68.Социальное и природное бытие

Общество – это (в широком смысле) обособившаяся от природы часть материального мира, представляющая собой исторически развивающуюся форму совместной жизнедеятельности людей; (в узком смысле) определенный этап человеческой истории или отдельное общество/социальный организм (например, российское общество).

Общество, будучи обособившейся частью природы, неразрывно связано с ней, как часть с целым, но при этом развивается по собственным законам, несводимым к законам природы.

Общество представляет собой открытую динамическую систему, которая осуществляет непрерывный обмен веществом и энергией с окружающей средой. Будучи динамической системой, общество постоянно изменяет свое состояние, развивается во времени, причем это развитие носит вероятностный (стохастический) характер.

Каждый элемент или подсистема общественной системы могут быть рассмотрены в качестве относительно самостоятельных систем, включающих в себя собственные подсистемы. Вместе с тем, общество, взятое как целое, господствует над своими частями и обладает свойствами, не сводимыми к сумме свойств составляющих его элементов.

Природа – естественная основа, естественная среда возникновения и существования человека и общества. В ходе истории соотношение природного и социального коренным образом меняется. Происходит это главным образом под воздействием человеческой расширяющейся практики.

При рассмотрении отношений природного и социального возникают по меньшей мере две проблемы:

1) как возможно социальное?

2) что является преобладающим/подчиняющим во взаимоотношениях природного и социального?

Человек – существо бинарное – одновременно биологическое (природное) и социальное. Несомненная биологичность человека лежит в основе многочисленных натуралистических концепций, пытающихся объяснить поведение индивида и общества в целом. Однако целесообразно вспомнить разработанное Ф. Энгельсом учение об отношении высших форм движения материи к низшим, которое, заметим, позволяет объяснить гораздо более широкий круг вопросов, нежели соотношение социального и биологического. Энгельс исходит из четырех моментов: 1) высшие формы движения материи возникают из низших (в результате их усложнения); 2) высшие формы движения включают в себя низшие (будучи существом социальным, человек сохраняет в себе в качестве фундамента биологическое, а посредством его и химическое, физическое, механическое движение); 3) высшие формы 2 движения материи подчиняют себе низшие и преобразуют их (низшее, включаясь в высшее, качественно отличается от того же явления/движения в «свободном» состоянии); 4) высшие формы движения материи не сводятся к низшим (т.е. наряду с содержанием, заимствованным у низших форм, в высшей обязательно встречается некоторое приращение содержания, свои специфические закономерности).

Именно последнее приращение и должно быть принято во внимание, если мы хотим понять социальную сущность человека. Оно состоит, во-первых, в том, что в обществе появляются функции сугубо социальные, прежде всего, труд и сознание; во-вторых, происходит социализация функций по природе своей биологических (насыщение пищей, утоление жажды и пр. приобретает очеловеченную, социализированную форму).

Еще один аспект соотношения человека и общества с природой состоит в том, что, появившись на Земле, человек вынужден был бороться с природой, «покорять» ее. Первобытный человек освоил земледелие и скотоводство, постепенно вывел огромное число культурных растений и животных, которые стали основой его пропитания.

Земля в ходе своей эволюции породила великое множество видов живой материи. Возникновение одних видов и исчезновение других подчиняется законам естественной эволюции, что влияет на климат, ландшафт и весь облик планеты. С возникновением человека, образованием цивилизации с ее техническим базисом изменения интенсифицировались.

В настоящее время техномасса, т.е. то, что создано человеком, включая растения и животных, на несколько порядков превосходит то, что произвела дикая природа. При этом для производства этой техномассы требуется значительное количество естественных ресурсов. Проблема в том, что человечество к ХХ веку перешло от экстенсивного характера использования природных ресурсов к интенсивному, при котором они не успевают возобновляться. К тому же резко ухудшилась экологическая обстановка.