Химозников:

Специфические признаки химозников, мало встречающиеся, либо не встречающиеся в других молодежных субкультурах:

1.Ношение шерстяной черной шапочки – «вилливалки».

2.Ношение «химограммы» - перевернутой пентаграммы с закругленными двумя верхними лучами.

Готов-маргиналов:

Отличия готов-маргиналов от остальных готов идентифицируются слабо. Специфические признаки отсутствуют. Указанные ниже признаки заметны только в сравнении с другими готами.

Относительные признаки готов-маргиналов, мало встречающиеся, либо не встречающиеся в других молодежных субкультурах:

1.Использование нестильной дешевой готической одежды.

2.Наличие самодельной некачественной татуировки и самодельного, плохо сделанного пирсинга.

3.Заметное превалирование панковской атрибутики, например, ботинок (часто полуботинок) на высокой платформе.

СУММИРУЕМ СКАЗАННОЕ

•Субкультура готов является, преимущественно, интеллектуальной неагрессивной субкультурой, в отдельных своих проявлениях доходящей до 4 уровня развитости (альтернативная культура).

•Одной из существенных причин роста интеллектуализированности субкультуры явилось введение такого субкультурного понятия как «готическое мировоззрение», что поставило нормоформирующие слои движения перед необходимостью формулировать этические и эстетические субкультурные нормы. В результате субкультура готов оказалась хорошо проработана самим НМО. Это резко выделило готов из среды низкоуровневых субкультур фанского типа.

•В настоящее время НМО «Готы» является одним из наиболее многочисленных неформальных молодежных движений в Санкт-Петербурге. НМО «Готы» неоднородно, с большом количеством крыльев: от культурных декаданс-готов до окологопницких маргинального крыла готов и так называемых «олд-скул»-готов.

•Субкультура готов в Санкт-Петербурге получила наибольшее распространение в форме клубной культуры.

•Сформировавшееся в Санкт-Петербурге крыло декаданс-готов, стало оказывать культурное влияние на региональные готические субкультуры на территории бывшего СССР.

•Некоторые виды внешней атрибутики готов начали переходить в общемолодежную моду и другие субкультуры (эмо).

•В полисубкультурных дворовых группах также появились готы с усеченным вариантом субкультуры.

•Ситуация в СМИ с освещением субкультуры готов просто удручающая. Публикуемые публицистические материалы о готах в Санкт-Петербурге чаще всего не соответствуют действительности, так как приводимые примеры берутся из других городов, где сложились совершенно иные формы субкультуры готов, нередко агрессивного характера. О неагрессивности и достаточной культуре готов в Санкт-Петербурге СМИ упоминают редко.

•Появление подростков-готов в поле педагогической деятельности, является, по сравнению с другими подростково-молодежными субкультурами, скорее, позитивным событием. Положительного влияния стоит ожидать от представителей крыльев декаданс-готов и клубных готов. Потребность в проведении педагогической работы возникает только в отношении маргинального крыла готов и так называемых «олд-скул»-готов.

•С учетом региональных особенностей субкультуры готов в Санкт-Петербурге, нет никаких разумных обоснований запрета данной субкультуры в ареале ее влияния (СПб и Ленинградская область).

50

Объединяющим фактором в этой ситуации явились использование ряда характерных технических и художественных приемов, а также имиджа, которые стали основой стиля эмо. Можно говорить о том, что основное значение возникшего как ответвление хардкора эмокора в том, что именно в его рамках развились характерные черты и приемы, на основе которых впоследствии сформировались «эмо-сцена» и субкультура.

Изначально музыкальный стиль Эмо формировался в рамках американской панк-хардкор сцены во время ее спада в первой половине 80-х годов. Эту ситуацию можно сравнить с формированием стиля darkpunk (спад волны панка в Англии в первой половине 70-х), который дал начало возникновению готических «сцены» и субкультуры. И в том и в другом случае протестная составляющая, имевшая изначально социальную направленность, сместилась в сторону акцентирования личных переживаний отдельно взятого субъекта. Однако если в случае с готикой новый стиль приобрел декадентско-мистическую окраску, то основной характеристикой эмо стала гипертрофированная сентиментально-трагическая интонация, в целом созвучная противоречивости и максимализму подросткового возраста.

Субкультура эмо на Западе в настоящее время

При описании современного этапа развития эмо часто делается акцент на «оторванности от корней» современных эмо и слабой распространенности в их среде социальных институтов, развитых в рамках хардкор-сцены: sXe (стрейт - эдж, предполагающий веганство и отказ от вредных привычек), diy (Do it yourselfe, сделай сам - система институтов, обеспечивающих издание журналов, запись и распространение музыки в рамках сцены, в обход коммерческих структур развлекательной индустрии). Учитывая, что эти замечания, в общем, справедливы, важно отметить, что для отечественных эмо характерно наличие контактов с представителями хардкор-сцены за счет периодического посещения одних и тех же концертов. Характерно, что поклонники хардкора относятся к эмо достаточно негативно. Это может объясняться тем, что за счет наличия общих черт, они могут воспринимать эмо как «искаженный вариант своего», а согласно описанной в литературе закономерности, подобные «варианты» вызывают достаточно негативную реакцию.

Как уже упоминалось выше, важной вехой развития субкультуры эмо можно считать момент, когда «эмо» как ответвление хардкор-музыки, эмокор, превратилось в «эмо-стиль» уже не воспринимаемый как связанный именно с хардкором. Эмо-стиль как имидж, стиль одежды, и определенная музыкальная интонация оказался крайне востребованным в молодежной среде, за счет соответствия многим особенностям подросткового восприятия действительности. Изоляция в рамках панк-хардкор сцены, с ее отрицанием коммерческой составляющей музыкальной индустрии, по этой причине оказалась невозможна. Вероятно, за счет своей потенциальной коммерческой выгодности эмо-стиль перешел в сферу музыкального мейнстрима, став известным гораздо более массовой аудитории, чем прежде. Фактом, свидетельствующим о выходе эмо из андеграунда, стало появление наряду с эмокором эмо-попа и эмоинди, то есть производных от музыкальных стилей гораздо более массовых, чем хардкор. Таким образом, формируется собственно «эмо-сцена», в которой находится место для всех указанных музыкальных стилей, и которая оказывает достаточно сильное влияние на молодежную моду.

СИТУАЦИЯ С ДВИЖЕНИЕМ ЭМО В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ

Общее описание

Субкультура эмо неагрессивна, неинтеллектуальна, с неразвитыми социальными институтами. Сама субкультура развита очень слабо, не превышая 1-2 уровня развитости. Акцентируется на эстетической составляющей.

Превалирующая субкультура эмо адвентивная. Возникающие на ее базе адаптивные формы имеют серьезные расхождения между собой, вплоть до разного определения одних и тех же существенных понятий. Из-за чрезмерно быстрого перехода субкультуры от адвентивной к адаптивной, единая субкультура эмо отсутствует.

Сами подростки еще не полностью признают эмо за самостоятельную субкультуру. В зависимости от ситуации, они могут представляться либо как эмо, либо как представители иной молодежной субкультуры,

52

ассимилируемой эмо.

Движение эмо еще не сформировалось. Его характерные признаки отсутствуют.

Источники поступления подростков в эмо

Внастоящее время происходит интенсивная адаптация адвентивной субкультуры эмо за счет притока элементов иных молодежных субкультур. По этой причине, сами потоки подростков, прибывающие в эмо из иных субкультур, зримо видны.

Внастоящее время источниками поступления подростков в эмо являются следующие движения:

1Панки. Почти весь спектр. Но, особенно, представители панк-хардкор, участвующие в формировании адаптивной субкультуры.

2Анимэшники. Весь спектр. Целенаправленный приход происходит из ответвления «яойщиков» (анимэ, в которых взаимоотношения мальчиков начинают переходить от дружбы к любви), участвующих в формировании адаптивной субкультуры.

3Готы. Весь спектр. Наибольшую активность проявляют представители ассимилированных субкультур (химозники), участвующие в формировании адаптивной субкультуры.

4Ролевики, т. н. «третья волна».

5Гей-сообщество. Возрастные группы 14-19 лет, участвующие в формировании адаптивной субкультуры в форме крыла «эмогеев».

6Бэггеры. Совместно с гей-сообществом оказывают культурное влияние.

7Подростки, не имеющие опыта пребывания в молодежных субкультурах.

При этом не всегда наблюдается выход участников из первоначального движения.

Специфической чертой эмо является то, что туда идут подростки из тех потоков, которые ранее оказывались на периферии дворовых агрессивных групп. Это категория дворовых подростков, неагрессивных, с невысоким интеллектом, которые вынужденно оказывались в агрессивных дворовых группах из-за отсутствия аналогичной неагрессивной альтернативы.

При этом происходящий стремительный отток в эмо, сообщество неагрессивное, низкоинтеллектуальных подростков, вызвал крайне негативную реакцию представителей неинтеллектуальных агрессивных движений, проявившуюся, в том числе, в субкультурных формах (значки «анти-эмо», многочисленные истории из разряда субкультурного фольклора).

ОПИСАНИЕ СУБКУЛЬТУРЫ ЭМО

Общее описание. Этика, эстетика. Нормы поведения

Вданном описании уже говорилось о востребованности субкультуры эмо в широких слоях молодежи

иее значении для молодежной моды. Дело в том, что субкультура представляет собой определенное семантическое поле, набор символов и образов, категорий, через которые определяется окружающая действительность. Специфика субкультуры эмо заключается в том, что ее характерная семантика очень точно соответствует тем особенностям психики, которые характерны для подросткового возраста. В случае с эмо подросток получает возможность объяснить, в том числе и самому себе, некоторые особенности своего эмоционального состояния, поведения, восприятия окружающего мира, через принадлежность к данной субкультуре. Субкультура легализует и индульгирует повышенную эмоциональность, психологическую дисгармоничность, инфантильность, истерические реакции и конфликтность подростка. Эти и многие другие (чувство отверженности и ощущение себя непонятым окружающими, максимализм и контрастное восприятие окружающего мира и т.д.) феномены подросткового возраста актуализируются в эстетических формах субкультуры.

Характерно, что демонстративное, истеричное поведение, демонстративная инфантильность встречалась ранее в отдельных направлениях хипповской субкультуры: суицидальные имитации, аутоагрессия, демонстративное депрессивное состояние.

Эстетические формы субкультуры эмо транслируются за счет нескольких основных носителей. К ним относится музыка с ее надрывно-эмоциональным и агрессивным звучанием, в сочетании с сентиментальнотрагической интонацией. Очень важным проводником эстетических норм оказывается внешний вид и имидж участников субкультуры. Так, для них характерно сочетание не гармонирующих друг с другом

53