2.8. Природа информации и знания.

Современное общество не может нормально функционировать без применения информационных систем, что одновременно делает его весьма уязвимым к действиям, направленным на дезорганизацию и разрушение информационных ресурсов, чувствительным к методам информационной войны. Каждое общество Запада и Востока стремится обеспечить достаточно высокий уровень информационной безопасности. В связи с этим возникает проблема выяснение сущности информации, хотя обычно в теории связи, информатике и других разделах науки используется определение количества информации как наименьшего количества двоичных единиц («да-нет»), требуемых для кодирования определенного конкретного сообщения, или его выбора из алфавита. В специальной - научной, юридической и философско-социологической - литературе имеется целый спектр дефиниций, различных интерпретаций информации: «негэнтропийный принцип информации» (Л. Брюллиэн), мера определенности в переданном сообщении, мера разнообразия (У. Эшби), «определенная порция порядка» (Б. Кадомцев), мера выбора самоорганизующейся системы (И. Мелик-Гайказян), «передача сообщений между передающей и принимающей системами, что ведет к изменению разнообразия состояний последней» (B.C. Толстой), сведения о лицах, предметах, фактах, явлениях и процессах, которые не зависят от формы их представления, и т.д.¹⁶² Все это свидетельствует о том, что понятие информации является многозначным, что многообразие его толкований отображает весьма сложный характер реального мира.

Информация непосредственно связана с отражением как всеобщим свойством материи - атрибутом материи. В связи с этим необходимо обратить внимание на то, что в природе существуют два основных типа отражения: прямое и косвенное, а также имеются физическое, химическое, биологическое, социальное и прочие уровни отражения. К прямому типу относятся все формы контактного отражения, т.е. изменение положения, структуры, формы, контура, величины, скорости движения, интенсивности воздействия отражающего предмета как следствия его столкновения с отражением предмета. Что же касается воздействия - одновременного отражения как результата воздействия второго («отражающего») предмета на первый, - то здесь идет речь уже об ином отражении. При контактном отражении всегда одновременно возникают два отражения, происходит взаимное «отпечатывание» взаимодействующих предметов и явлений.

На физическом уровне преобладает тип косвенного отражения, при котором отражаемый и отражающий предметы взаимно не сталкиваются, и отражение опосредуется каким-либо материальным посредником отражения. Этот посредник отражения распространяется от отражаемого предмета к отражающему, и в его роли могут выступать световые¹⁶³, звуковые волны, текущая вода и т.д. Посредник отражения одновременно является также отражающим предметом (носителем отражения) и в нем возникает сходство или изоморфное подобие отражаемому предмету. Например, сходство между формой отражаемого предмета и организованностью световых лучей, которые от неге отражаются. Именно о таких световых (зрительных) образах вещей как в закодированной, так и в непосредственной форме вдет речь, когда в поэмах Гомера «Илиада» и «Одиссея» и философских конструкциях Демокрита, Эпикура и Лукреция говорится об идолах, или эйдосах, - призраках, тончайших изваяниях, излучаемых поверхностями вещей. На уровне биологической и социальной форм движения материи различные виды отражения еще больше дифференцируются и усложняются. Появляются нервное и психическое отражения, а также знаковые системы или семантические сети, в которых сконцентрирован опыт всего человечества. В этом случае открываются новые возможности понимания воздействия информации на психику человека новейшими технологиями. Вопреки распространенным представлениям, нет машинной, биологической, эмоциональной, человеческой и пр. информации, ибо она не есть субстанция, а - форма, «мигрирующая структура», т.е. то, что «придает форму»¹⁶⁴. Такое понятие информации как «мигрирующей структуры» используется в генетике, эмбриологии, физике и других естественных и гуманитарных дисциплинах.

Такое понимание природы информации используется в работах известного физика Д. Вейцзекера. Согласно его точке зрения, информацию можно трактовать как определенную меру множества форм, «чье-то знание о чем-то, что означает необходимость отнесения этого понятия к определенному субъекту. Форму же — как источник возникновения субъективных понятий и субъективных впечатлений»¹⁶⁵. Исходя из существования трех объективно существующих элементов: материи, движения и формы, Д. Вейцзекер считает их мерой массу, энергию и информацию. Материя имеет форму, движение тоже имеет форму, поэтому массу и энергию можно определить с помощью информации. На этом основании можно считать, что источником информации является любая форма. Форма находится в таком отношении к информации, в каком находится материя к массе, движению и энергии. Форма может быть формой другой формы, поэтому материю можно трактовать как форму формы и, следовательно, массу и энергию можно рассматривать как специфические выражения информации. Метафорически говоря, материя является формой и энергия является формой (формой могут быть также искривления четырехмерного пространства).

В микромире, если речь идет о порядке, структуре или форме, это ассоциируется с фактом, что что-то превращается во что-то, а не что «нечто состоит из чего-то». Структура в этом мире имеет динамический смысл, и любые элементарные частицы также рассматриваются как следствие динамических связей всех других элементов Вселенной, которые между собой взаимосвязаны. Можно в качестве фундаментальной меры «физической информации» принять атом водорода, наиболее распространенный элемент в природе и простейшую материальную динамическую форму на атомном уровне. Динамическое отношение «протон — электрон» можно рассматривать как основную физическую форму, из которой построены другие формы, и принять ее в качестве меры и единицы своеобразно понятой объективной физической информации.

Существенно то, что эта «физическая» информация в основе имеет физическое строение, при котором отражаемый и отражающий предметы взаимно не соприкасаются, т. е. отражение опосредуется каким-либо материальным посредником отражения, например электромагнитными волнами, играющими фундаментальную роль в нашей Вселенной и позволяющими человеку воспринимать, генерировать и передавать другим организмам информацию. Согласно квантовой электродинамике, фотон представляет собой весьма сложный сгусток волн, в формировании которого участвует множество простых синусоидных или монохроматических колебаний. Каждое из них характеризуется длиной волны или частотой, с таким колебанием связана вполне определенная энергия, пропорциональная квадрату амплитуды или частоте. Поэтому в спектре света гармоническая составляющая, или гармоника-синусоида, имеет конкретный информационный смысл. Ведь каждая гармоника-синусоида обладает внутренней метрикой: соответственной мерой пространственной протяженности (длина волны) и собственной мерой временной длительности (период колебаний). При распространении волна квантует пространство и время на простейшие метрические информации. Можно сказать, что электромагнитный спектр представляет собой своеобразный язык, осуществляющий передачу и прием, метрической информации между физическими системами, в том числе и живыми организмами. Отсюда следует, что и человек в процессе познания окружающего мира посредством своих органов чувств принимает и расшифровывает метрическую информацию, закодированную в электромагнитном излучении. Ведь наши зрение, слух, обоняние, вкус и осязание функционируют на уровне атомов при помощи электромагнетизма. Таким образом, органы чувств человека неразрывно связаны с космическими процессами.

Следует четко проводить различие между понятиями «информация» и «знание», которые зачастую смешивают и отождествляют, что на практике может иметь весьма тяжелые последствия. Американский адмирал П. Ван Рипер на слушаниях подкомитета по национальной безопасности Конгресса обратил внимание на реалистический подход к природе войны и пределам применения технологий и подчеркнул, что «информация не есть знание»; в противном случае это ведет к принятию ошибочных решений¹⁶⁶. В первом приближении можно сказать, что знание есть информация плюс понимание, т.е. знание представляет собою осмысленную информацию.

Знание и познание – проверенный общественно-исторической практикой и удостоверенный логикой результат процесса познания, представляющего собой постижение закономерностей объективного мира. Совсем недавно под знанием и познанием в основном понимали их научную форму. Сейчас происходит быстрая смена представлений о познании и знании, приходит понимание того, что существуют разные формы познания - научное, философское, религиозное, эзотерическое, художественное и другие, а также разные его идеалы – античный, теологический, естественнонаучный, гуманитарный и т.д., причем идеалы познания существенно различаются для западной и восточной мысли. Пересмотр традиционного понимания знания и познания, ориентированных преимущественно на науку, связан с критикой натуралистического понимания природы, более широко - любых объектов научного мышления. Таким образом схвачена проблема взаимоотношения разных видов знания, предполагающая тесное переплетение научных и ненаучных (религиозных, эзотерических, жизненно-практических, бытийственных, психологических) аспектов и компонентов, что приобретает новое звучание сейчас, когда происходит становление постнеклассической науки и вторжение в повседневную жизнь компьютерных, виртуальных технологий.