31. Политическая сфера жизни общества. Происхождение и сущность государства.

Выделяются четыре основные сферы обществ. жизни:

1. Экономическая или материально-производственная.

2. социальная (охватывает и область классовых отражений и микросоциальную структуру общества).

3. Политическая (включает область полит. отношений и деятельности людей, гос-ва, управления и власти).

4. Духовная (представляет специализированную область духовного про-ва, идей, духовной культуры, образования).

Политика включают в себя полит.деятельность, полит.отношения и полит.сознание. Политика – это искусство управления государством; область взаимоотношений между классами по поводу государственной власти; область отношений всех классов и слоев к государству и правительству. Политика имеет 4 элемента: выбор цели, методы достижения целей, анализ ситуации при достижении целей, контроль над субъектом политики посредством власти, через механизмы убеждения и насилия. Политике в современном ее понимании предшествовали управление и власть. Управление в политическом смысле – это процесс целенаправленного воздействия субъектов управления (старейшина рода или племени, гос-во, вожди) на общность людей, личность, общ-во в целом.

Споры о природе государства продолжаются и по сей день. Раскрыть все теории не представляется возможным в силу их многообразия, поэтому остановимся лишь на некоторых из них, наиболее известных и распространённых. К числу последних справедливо будет отнести: теологическую (божественную), патриархальную, договорную, насилия, психологическую, расовую, органическую, материалистическую (классовую) теории.

Теологическая или божественная теория восходит своими истоками к древнему миру. В силу особых взглядов и воззрений части общества духовенству удавалось оказывать значительное влияние на формирование общественно политической мысли и в последующие периоды развития человеческого общества. Основной смысл данной теории в том, чтобы утвердить приоритет духовной организации (церкви) над светской (государством) и доказать, что нет государства и власти «не от бога».

Патриархальная теория берёт свое начало еще в Древней Греции. Родоначальником ее считается Аристотель. Патриархальная теория исходит из того, что государство происходит из семьи. Является результатом разрастания семьи. Государство, по Аристотелю, является не только продуктом естественного развития, но и высшей формой человеческого общения. Оно охватывает собой все другие формы общения (семью, селения).

Договорная теория (теория договорного происхождения государства) объясняет происхождение государства общественным договором - результатом разумной воли народа, на основе которого произошло добровольное объединение людей для лучшего обеспечения свободы и взаимных интересов. Основой данной теории является положение о том, что государству предшествовало естественное состояние человека.

Теория насилия принадлежит к числу относительно новых теорий государства. Идейные истоки этой теории зародились еще в эпоху рабовладения. Ее представители считали, что государство возникает в результате насилия и завоевания. Ее смысл состоит в том, что возникновение частной собственности, классов и государства является результатом внутреннего и внешнего насилия, то есть путем прямого политического действия.

Психологическая теория возникла в середине XIX века. Ее сторонники определяют общество и государство как сумму психических взаимодействий людей и их различных объединений. Суть данной теории состоит в утверждении психологической потребности человека жить в рамках организованного сообщества, а также в чувстве необходимости коллективного взаимодействия.

Расовая теория берет свое начало еще в эпоху рабовладения, когда в целях оправдания существующего строя развивались идеи естественного деления населения в силу у прирожденных качеств на две породы людей - рабовладельцев и рабов. Содержание расовой теории составляли развиваемые тезисы о физической и психологической неравноценности человеческих рас. Положения о решающем влиянии расовых различий на истории, культуру, государственный и общественный строй.

Органическая теория. Представления о государстве как своеобразном подобии человеческого организма. Суть органической теории такова: общество и государство представлены как организм, и поэтому их сущность возможно понять из строения и функций этого организма. Все неясное в строении и деятельности общества и государства может быть объяснено по аналогии с закономерностями анатомии и физиологии.

Материалистическая (классовая) теория. Основные положения материалистической теории представлены в работах К. Маркса и Ф. Энгельса. Суть теории заключается в том, что государство явилось на смену родоплеменной организации. В материалистической теории государство не навязывается обществу из вне, а возникает на основе естественного развития самого общества, связанного с разложением родового строя, появлением частной собственности и социальным расслоением общества по имущественному признаку (с появлением богатых и бедных) интересы различных социальных групп стали противоречить друг другу.

Сущность государства выражается в его функциях. Все функции государства делятся на внешние и внутренние. Поскольку экономически господствующий класс выступает от имени всего общества, постольку его политическая организация есть и форма организации общества в целом и постольку его деятельность включает два момента: выполнение общих дел и специфические функции, вытекающие из противоположности интересам народа. Поэтому было бы совершенно неправомерно сводить многообразие функций государства лишь к одной — функции подавления, угнетения, эксплуатации, то есть к репрессивной функции. Государство призвано выполнять многие функции, среди которых важнейшая - хозяйственно-экономическая функция. Культурно-воспитательная функция также всегда присуща любому государству. Внешние функции - защита своего государства, установление экономических и культурных связей с другими государствами. Внешние функции закономерно вытекают из внутренних и являются их продолжением; вместе с тем они оказывают обратное влияние на его внутренние функции.