Проведение насильственных наборов в группы из состава «голубых» проституток. Подобную ситуацию можно отнести к заключительной стадии размывания субкультуры.

•2007 г. – появление наци-«фриков» (группа «М.О.Н.О.Л.И.Т.») - крайне агрессивного и эксцентричного течения, построенного на бредовых идеологических комбинациях (наци- гей-анархизме с мистическим уклоном); призывы к массовым убийствам ветеранов ВОВ, стариков.

Таким образом, произошло распространение расистской идеологии скинхедов среди других субкультур и формирование надсубкультурного ксенофобного сообщества сторонников «WP» (сообщества «White power», которое в быту продолжает именоваться «скинхедами»).

По нашим оценкам, примерно в 2002 году произошло формирование WP-сообщества в форме некоей инфраструктуры на базе различных молодежных субкультур, объединенных друг с другом ксенофобией как формой идеологии и завязанной на эту идеологию агрессивной деятельностью.

В результате вышеописанных процессов произошло распространение расистской идеологии среди различных молодежных движений, вследствие чего сформировалась самостоятельная WP-субкультура. Поэтому противодействие экстремистским проявлениям ксенофобии необходимо осуществлять не только в отношении группировок скинхедов, но и в отношении всех выявленных ответвлений WP-сообщества.

Структура WP-сообщества:

•Общегородские околополитические группировки, функционирующие по принципу тайного нелегального общественного объединения.

•Субкультурные группы, функционирующие на локальных территориях, формирующие субкультурное WP-сообщество с собственной субкультурой, влияние на которую у

околополитических формирований ограничено. Формирование групп происходит, как правило, спонтанно.

Состав субкультурного White Power сообщества на начало 2008 года:

•Скино-хулсы, именуемые в WP-сообществе как НС-хулсы (НС – национал-социалисты).

•Скинхеды (бонхеды, наци-скины).

•«Правые» алисоманы («черно-красная сотня», «Армия Алиса»).

•Наци-панки.

•Наци-металлисты (наци-сатано-металлисты).

•Наци-неоязычники (наиболее близки к наци-скинам). Из их состава вышли самые агрессивные неофашисты, сформировались наиболее опасные террористические группы.

•Наци-ролевики (в том числе наци-реконструкторы, примыкают к наци-неоязычникам).

•Наци-беспризорники.

•Гей-наци-скины, «скинпеды».

•Наци-«фрики»

Особенностью WP-сообщества, начиная примерно с 2002 – 2003 годов, является то, что оно никем не контролируется. И даже различные «WP»-активисты не располагают достаточной информацией, чтобы точно представлять ситуацию.

Скинхеды (бонхеды)

Фашики – предшественники бонхедов в России

В СССР параллельно распространению западной моды на скинхедов, существовали свои аналогичные формирования, получившие наименование «фашики». Мода среди подростков на игру в фашистов началась в начале 70-х годов. Причем наибольшее распространение такие игры получили после показа телесериала Юлиана Семенова «Семнадцать мгновений весны».

130

Успех Тихонова – Штирлица и популярность сериала «Семнадцать мгновений весны» объясняется тем, что советские идеологи впервые рискнули показать многомиллионной отечественной аудитории блеск и лоск нацистской бутафории, нацистского антуража, нацистского фетиша. Это первый советский фильм, в котором фашисты выглядят не пьяными свиноподобными идиотами-маньяками, а элегантными и хладнокровными убийцами. Подобно многим детям, мы в школе играли «в Штирлица». При распределении ролей все мальчишки хотели быть Штирлицем, который был в нашем представлении настоящим мужчиной, красивым героем, играющим в смертельно опасную игру с фашистами.

Однако имидж Штирлица был невозможен без элегантной нацистской униформы: фуражки с высокой тульей, плотно облегающего мундира, галифе, обильной металлической бижутерии. Лишенный всей этой амуниции Тихонов – всего лишь советский разведчик Исаев. Именно форма и только она делает Штирлица Штирлицем, фашиста – фашистом.

Возможно, так появились подростки, которые решили поиграть не в Штирлица – фашиста, а в фашистов.

Первоначально деятельность «фашиков» сводилась в игре в «нацистов»: написанию друг другу характеристик в стиле «характер нордический…», проведению всевозможных испытаний на смелость и жестокость. Однако такие игры быстро перешли в выкапывание оружия на местах бывших боев и ношение выкопанной же фашистской атрибутики. Тогда же начались избиения «лиц нерусской национальности».

К примеру, действовавшая в период 1984 – 1989 годов «Группа Хофмана» (среди фарцовщиков он был известен под кличкой «Миллионер»), насчитывавшая около 30 человек (а по заявлению самого Хофмана – до 300 чел.), занималась выкапыванием оружия, избиением евреев и тех, кого сейчас принято называть «лицами кавказской национальности». Члены группы носили нацистскую атрибутику.

В конце 80-х годов в Ленинграде на стенах домов появились надписи «NF» - «Национальный фронт». Фашики переименовали себя в «Национальный фронт». В новом движении резко усилились русско-националистические настроения. Вновь появившееся движение оказалось почти полным аналогом нынешних бонхедов.

Российские бонхеды

ВРоссии движение появилось в конце 80-х. В начале 90-х движение начало расти, в основном в больших городах — Ленинграде, Москве, Свердловске. Участились нападения на места скопления «лиц кавказкой национальности» и массовые избиения.

В1989 году на 10-летии Рок-клуба открыто дежурили ребята с повязками со свастикой. Кроме «хулиганствующих», в составе движения были «черные следопыты», «униформисты», искавшие в лесах ордена, оружие. Они появились давно, но наиболее активно начали действовать именно в перестроечные времена: собирались, устраивали бункера «под нацистский штаб». Это было скорее игрой, но стиль «бритоголовых» ввели именно они.

Несколько лет «лысые» (одно из сленговых названий скинхедов) тусовались во дворах, а в начале 90-х обосновались в клубе «Там-Там»» на Васильевском острове. Директор привлекал их тогда к наведению порядка, к разгону наркоманов и «голубых».

Однако вскоре «фашики» с их повязками со свастикой отошли на второй план. Новая, «русофильская», тенденция в движении питерских бритоголовых появилась примерно в 1993 году, когда началось активное отлавливание ими «лиц кавказской национальности».

На тот период общая численность скинхедов в Санкт-Петербурге не превышала 200 человек.

ВСанкт-Петербурге движение состояло из большого количества течений, группировок и периферийных групп. Внешне группировки различались между собой по мелким нюансам в атрибутике – например, по цвету шнурков в армейских ботинках. Очень часты споры, конфликты между группами по поводу того, кто из них на самом деле может именоваться скинхедами.

Часть группировок бонхедов сформировались на базе расистской идеологии и сплочена за счет организации совместных разбойных нападений. Однако большое количество подростков увлекалось только внешней атрибутикой скинов (высокие армейские ботинки с высоко закатанными джинсами или военными штанами, подтяжки для штанов, выбритая голова, часто попадается фашистская свастика).

131