14.2. Социальные свойства личности

Как известно индивид развивается в процессе активного взаимодействия с той средой, в которой он обитает. Но также изве стно, ч то не л юбая ср еда пр евращае т индив ида в л ичность. По отношению к человеку среда может быть природной и социальной. В природной среде проходит прежде всего физическое развитие, а в социальной - психическое . Поэтому развитие личности в психо­логии р ассматривает ся как проце сс ее социал изации.

Социализация - это процесс превращения индивида в личность под влиянием усвоения общественно-исторического опыта и при­обретения социально ценных психических свойств и форм поведе­ния, обеспечивающих нормальною жизнь человека в обществе. Под

217

чивающих нормальною жизнь человека в обществе. Под влиянием социализации индивид становится не толь­ко разумным, но и одухотворенным существом, осоз­нающим свое место и свою роль в материальной в духовной жизни общества.

Со циа ли зац ия осу ще ств ляе тся в ре зул ьта те во зде йст вия н а и н -дивида двух факторов: общества и культуры. Общество представ­ляет собой различного рода объединения людей, занятых произ­водством материальных и духовных ценностей. Культура является отражением материальной и духовной жизни общества. Она опре­деляет уклад жизни людей, отношения людей в процессе производ-ст ва, со ци аль ны е фо рмы о рг ан из аци и об ще ст ва, р ел иг иоз ны е вз гл я -ды, обычаи, нравы, традиции, межличностные отношения, язык и другие средства передачи общественного опыта. Причем, оба фак-то ра воз дей ств уют на ин див ида с овм ест но, оп ред еля я е го умс тве н -ное и духовное развитие .

Все психические свойства, возникшие у индивида под влияни­ем этих факторов, обозначаются в психологии термином “ экзопси-хика”. В структуре экзопсихики можно выделить два образования: психические свойства, в которых проявляется отношение к дру­гим людям, и психические явления, на основе кото­рых существует духовный мир личности, ее взгляды, верования, убеждения и идеалы, в которых выражает­ся ее миропонимание, ее место и предназначение в жизни.

Психические свойства, в которых проявляется отношение лич­ности к другим людям и к самой себе, формируются на основе полис убъектног о взаимо действия в социаль ной сред е . Жизнь чело­века и развитие его личности невозможно вне общества, а обще-ст во в св ою о че ре дь с ос то ит и з от де льн ых л ич но ст ей, ко то ры е ос у -ществляют совместную жизнедеятельность. В процессе совместно­го бытия впервые возникают и функционируют человеческие спо­собности, обеспечивающие жизнь и деятельность каждого индиви­д а в об ще ст ве.

Общество и личность находятся в непрерывном развитии. Чем бо льш е р азв ита от дел ьна я л ичн ос ть, те м б оль ше раз вит о о бще ств о , и наоборот. Механизм непрерывного развития личности и обще-ст ва за клю ча етс я в т ом, ч то оно п о с вое му со ст аву вс ег да нео дн о -

218

чается в том, что оно по своему составу всегда неоднородно. В него входят люди разного возраста и с разным уровнем умственного и нравственного раз­вития. Носителями общественного опыта, традиций и духовных ценностей являются умудренные жизненным опытом личности. Они наставляют и обучают подрас­тающее поколение, передавая ему накопленный обще­ством опыт совместной жизнедеятельности. Такие люди является духовными наставниками подрастающего по­коления, под их влиянием формируется духовный об­лик молодого человека.

Духов ность есть сверхчув ственное с оциальное качество, воз­никшее у человека под влиянием усвоения духовных и культурных ценностей, существующих в обществе. Духовное начало заключе­но в тех идеях, которые существуют в обществе, и которые опре­деляют и регулируют как жизнь всего общества , так и отдельного че лов ека. С озд ате лям и и но сит ел ями эт их иде й я вля ютс я т ала нтл и -вы е и вы сок онр авс тве нны е л ичн ос ти, ко тор ые обл ада ют дар ом убе ж -дать людей в необходимости следовать этим идеям, так как они обеспечивают наиболее оптимальные условия для жизни и разви­тия общества. Люди, усвоившие высоконравственные идеи, стано­вятся социально сильными личностями, способными противостоять действиям людей, разрушающих общество и его духовные ценнос­ти. Социально сильные личности являются стойкими, убежденными в своей правоте людьми, способными отдать свою жизнь за те идеи, которые они исповедуют.

Личностью, как уже было сказано, человек не рождается, ею он становится. При этом каждая лич­ность является уникальной и неповторимой. Индиви­дуальность личности определяется своеобразием со­четания тех психических свойств, которые она при­обретает. Зависимость психических свойств от при­родной организации человека и от социальных усло­вий его существования определяет индивидуальный путь развития личности.

Все свойства личности, как природные, так и социальные, обес­печивают существование субъекту в сложной среде обитания, име­нуемой человеческим обществом. Неразрывная связь между чело-

219

обществом. Неразрывная связь между человеком и обществом предполагает повернутость психических свойств как к своей собственной личности, так и к другим людям. Отсюда одни психические свойства личности имеют интроиндивидную направленность, другие – экстроиндивидную.

Интроиндивидные свойства, возникшие на основе рефлексии, дают возможность личности познавать индивидуальные особеннос­ти своей психики и сознательно управлять ею. К ним можно отне­сти: самостоятельность , самокритичность , самоуверенность, само-об лада ние, ра сче тлив ост ь , н аст ойч ивос ть, тер пел ивос ть и т.д.

Экстроиндивидные свойства, имеющие внешнюю направлен­ность, обеспечивают поведение человека среди людей и участие в жи зни общ ест ва. К н им о тно сятс я : заб отли вос ть, неж ност ь , при вяза н -ность, правдивость, преданность , искренность, обидчивость, отзывчи­во ст ь , о бщи те ль нос ть, ра душ ие, вел ик од уш ие, в ни мат ел ьн ос ть и т.д.

Посредством экстроиндивидных свойств личность не только проявляет свое отношение к другим людям, но и воздействует на их психику, вызывая определенные мысли, чувства, желания, по­буждая совершать общественно значимые поступки, заниматься полезной деятельностью, проявлять творчество. Т ак и е с во й ст в а л ич-н ос ти, ко то ры е на хо дя т св ое в оп ло ще ни е в др уг их л юд ях, А.В. Пет­ровский называл надиндивидными или “ метаиндивидными”, а воз­можность продолжения субъекта в другой личности рассматривал как процесс “ персонализации”. С явлением “ персонализации” он связывал возможность личного бессмертия человека, мысли, чув­ств а и деян ия к отор ого прод олжа ются в др угих люд ях, спос обст вуя дальнейшему развитию и совершенствованию человеческого об­щества. Масштаб “персонализации” определяет соци­альную ценность и историческую значимость личнос­ти человека.

Присущие личности психические свойства определяют ее жиз­ненную позицию в обществе. В зависимости от степени участия человека в общественной жизни его позиция может быть активной или пассивной. При активной жизненной позиции личность прояв­ляет такие качества как энергичность , принципиальность , настой -чивость, упорство, деловитость, предприимчивость и др. В то же время у человека с пассивной жизненной позицией имеют место

220

предприимчивость и др. В то же время у человека с пассивной жизненной позицией имеют место такие качества как апатичность, вялость, безразличие, застенчивость, робость и др.

Если пассивная жизненная позиция проявляется длительное вре­мя, то человек, проявляя равнодушие к окружающей действитель­ности, становится сам безразличным для других людей и они оце­нивают его как ничего не знающую личность. Пассивная жизнен­ная поз иция мож ет п риве сти к “ д еперс онал изац ии” личн ости и о на, выпадая из общественного бытия, замыкается в своем одиноче-ств е , в след стви е че го у нее нач инают про явля ться так ие с войс тва как замкнутость , угрюмость , необщительность, черствость , равно-ду шие и т.д.

Таким образом , положение личности в обществе, ее жизненная позиция и степень участия в общественной жизни определяют ее по -ведение и психические свойства, ее культурный и духовный облик.