85.Технический оптимизм и технический пессимизм

Существуют две тенденции в понимании взаимоотношения техники и общества – технократизм (технический оптимизм) и антитехнократизм (технический пессимизм) с их многочисленными разновидностями. Представители технического оптимизма возлагают надежды в разрешении всех проблем общества на научно-технический прогресс, в котором видят преимущественно созидательные и позитивные качества. Технические пессимисты акцентируют внимание на негативных сторонах технического развития человечества и рассматривают технику как исключительно разрушительную силу, не разрешающую, а, наоборот, порождающую общественные проблемы.

И технологический оптимизм, и технологический пессимизм имеют одно философское основание – техницизм, при котором отношения между обществом и техникой предстают в превращенном , техника рассматривается как сила, неподвластная обществу, более того, как вершитель его судеб. Относительная самостоятельность феномена техники и закономерностей ее развития значительно преувеличивается. Это характерно и для позиции социальной нейтральности техники, в которой техника понимается как система материальных средств человеческой деятельности, безразличных к социальным интересам и никак не влияющих на общественное развитие.

Однако техника не может иметь нейтрального отношения к социальным интересам, ибо как средство деятельности техника «сама по себе» не существует, она всегда «вплетена» в ткань тех социальных условий, в которых она функционирует. В технике материализуются не только определенные законы природы, но и те или иные социальные цели. Связь техники с этими целями отражается по-разному.

Поскольку в технике реализуются качественно отличные друг от друга законы – природы и общества, техника имеет как бы двойственный характер и содержит [3] возможность проявления противоречий как между техникой и природой, так и между техникой и обществом.

Относительная самостоятельность техники проявляется в трех аспектах:

1) техника является результатом встречи человеческого духа с природой, поэтому сущность техники не может быть локализована ни в субъекте (человеческом духе), ни в объекте (природе), взятых в отдельности, она обнаруживает себя как отношение между ними, имеет и «человеческие» и «природные» свойства;

2) созданная и введенная в эксплуатацию техника оказывает активное обратное воздействие на общество по принципу умноженного эффекта, т.е. проявляет неожиданные социальные свойства, не входившие в цели изобретателей (ярчайшие примеры – автомобиль и телевидение, выступающие в качестве важных конституирующих элементов современного общества);

3) функционирование и развитие техники требует создания новой техники, техника как бы умножает сама себя.

И все же самостоятельность техники и технического развития остается относительной в рамках определяющего воздействия на них экономической подсистемы общества и социума в целом. Техника есть базис и одновременно продукт цивилизации, а как мы его используем, зависит от нашей культуры.