5.8. Биохимические основы чувства прекрасного.

В настоящее время в научных исследованиях значительно возросла роль прекрасного в силу целого ряда обстоятельств, особенно под воздействием развития синергетики, нелинейной динамики систем. Эстетическое чувство прекрасного проявляется в самом поиске математического и естественнонаучного знания, в переживании красоты природы, стимулирующего творческое воображение⁴⁷². Существенной в данном случае является проблема чувства прекрасного, без которого человек не может реализовать свою человеческую сущность, не может познавать природу. В данном случае немаловажным является выяснение биологических основ чувства прекрасного, ибо происходящая ныне информационная революция в ее цифровой ипостаси заставляет по-новому взглянуть на историю эстетических представлений, развитие творческих потенций индивида. Достаточно подробно описаны и исследованы социальные и исторические аспекты эстетики, предметом изучения которой и является прекрасное. Однако мало освещена эволюционно-биологическая сторона проблемы, так как еще предстоит получить более полный ответ на вопрос: «Почему естественный отбор развивал чувство прекрасного?» Рассматривая эту проблему в эволюционно-генетическом плане, классик отечественной генетики В.П. Эфроимсон пишет: «Существует ли эта сторона проблемы? Очевидно, что наша способность почти без предварительной подготовки восхищаться головкой Нефертити, гекзаметрами Гомера, драмами Софокла и Эсхила, исландскими сагами говорит о существовании вневременного, внеисторического, внеклассового, короче говоря, общечеловеческого элемента эстетики»⁴⁷³.

Именно этот общечеловеческий элемент эстетического или биологические основы чувства прекрасного приобретают сейчас большую значимость в постижении природы человека и природы как космоса. Поэтому нужно считаться с тем, что человек представляет собой космобиопсихосоциальное единство⁴⁷⁴. Это значит в плане нашего изложения, что «природа человека делает то, что у него могут быть эстетические вкусы и понятия. Окружающие его условия определяют собою переход этой возможности в действительность: ими объясняется то, что данный общественный человек... имеет именно эти эстетические вкусы и понятия, а не другие»⁴⁷⁵. С другой стороны, необходимо считаться с биологическими основами эстетических эмоций. «Подходя к проблеме возникновения биологических основ эстетических эмоций, - пишет В. Эфроимсон, - мы обнаружили по меньшей мере три важных причины, по которым развитие этих эмоций могло подхватываться естественным отбором еще у наших предков.

1. Общие эстетические эмоции сплачивают коллектив и тем самым способствуют его выживанию среди враждебной природы и других сообществ (в качестве примитивных доказательств правильности этого положения можно привести существование певцов-сказителей, скальдов, легенд, песен, преданий, наконец, военной музыки и оркестров, книг о доблести и трусости).

2. Художественная восприимчивость позволяет познавать мир, так сказать, экспресс-методом, причем эмоционально насыщенным.

3. Художественная восприимчивость позволяет эмоционально усиленно воспринимать овеществленным добро и зло и таким образом в своем эволюционно-генетическом развитии неразрывно сплетается с эволюционно-генетическим развитием взаимного альтруизма»⁴⁷⁶.

Эстетическая воприимчивость (чувство прекрасного) у человека детерминировано биологически, социально и исторически, что в определенной мере объясняет многообразие эстетических вкусов и представлений, наблюдающихся в истории человечества. Достаточно обратиться к фундаментальному исследованию английского историка искусства М. Холлингсворт «Искусство в истории человека», чтобы увидеть многообразные формы воплощения прекрасного в произведениях искусства. Она пишет о значимости искусства, которое представляет собою концентрат эстетического (прекрасного), следующее: «Искусство - универсальная ценность, которая принадлежит всему человечеству, поразительное наследие духовной и практической жизни каждого отдельного человека»⁴⁷⁷.

Многообразие форм воплощения прекрасного, разнообразные эстетические представления и вкусы основаны на общих биологических корнях чувства прекрасного. Последнее выступает фундаментальным элементом общечеловеческого в эстетическом в различных идеалах красоты благодаря многочисленным внутренним потенциям. Последние же обусловлены эволюционно-генетическим развитием и биологически наследуемой гетерогенностью. Неудивительно, что в современной науке высказывается идея о необходимости развития биохимической эстетики.

Отечественный биолог С. Шноль, рассматривая взаимосвязь частот колебания ферментов и возможных звуковых полей, отвечающих за решение геометрической задачи морфогенеза, пишет: «Ясно, что речь может идти лишь о волнах, длины которых сравнимы с размерами клеток, т.е. о звуковых волнах порядка 1-100 мм; при нормальной скорости звука их частоты порядка 10⁷-10⁹ Гц. Однако в желеобразных протоплазматических структурах распространяются преимущественно сдвиговые волны. Их скорость, как показал А.П. Сарвазян с сотрудниками, порядка 1 м/с. Соответственно, необходимые длины волн могут быть получены при частотах порядка 10⁴-10⁶ Гц. Этот диапазон частот вполне биохимически реален - на таких частотах работают основные ферменты... Сейчас же достаточно отметить, что числа оборотов большинства ферментов соответствуют слышимому диапазону частот. Это наводит на приятные размышления о природе слуха, происхождении музыкального восприятия и о многом другом, что принадлежит уже области биохимической эстетики, а не биохимии морфогенеза»⁴⁷⁸. Оказывается, что без ферментов, ответственных фактически за существование и функционирование человеческого организма, невозможно восприятие музыки.

Именно на примере чувства прекрасного, возникающего при восприятии музыки, рельефно видны его биологические основы, виден его фундаментальный, дообщественный, полуинстинктивный характер. Музыка, как известно, является универсальным языком, ибо почти все индивиды восприимчивы к системам тонов и ритмов. Восприимчивость подобного рода присуща всему человеческому виду, и она помогает нам понять принципиальные процессы, происходящие в мозге человека. Исследования показали, что области, обусловливающие способность к восприятию музыки, находятся в коре левого полушария. Немаловажно то, что области, имеющие особую связь с музыкой, располагаются в височной доле, вблизи участков, ответственных за слуховую деятельность. В связи с этим английский психобиолог Дж. Янг замечает: «Височные доли коры лежат вблизи гиппокампа и других основных частей мозговых полушарий, связанных с системами наслаждения и эмоциональными реакциями. Пока мы можем только указать на существование этой связи в надежде, что нашим преемникам удастся выяснить ее сущность, а может также увеличить нашу восприимчивость музыки»⁴⁷⁹. Фундаментальность музыки состоит в том, что она является искусством, чей код частично запрограммирован генетически и вписан в человеческий организм и частично обусловлен культурой, но и в том, что она является также моделью времени. Ведь ритм музыки отражает наши идеи о природе времени, этого существенного параметра человеческой экзистенции.

Чувство красоты, как известно, немыслимо вне психофизических процессов человека как специфической биосистемы. «Красота – это прежде всего переживание, эмоция, причем эмоция положительная – своеобразное чувство удовольствия, отличное от удовольствий, доставляемых нам многими полезными, жизненно необходимыми объектами, лишенными, однако, качеств, способных породить чувство красоты»⁴⁸⁰. И хотя это положение тривиально, оно тем не менее оказывается принципиальным, когда речь идет о проникновении в суть феномена человека конца нашей эпохи, когда внимание все больше акцентируется на возможностях его самоактуализации, раскрытии его творческого потенциала. Следует учитывать также процессы космизации и информатизации современной культуры, который вносит коррективы в понимание красоты природы. В силу этих процессов проблема биологических оснований чувства прекрасного остается проблемой, требующее дальнейшего исследования.