41. Методология функционализма в исследовании общества (г. Спенсер, э. Дюркгейм, т. Парсонс и др.).

На определенном этапе длительной эволюции природы возника­ет такая ее часть, как человеческое общество. Его зарождение совпадает с процессом превращения человекообразного существа в человека как сознательного существа. Следовательно, становление общества, человека и человеческого сознания — это триединый про­цесс, хотя каждый из них обладает относительной самостоятельно­стью и поэтому обозначается специальным термином.

В соц ф-ии общество изучается с разных точек зрения. Наиболее продуктивными считаются структурализм и функционализм.

Структурализм (от лат. «структура» - строение, расположение, порядок) представляет собой общее название ряда направлений в социальном и гуманитарном познаниях, нацеленных на выявление структуры как совокупности отношений между элементами целого.

Функционализм (от лат. «функтио» - исполнение, совершение) связан с развитием исследований по выявлению включенности элементов системы по отношению к целому и друг к другу, т.е. опеделение значений элементов для организованности системы. Идеи функционализма присутствуют у Спенсера.

Герберт Спенсер – англ социальный теоретик – обогатил формирующуюся науку об обществе эволюционным подходом. В становлении эволюционизма Спенсер опередил в некотором роде Ч. Дарвина, что признавалось последним. Применение закона борьбы за существование как средства выживания людей дало основание квалифицировать спенсеровское воззрение на общество как социальный дарвинизм. Он проводит аналогию функционирования общественных структур с живым организмом. главными сторонами социальной эволюции являются дифференциация и интеграция.

Развитие от простого к сложному порождает появление новых элементов и их структурных комбинаций. Однако формируются одновременно механизмы объединения разрастающего общественного многообразия в рамках единой системы, идет процесс интеграции. Спенсеровская концепция социальных институтов и их функций представляет собой одну из первых попыток системного подхода к обществу. Эволюция общества раскрыта через описание военного и промышленного типа. Идеи Спенсера оказали влияние не только на европейскую, но и американскую социологию.

Эмиль Дюркгейм – один из основоположников социологии как науки, первыйпрофессиональный ученый-теоретик. В теории Дюркгейма развиваются положения Конта и Спенсера.

Одной из важнейших идей дюркгеймовской соц. ф-ии является общественная солидарность. Он трудился над осмыслением ее происхождения и воплощения в жизнь. Анализ Дюркгейма исходит из признания двух типов общества: традиционного и современного. Соответственно имеются два типа солидарности: механическая и органическая. Решающая роль при этом принадлежит разделению общественного труда. В традиционном обществе из-за неразвитости и безликости людей, входящих в него, преобладает слияние сознания индивида с сознанием группы, это и есть механическая солидарность. Органическая солидарность базируется на развитом разделении труда и сформировавшемся у большинства самосознания «Я». Переход к органической солидарности оценивается Дюркгейном как основной показатель прогресса. Средством усиления солидарности людей он считал профессиональные организации. Отсутствие солидарности способствует ослаблению связей индивидуумов с группой, а также дезорганизации общества, крайней формой которого выступает аномия.

Современные представители функционализма (Р. Мертон, Т. Парсонс) значительно усовершенствовали принципы данного методологического подхода. Р. Мертон ввел теорему, согласно которой «точно так же, как одно и то же явление может иметь многочисленные функции, так и одна и та же функция может по-разному выполняться различными явлениями». Он также водит понятие «дисфункция», применение которой позволяет характеризовать функциональные и разрушающие роли одних и тех же элементов по отношению к разным системам.