34. Основные направления и тенденции философии 20в.

Направления современной философии: герменевтика, экзистенциализм, психоанализ, неопозитивизм, постпозитивизм, постмодернизм (о каждом в других билетах).

Современная философская мысль продолжает разрабатывать основные положения неклассической философии: критикует представления о разумности как главном человеческом качестве, идею о тождестве бытия и мышления, рационализм западной философской традиции.

На смену поискам истины как абсолютного, всеохватывающего, непротиворечивого знания приходит стремление к получению лишь полезного знания, дающего определенный результат, помогающего усовершенствовать жизнь человека и общества. Важнейшим предметом познания оказывается человек, – но не «как таковой», а «этот, конкретный» индивид, имеющий уникальную судьбу, собственные переживания, накладывающие свой отпечаток на формирование данной личности. Он оказывается интересен не как субъект познания, но, прежде всего, как существо деятельное, осуществляющее себя самого в свободном полагании моральных ценностей. Причём разумное начало в нём оказывается не ведущим, а ведомым, подвластным либо бессознательным порывам, либо диктату господствующих в обществе представлений о должном.

Одним из центральных методов философии становится герменевтический метод.

Герменевтика – философская наука, исследующая проблемы понимания, (от греч. hermeneuein – толковать, интерпретировать; Гермес – посланник Зевса, который должен был разъяснять людям смысл его требований).

Предметом исследования для герменевтов является текст (от лат. textum – ткань), котором переплетается множество смыслов. Текст понимается очень широко, в его качестве могут выступать отдельный человек, знаковая система моды, историческая эпоха, мир в целом и т.д.

Причем герменевты отказываются от поиска единственного смысла, некоей «основной идеи» того или иного текста. С их точки зрения, этой единой сущности не существует как во Вселенной, так и в отдельном ее проявлении.

Если мы берем как объект анализа реальный текст, чтобы понять смыслы, заложенные в нем, нам следует учитывать:

– влияние эпохи, в которую жил автор,

– особенности биографии автора,

– предустановки человека, воспринимающего текст (ожидания, предварительные представления о тексте, контекст современной ему эпохи).

Причем ни один их перечисленных пунктов не может быть реализован полностью. Поскольку большая часть моментов, которые влияют на создание и восприятие текста, не осознается ни автором текста, ни его реципиентами.

Психоанализ

В рамках психоанализа внимание оказалось смещено с разума, познавательных способностей человека, на его переживания, уникальный внутренний мир. Произошло осознание противоречивости этого внутреннего мира. При этом, в противоположность диалектической трактовке, психоаналитики осмысляют противоречие не как двигатель развития личности, но порой в качестве его тормоза. Психоаналитик стремится не просто осознать внутриличностный конфликт, но и помочь человеку в решении его проблем.

Родоначальником данного направления является австриец Зигмунд Фрейд (1856 – 1939).

В основе человеческой психики, по Фрейду, лежат следующие элементы: бессознательное (Id, «Оно») – самый древний слой, оказывающий наиболее сильное влияние на цели, мотивы, поступки человека. Бессознательное представляет собой резервуар сексуальной энергии либидо (слово «секс» Фрейд толковал в широком значении, подобно русскому слову «любовь», подразумевающему не только половое влечение). Двумя проявлениями либидо Фрейд называет Эрос (влечение к любви, сплочению, согласию) и Танатос (влечение к смерти, агрессии, разрушению). Оба влечения могут быть направлены так вовне, так и внутрь, на самого себя.

Содержанием бессознательного являются вытесненные воспоминания, некий травматический опыт, полученный человеком, прежде всего, в раннем детстве. Вытесненным он оказывается вследствие страха, испытанного ребёнком, и непонимания истинных причин и сути произошедшего. В более позднем возрасте вытеснению подвергаются также мысли, чувства, побуждения, не одобренные совестью.

Содержание бессознательного может быть (и должно – в случае необходимости избавления от какого-либо болезненного синдрома) осознано человеком в рамках психоаналитического лечения. Психоанализ и есть метод освобождения человека от болезненного состояния (невроза), проявляющегося в неадекватном поведении, мучающем как окружающих, так и самого больного. Благодаря анализу сновидений, свободных ассоциаций, воспоминаний, явившихся на свет под действием гипноза, человек получает возможность расширить сферу сознания, освободиться от гнёта некоторых бессознательных побуждений.

Сознание (Ego, «Я») – самый тонкий слой человеческой психики, отвечающий за разграничение воображаемого и реального. По Фрейду, человек глубоко ошибается, полагая, будто он сознательно управляет своим поведением, достигает разумно поставленных целей. Сознание в лучшем случае одобряет, оправдывает цели человека. Но делает это только благодаря своей слабости, полной зависимости от бессознательного, которому подчинено человеческое поведение.

Мы не были бы людьми, то есть существами, страдающими, с одной стороны, от амбивалентности (противоречивости) наших желаний (Эрос и Танатос, влечения к объединению и к уничтожению направляются одновременно на один и тот же объект), а с другой – от противоречия между желаемым и приемлемым, должным, – мы не были бы людьми, не имея сверхсознания (Super-ego, «Сверх- Я»). Это самый поздний по времени формирования элемент психики, присущий только человеку и выполняющий функции совести. Сверхсознание – наш личный диктатор, который мучает человека, периодически направляя энергию Танатоса внутрь психики, вызывая сознательное или бессознательное чувство вины. Сверхсознание формируется у ребёнка примерно в пятилетнем возрасте в результате разрешения Эдипова комплекса. Фрейд вспоминает античный миф о царевиче Эдипе, которому было суждено убить собственного отца и стать мужем своей матери. По Фрейду, любому ребёнку присущи те же желания – овладеть родителем противоположного пола и избавиться от родителя одного с ним пола. Но в то же самое время этот ребёнок любит второго родителя и, кроме того, боится его как более сильного соперника. Выходом из противоречивой ситуации является идентификация себя со своим «соперником»-родителем, в результате чего и рождается Super-ego: отныне функции оценивания собственных мыслей, желаний и совершённых поступков переносятся внутрь, уже не столько родители, сколько сам ребёнок начинает наказывать себя за непозволительное, испытывая муки совести («Идеала Я»).

Развитие Super-ego – причина всё большего несчастья человека и в то же время – причина прогресса человеческой культуры: человечество становится всё более могущественным, но всё более несчастным. Содержание сверхсознания большей частью не осознаваемо и представляет собой совокупность норм, предписаний общего порядка. Именно эта всеобщность противоречит индивидуальным возможностям и потребностям, а принудительный характер их исполнения приводит к острым внутренним конфликтам, находящим разрешение в неврозе или в творчестве (если человеку удаётся перенаправить взрывоопасную энергию). Но последнее, по-видимому, получается лишь у немногих, так как практически все психоаналитики считают бóльшую часть современных людей невротиками, то есть людьми, не способными в полной мере радоваться жизни и плодотворно трудиться.