7.4. Почему существует человек.

Уже известно, что одним из процессов, придавших биосфере неповторимый облик, является эволюция видов, сопровождающаяся гибелью одних, выживанием вторых и появлением новых (например, вымерли динозавры, сохранились кораллы, появились млекопитающие). В ходе эволюции остаются те организмы, которые своей жизнедеятельностью увеличивают свободную химическую энергию в биосфере, т. с. эволюция идет в определенном направлении. В. И. Вернадский подчеркивает значимость высказывания американского геолога Д. Дана о том, что «в ходе геологического времени, говоря современным языком... наблюдается (скачками) усовершенствование — рост - центральной нервной системы (мозга), начиная от ракообразных... и от моллюсков (головоногих) и кончая человеком. Раз достигнутый уровень мозга (центральной нервной системы) в достигнутой эволюции не идет уже вспять, только вперед»⁵⁸⁹. Таким образом, появление человека есть закономерный результат развития биосферы, функционирования ее космопланетарных механизмов.

Человек отражает в себе в закодированном виде последовательность истории нашей Вселенной, в этом плане эволюция живого вещества земной биосферы может рассматриваться как миниатюрное повторение эволюции Космоса. Так как человек — закономерный итог развития биосферы, то на всех своих иерархических уровнях организации — от молекулярного до органного — с течением времени проявляется движение от хаотических структур особого рода (структур детерминированного хаоса) к более упорядоченным структурам. Исследования в области структурной организации белковых молекул (самопроизвольный переход из состояния статистического клубка в высокоупорядоченную трехмерную структуру при беспорядочно-поисковом механизме сборки, высокая скорость и безошибочность процесса конформационной самоорганизации белка) имеют действенную статистико-детерминистическую природу. Их естественное объяснение возможно только в рамках нелинейной неравновесной термодинамики, в которой фундаментальные законы физики используются для объяснения спонтанного возникновения порядка и организации из беспорядка и хаоса⁵⁹⁰. Общие закономерности неравновесной термодинамики носят универсальный характер, они охватывают процессы самоорганизации как чисто физических (классических и квантовых), так и химических и биологических открытых систем. Так как присущая белкам способность к самоорганизации является фундаментальным свойством организмов на всех ступенях иерархии живой природы, то процессы порождения порядка из беспорядка на молекулярном уровне протекают и в организме человека.

Такого рода процессы протекают и на уровне функционирования организма человека, о чем свидетельствуют последние исследования хаоса и фракталов - разномасштабные повторяющиеся структуры) в физиологии человека⁵⁹¹. В организме человека фрактальными структурами обладают дыхательные пути, кровеносные сосуды сердца, нейроны со своими дендритами, ветвящимися на все более и более тонкие волокна, и т. д., которые связаны с элементами хаоса в нервной, дыхательной, кровеносной и других системах. Оказывается, вопреки традиционной мудрости медицины, сердце и другие физиологические системы в молодом и здоровом организме действуют беспорядочно и хаотически, тогда как их более регулярное функционирование иногда сопряжено со старением и заболеваниями. Сердечному ритму и другим процессам в организме человека, управляемым нервной системой, свойственна хаотическая динамика с ее принципами нелинейного детерминированного хаоса. Такая динамика имеет массу функциональных преимуществ, ибо хаотические системы функционируют в широком диапазоне условий, легко адаптируются к изменениям и дают тем самым организму возможность пластично приспосабливаться к непредсказуемому поведению внешней среды. Патологические же явления связаны с повышенной регулярностью процессов организма человека. В целом же организм человека функционирует как своеобразное единство хаотических и упорядоченных процессов, начиная с молекулярного уровня и кончая уровнем организма. Обобщая, можно сказать, что человек появляется из клубка всех систем, обусловливающих возникновение и эволюцию биосферы, как вихрь, в котором сходятся все системы различных порядков жизни, как их «узел»: в системе биосферы он получает «место» вихря (единства хаоса и порядка), имеющего универсальный смысл.

Единство человека с биосферой является несомненным, в человеке тенденция совершенствования нервной системы (мозга) животных достигла своей вершины, он стал носителем Разума (или интеллекта) — способности мозга обрабатывать информацию, создавать алгоритмы, мыслить абстрактно и рефлексировать, т. е. видеть себя со стороны. Подобно возникновению жизни появление Разума на нашей планете представляет собой естественный и закономерный этап в ее космической эволюции. Появление человеческого Разума составляет коренной перелом в развитии материи, ибо она получила возможность познавать саму себя. В этом плане человек представляет собой уникальное существо. Так называемая диаграмма Венна демонстрирует уникальность человека и его адаптивной стратегии в виде пересечения различных биологических общностей, к которым принадлежит гоминид. Уникальность человека есть результат не одной адаптации, а комбинации целого ряда адаптаций.

Проблема существования человека не так проста, как кажется на первый взгляд, ибо необходимо заметить, что человек является одной из множества попыток Природы «создать» подобные ему разумные структуры — удавшейся попыткой в условиях Земли⁵⁹². Одной из таких нереализованных альтернатив, возможно, являются дельфины, относящиеся к отряду китообразных. Известны такие качества дельфинов, как ярко выраженные эмоции, любознательность, игровое поведение и сообразительность. Неудача в этом случае объясняется большей по сравнению с сушей стабильностью морской среды, что недостаточно стимулировало развитие дельфинов, ведь они и так прекрасно адаптированы. К другой неосуществившейся возможности относится весьма быстро эволюционировавший род стеноникозавров (относительно большеголовых динозавров). Однако стеноникозавры, претендующие на роль носителя Разума, погибли вместе с другими динозаврами по неизвестным до сих пор причинам. И наконец, нельзя не упомянуть осьминога, который по своим качествам близок к дельфинам, резко выделяясь тем самым среди беспозвоночных. Его мозг по объему и сложности не так уж далек от мозга человека, в потенции он может стать носителем Разума, но имеются ограничения: после откладывания икры осьминог сразу погибает. Таким способом гарантируется продолжение рода, в противном случае благодаря врожденному каннибализму его потомство не смогло бы выжить. Вместе с тем это ограничение препятствует обретению «сообществом» осьминогов внегенетической памяти, благодаря которой вся информация, все накопленные мощным мозгом знания передаются от поколения к поколению. Без такой памяти ненаследственная, приобретенная информация исчезает вместе с ее носителем, поэтому каждому поколению приходится начинать сначала. Следовательно, для появления и функционирования структур, способных осуществить направляемое развитие Вселенной либо ее фрагментов, необходим не только Разум, но и специфическая форма памяти — ненаследственная, внегенетическая память. Интересно отметить, что можно взять все факты, относящиеся к эволюции живой природы на Земле, и доказать, что появление человека отнюдь не является необходимым, следовательно, и его существование в принципе необязательно!

В целом следует отметить, что структуры, которые могут осуществлять направленное развитие Вселенной или ее фрагментов, должны обладать, по меньшей мере, тремя параметрами: Разумом, памятью и общественной организацией, сочетающими в себе преимущества кооперативного и индивидуального начал. Такой структурой и является человек разумный, уникальные телесные способности которого интегрированы с целым миром общества, социальной памятью, т. е. социальным наследованием. Для последнего характерно то, что совокупность ненаследственной, надбиологической поведенческой информации фиксируется посредством социокода наследственности, в котором накапливается, хранится и передается новым поколениям все то, что необходимо для существования общества, но что не транслируется через гены, биокод. В силу существования культуры человек в отличие от животного не наследует формы деятельности вместе со структурно-анатомической организацией тела. Формы деятельности передаются ему опосредовано, через формы предметов, созданных человеческим трудом. Поэтому индивидуальное освоение человеческой формы деятельности превращается в особый процесс, который не совпадает непосредственно с практической деятельностью и формирует духовный мир человека.