нейтрально относились к «странному поведению» сына) оказались материалы о скинпедах.

Специфические особенности околополитических неофашистских групп, пригодные для контрпропаганды

Существует одна особенность многих радикальных молодежных формирований – чрезвычайная распространенность там максимально неадекватных, маргинальных, эксцентричных личностей, именуемых в народе «городскими сумасшедшими».

Молодежные неофашистские формирования околополитического характера даже на этом фоне выделяются крайней насыщенностью подобными личностями. Для их обозначения наиболее удобно пользоваться наименованием «АнтиМидас» (в честь царя Мидаса из мифов Древней Греции). Если царь Мидас превращал в золото все, до чего дотронется, то этот - все, до чего дотронется, превращает совсем в другое.

Работая с подростком из неофашистского формирования, необходимо учитывать, что он, с большой степенью вероятности, уже может находиться под влиянием такого «городского сумасшедшего», либо вскоре столкнуться с ним.

АнтиМидас – это только одна разновидность неадекватных личностей, страдающих наполеономанией, обладающих неуемной энергией и абсолютной антисоциальной этикой. К примеру, один (это совершенно реальная личность) владеет гейпедо-порностудией, при этом – «авторитетный русский националист», бывший «боевой скинхед», «крестный отец» ряда очень «авторитетных» фашистов в Питере. Другой руководит крупной фашистской группой, водя ее вечером по пятницам в очень специфические (в плане сексуальной ориентации постоянных клиентов) бани.

Проблема в том, что АнтиМидасы обычно имеют лидерские качества и харизматичны. Они знают «подходы» к подросткам.

Отслеживание ситуаций, связанных со знакомством и возможным последующим взаимодействием подростков с АнтиМидасами, показывает, что примерно от половины до двух третей подростков, столкнувшись с подобным социопатом, уходит из группы. Возможно, даже покидает движение. Однако остальные остаются.

Иммунизация против подобных личностей может оказаться действенной. Заключается она в простом рассказе о такого рода «клоунах-социопатах». Так как большинство описываемых качеств социопата, как правило, исходно являются негативными и для самого подростка, иммунизация против совершенно абстрактных АнтиМидасов (даже в форме шуток) может в дальнейшем предотвратить позитивные контакты подростка с подобного рода личностями.

Причем наиболее эффективно данная система иммунизации сработает как раз в тот момент, когда подросток лично встретит одного из АнтиМидасов. Так что не стоит огорчаться, что во время соответствующей беседы молодой неонацист не поверит ни единому слову социального педагога. Об этой беседе он вспомнит, когда лично столкнется с АнтиМидасом.

194