50. Чому держава є базовим інститутом політ. Системи?

Держава має особисте місце в політ. системі, виступає основним носієм політ. влади та головним знаряддям реалізації класових інтересів, одночасно є головним суб'єктом і об'єктом політ. діяльності і політ. відносин.

Особливе місце Д. пов’язано також з тим, що

= у кожній системі може існувати лише одна Д. та багато інших організацій

= Д. – організація всього населення, а інші організації системи – лише частини населення,

= лише Д. є одноособовою повновдладною організацією в масштабі всієї країни, здатною захистити основні права і свободи всіх осіб, що перебувають на її території;

= уособлюючи суверенітет усього народу та усієї нації, задовольняє і забезпечує загальнолюдські інтереси та загальносоціальні потреби, концентрує у собі різні політичні інтереси

= надає усталеності політичній системі за допомогою упорядкування її діяльності (встановлює норми, методи, умови формування й функціонування)

= лише Д. є офіціним представником народу всередині країни та суверенною організацією - на міжнародній арені. Інші організації вирішують локальні за змістом та обсягом завдання у суворо визначеній сфері людського життя.

= лише Д. має у своєму розпорядженні спеціальний управлінський апарат

= лише Д. має у своєму розпорядженні спеціальні установи та заклади примусового характеру та монопольне право застосовувати примус на своїй території. Інші об’єднання такого права не мають

= лише Д. має монопольне право видавати юридичні норми, обов’язкові для всього населення і забезпечувати їх реалізацію. Інші організації приймають рішення, що мають внутрішньорганізаційне значення.

= лише Д. має монопольне право встановлювати і стягувати податки, формувати загальнонаціональний бюджет

50. Основні теорії походження держави

Протягом історії створено різноманітні теорії походження держави: світські (орієнтовані на людину та її звязок із суспільством), релігійні (залежність держави та влади від Бога)

Теологічна (Ф.Аквінський.) ідея божественного походження держави, є офіціною доктриною Ватикану, та тих країн де релігія має державний характер

Психологічна (Цицерон, Л.Петражицький) людина має природні й соціальні потреби жити в організованому співтоваристві,

Насильницька Л.Гумплович, Є.Дюринг, = пояснює виникнення держави як результат війн, насильницького підкорення одними людьми інших, сильним слабшого

Патріахальна (Арістотель, особливо поширена в Англії) – держава походить від патріархальної сім'ї, внаслідок її розростання, а влада монарха це продовження влади батька (патріарха) у сім'ї

Договірна (теорія суспільного договору), Б.Спіноза, Дж.Локк, Ж.-Ж.Руссо, держава виникла в результаті угоди (договору) як акта розумної волі людей, стала частиною теорії природного права

Соціально-економічна (світова, марксис-тська, класова) (К. Маркс, Ф.Енгельс В.Ленін) економічні причини: моногамна сім’я та приватна власність породили розкол суспільства на класи з

протилежними інтересами та призвели до створення нової публічної влади– держави

Органічна Г.Спенсер держава (як суспільний організм) подібно до живого (біологічного) організму, народжується, розмножується, старіє і гине.

Космічна - держава виникла із завезенням з космосу на землю іншими цивілізаціями політичної організації суспільства.