43. Общая характеристика, основные черты и особенности русской философии. Антропологизм русской философии. Лосский об идее конкретного сущего как главном отличительном признаке философии в России.

Философия есть уникальный элемент культуры. Философия же определенного народа, развёрнутая в его истории, - ещё и документ, свидетельство не только развития его мысли, но и отражения реальных процессов его существования.

Русская философия - один из ресурсов ретроспективности портрета народа. История русской философии несёт на себе отпечаток национальной культуры, национального характера, психологического склада, особого типа мышления и мировосприятия. Первым р мыслителем мир уровня был конечно же Ломоносов (1711 - 1765). - гениальный ученый-энциклопедист.

В русской философии всегда ведущим, определяющим, наиболее плодотворным в деле формирования оригинальных подходов и решений вопросов бытия и познания было религиозное направление. Обязательным элементом любых философских теорий был и нравственный аспект. Иногда он являлся тем стержнем, вокруг которого строилась вся система русского философа.

Проблемное поле русского философа распадается на три сравнительно автономные, но тесно взаимодействующие сферы: «познания» с основной оппозицией «вера-знание»; «действия» с основной оппозицией «аполитизм-революционизм»; «ценностей» с основной оппозицией «альтруизм-эгоизм».

В каждой из сфер присутствует альтернативная ориентация на определённый идеал или тип.В сфере познания это идеал рациональности (духовности), задаваемый либо религией, либо наукой. И в этом - специфическая особенность русской философии. Однако будучи органичной частью мировой философии. Она включает в себя её проблематику, выработанную в рамках основных течений новоевропейской философской мысли.

Для русской философии характерно наличие проблем, не теряющих своей актуальности на протяжении всей русской истории и отразившихся в науке и мировоззрении. Таковыми являются: проблемы естественного права, природных источников власти; антропологизм - подход к человеку как высшему произведению природы; рассмотрение космоса как единого организма, обладающего «жизненной силой»; теории общего прогресса; создание моделей идеального социального устройства; разработки диалектического подхода в его идеалистических и материалистических вариантах.

Особенности русской философии:

1. Глубокое осмысление русской философией кризиса мировой философской мысли и культуры и поиски новых путей, образцов (парадигм) философствования. Внутренний критицизм издавна свойственен русской мысли. Со времён Соловьёва философы России искали парадигмы. Кризис западной философии затронул Россию как часть европейской культуры. После революции тема кризиса зазвучала громче. Крушение основ - суть кризиса мировой цивилизации. Русские философы видели приметы кризисного состояния философии.

2. Борьба русской философии против абстрактности классической мысли, против отвлечённых начал. Русская философия настаивала на первенстве жизненно-патриотического начала по отношению к абстрактно-теоретическому. Утвердить примат жизни, реальной практики по отношению к разуму, теоретическому или практическому.

3. Фронтальная критика рационализма западной философии Нового времени и предвосхищение русской философией антисциентических, антирационалистических движений европейской мысли. Соловьёв: «Философия должна осмыслить рациональное познание в его органическом единстве с внерациональными формами освоения мира».

4. Центральная тема в русской религиозно-космологической метафизике - тема изначально и объективно данного единства космоса, природы, человека, бога; единства жизни, истории и познания. Это происходит от философских идей метафизики всеединства и Богочеловечества Соловьёва. Религиозный идеализм высокопрофессиональным философствованием. В России религиозно-идеалистической метафизике противостоял материализм, атеизм. Отступление от бога - причина социальных бед.

5. Стремление органически объединить гносеологию, новую антологию со смысло-жизненными, этическими, эстетическими измерения бытия и познания. Русская философия хотела быть экзистенциальной, в ней сам познающий был экзистенциален, выражал свой духовный и моральный опыт, целостный, а не разорванный. Русская экзистенциально-персоналистическая мысль проделала путь раньше, чем Запад. Но русская философия в Серебряный век была мало известна.

6. Новый антропологический поворот был выражен в призыве Бердяева - написать оправдание человека. Внимание концентрировалось на мире личности. Поворот к человеку соединялся в русской философии с критикой западных субъект-индивидуалистических концепций.

7. Русская мысль ищет иной синтез индивидуального и общественного, чем тот, который предлагался с одной стороны западным индивидуализмом, с другой стороны коммунистическим коллективизмом.

8. Сложная проблема русского менталитета, русского духа, русской культуры - предмет глубокого исследования, не впадая по большей части в крайности национализма или отрицания самобытности.

Интуитивизм Лосского (1870-1965).

Интуитивизм – направление в русской философии, появившееся в начале XX в. Интуитивизм – гносеологическое учение, базирующееся на принципе непосредственного знания. Представители интуитивизма: Франк и Лосский. Согласно интуитивизму: человеку доступно прямое постижение истины о мире и вещах, минуя различные второстепенные формы чувственного познания (ощущение, восприятие) и оторванные от живой действительности мыслительные спекуляции рассудка. По Лосскому, непроходимая пропасть между знанием и бытием вырастает всякий раз, когда процесс познания познает не внешний мир, а полученные от него вторичные воздействия в иде ощущений, впечатлений и т.п., что приводит к искусственному удвоению мира, к его расщеплению на предметы и их познавательные количественные ощущения. Интуитивизм отказался от тотждествления субъекта познания как с человеком, так и со взятым в отдельности его сознанием.

По Лосскому, познающий субъект – это некая метафизическая точка, духовно-волевой центр. Благодаря сверхпространственной и сверхвременной природе человеческое "Я" может возвышаться над потоком бытия и обозревать его.