молодежных субкультур характерно взаимопроникновение, переход их семантических элементов в категорию молодежной моды (мейнстрима), которая представляет собой некий фон – общемолодежную субкультуру, на котором и выделяются субкультуры конкретных НМО.

Суммируя сказанное:

•В большинстве случаев в основе теоретических заблуждений в отношении НМО лежит ориентация в работе на некоторые упрощенные схемы, «объясняющие» сложные социальные явления.

•«Классификация»: некоторое, заранее известное множество элементов разбивается на классы по выбранному критерию.

•«Типологизация»: группировка объектов по наиболее существенным для них системам признаков.

•Выделение из общего количества подмножеств, за счет отнесения его элементов к определенным типам (типологизация) может выглядеть так: молодежная среда (множество), группы или индивиды как ее представители (элементы множества) и значимость для них норм и значений определенных субкультур (типы).

Классификация неформальных молодежных движений и субкультур

БАЗОВАЯ СУБКУЛЬТУРА (БСК)

При выявлении закономерностей, действующих в среде молодежных субкультур, для того, чтобы прогнозировать развитие данных субкультур и понимать механизмы их взаимовлияния, был проведен типологический анализ существующих, либо ранее существовавших субкультур.

В результате была предложена4 концепция «Базовых субкультур».

Категория «Базовая субкультура» является условной, и выделяется за счет вычленения какой-либо существенной субкультурной особенности, общей для нескольких молодежных субкультур, иными словами, - за счет значимого семантического сходства нескольких субкультур. Например, субкультура готов, сатанистов, металлистов содержит такие элементы как эстетизация смерти, оккультизма и предполагает схожую атрибутику. За счет близости значимых элементов субкультуры мы можем условно объединить их в один класс – базовую субкультуру некрофетешистов. Другой пример можно привести, обратившись к фактам, которые уже стали историей. В конце 80-х годов субкультуры, входившие в «Систему» испытывали сильнейшее влияние хиппи. Они активно перенимали характерные для субкультуры хиппи черты и социальные институты. Так возникла хиппи-ориентированная базовая субкультура - ряд субкультур, имеющих схожие элементы, перенятые от хиппи или идентичные им. Таким образом, своего рода ассимиляция одной субкультурой нескольких может рассматриваться как «естественный путь возникновения» базовых субкультур.

Данная категория используется для удобства описания и анализа (а также прогноза) процессов, происходящих в молодежной неформальной среде на уровне достаточно больших образований (в первую очередь движений). БСК включает в себя ряд семантически схожих субкультур, а условно выделяемое БСК-сообщество включает в свой состав движения с данными субкультурами.

В настоящее время в Санкт-Петербурге в качестве базовых субкультур (сообществ) выступают:

4 «Инновационные методы исследования молодежных субкультур». Гущин В.А., Лустберг А.Э, Черепенчук И.С. 2004.

11

Определение: базовая субкультура - это категория, искусственно выделяемая на основании обобщения семантически схожих качественных признаков изучаемых молодежных неформальных субкультур.

СТРУКТУРНАЯ СХЕМА

Данная система классификации ориентирована на структурный подход в исследовании. С ее помощью определяются топологические характеристики формирования, его структурная взаимосвязь с другими формированиями, наличие инфраструктуры и каналов коммуникации и др. Все эти данные имеют большое значение при составлении прогноза развития ситуации в НМО, анализе механизмов и факторов, оказывающих влияние на его динамику.

Данная схема строилась по принципам «определителя», широко распространенным в биологии. Это делалось для того, чтобы путем последовательного определения качеств какого-либо субкультурного объекта, можно было бы с максимальной точностью определить его видовую принадлежность.

Общий вид данной схемы таков:

Детальное исследование с использованием концепции базовых субкультур проводилось по ролевому сообществу, некрофетишистам и скинхедам (WP-сообществу). Были прослежены хронологические аспекты развития этих базовых субкультур, периоды формирования и/или ассимиляции вошедших туда субкультур.

Основанием для классификации в структурной схеме стал признак принадлежности.

Признак принадлежности, то есть то общее, на основании чего более мелкие формирования относятся к более крупным (например, движение к сообществу базовой субкультуры) последовательно конкретизируется при переходе от родовых к видовым категориям. Более крупные формирования выделяются за счет более абстрактных признаков.

•Так, например, движения относятся к сообществам базовых субкультур за счет наличия общего базового принципа объединения, то есть абстрактно выделяемого понятия, соответственно и степень сплоченности, общности здесь стремится к нулю.

12

•Движения объединяются в дополнительные родовые общности уже за счет реально имеющейся связи, общности (к примеру, по совокупности общих социальных институтов или деятельности). То есть за счет фактически регистрируемого взаимодействия.

•Признаком принадлежности более мелких формирований к движению является уже

самоидентификация участников.

•Субкультура крыла более специфична, чем субкультура движения, соответственно и более специфична идентификация. То есть, при наличии дополнительного, не свойственного остальному движению признака, определяющего отличие крыла от движения, самоидентификация (ее содержательная часть, название может остаться прежним) участника также изменяется и более конкретизируется.

•Принадлежность к группировке определяется еще одним условием, дополняющим предыдущие – наличием контакта между входящими в нее группами.

•И, наконец, группа, принадлежность к которой определяется специфическими социально – психологическими характеристиками.

Из данной схемы мы видим, что признак принадлежности к каждому последующему формированию оказывается более конкретным, или, говоря на языке формальной логики, в его определении появляются все большее количество условий. Также, при переходе от более крупных формирований к более мелким увеличивается и степень сплоченности, общности.

КЛАССИФИКАЦИЯ НЕФОРМАЛЬНЫХ ОБЪЕДИНЕНИЙ ПО СТЕПЕНИ СОЦИАЛЬНОЙ ОПАСНОСТИ

Данная схема, как и схемы, относящиеся к вопросу экстремизма, ближе всего к функциональному подходу. Данный подход ориентирован на определение функции, значения явления в каком-либо контексте, на характер взаимодействия с другими объектами. В нашем случае речь идет о воздействии того или иного формирование на другие (характер взаимодействия с экстремистскими формированиями) и на социум в целом (социальная опасность и идеологическая направленность).

РАДИКАЛЫ: националисты: скинхеды (бонхеды, скино-хулсы), неофашисты, хулсы (хулиганы из состава футбольных фанатов), наци-панки, «красно-черная сотня» («правые» алисоманы, появившиеся после религиозного раскола), наци-реконструкторы, экстремистские политизированные формирования, не имеющие регистрации в качестве общественного объединения или партии;

•культурно-экологические радикалы: "зеленые" радикалы;

•вандалы: дьяволопоклонники (сатанисты - вандалы);

•радикальные неоконсерваторы: неосталинисты, «люберы», экстремистское крыло ролевого сообщества;

•религиозные экстремисты: ваххабиты, православные экстремисты, дьяволопоклонники (антихристиане);

•радикальные мимикранты: криминальные формирования, мимикрирующие под каких-либо радикалов.

АГРЕССИВЫ: панки, анархо-алисоманы, киноманы, ролевое сообщество (рекреационное движение, боевые реконструкторы и др.), металлисты, гопники.

СОЦИАЛЬНО ОПАСНЫЕ И КРИМИНАЛЬНЫЕ ФОРМИРОВАНИЯ: "черные следопыты",

деструктивные мимикранты, тусовки "голубых" проституток, бэггеры.

НЕАГРЕССИВНЫЕ НЕФОРМАЛЬНЫЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ: хиппи, неагрессивные движения в составе ролевого сообщества (творческое движение ролевых игр, анимэшники, и др.), индеанисты, хипхоперы, сатанисты (философское направление), неагрессивные формирования готов.

ПРОСОЦИАЛЬНЫЕ НЕФОРМАЛЬНЫЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ (в том числе «зеленой», культурно-

исторической и патриотической направленности).

13

УРОВНИ (СТАДИИ) РАЗВИТИЯ МОЛОДЕЖНЫХ СУБКУЛЬТУР

Данная система классификации5 наиболее близка к генетическому подходу. Для ее создания экспертным путем были выделены и описаны стадии, которые может проходить молодежная субкультура в своем развитии.

Градация от менее развитой субкультуры к более развитой производится на основании увеличения культурного разнообразия, расширения институционального поля, потенциальной способности субкультуры занимать значимое место в жизнедеятельности участника в течение значимого периода времени.

Необходимо отметить, что не обязательно каждая стадия присутствует в «биографии» каждой молодежной субкультуры. Последние могут развиваться, минуя определенные стадии (например, начиная с третьей).

Ниже приводится описание основных характеристик стадий развития (список) и их расширенное описание (таблица):

1.Субкультуры с концентрацией на единственном общем объекте внимания (форме деятельности или культурном герое – «кумире»). Нормы поведения – те же, что и в общемолодежной субкультуре, так как низкоразвитая субкультура не имеет специфических социальных институтов, регулирующих взаимодействие и поведение ее участников. По большому счету, здесь имеется единственный социальный институт – например, увлечение творчеством какой либо музыкальной группы.

2.Появление форм совместной деятельности, не связанных с основной субкультурой (при сохранении ее доминирования). Формирование субкультурных норм, явно выделяющих адептов из круга общемолодежной субкультуры («правые» алисоманы). Нормы поведения обычно диктуются спецификой образа «кумира».

3.Формирование собственного нормоформирующего слоя. Расширение морально-этических и эстетических норм и ценностей (панки, «левые» алисоманы, киноманы).

4.Дальнейшее расширение морально-этических и эстетических норм и ценностей в интеллектуальных сообществах приводит к большому разнообразию в различных культурных областях. Формирование социальных институтов, регулирующих максимально широкий спектр ситуаций жизнедеятельности адепта субкультуры. Появление и развитие философских аспектов субкультуры и интеграция с мировой культурой в целом. На данном уровне субкультура перестает быть чисто молодежной.

5.Период размывания субкультуры.

Влюбом движении присутствуют также предыдущие стадии развития данной субкультуры. Соответственно в каждой субкультуре сообщество делится на слои, формирующиеся в зависимости от

нахождения на определенных стадиях развития.

В отдельных случаях внутри молодежной субкультуры 3 уровня развитости может сформироваться взрослая субкультура, базирующаяся на тех же социальных институтах, что и породившая ее молодежная субкультура. Существенным отличием взрослой субкультуры будет отсутствие характерных для молодежной субкультуры функций социализации и эмансипации, и, соответственно, завязанных на эти функции социальных институтов. Пока что описаны только отдельные случаи подобного развития событий. Однако в этих случаях внутри НМО возникает конфронтация (местами довольно жесткая) между участниками взрослой и молодежной субкультур. Данная ситуация существенно отличается от происходящего в неформальных молодежных движениях с субкультурой 4 уровня развитости, в которых имело место сосуществование взрослых и подростков.

Стадии развития молодежных субкультур:

5 «Разработка системы сбора информации о неформальных молодежных объединениях (включая экстремисткой направленности) Санкт-Петербурга». Гущин В.А., Лустберг А.Э, Черепенчук И.С. 2006.

14

15