11.3. Духовный мир личности.

Духовная жизнь человека сложна и многообразна. Она оказы-вае т бо льшо е вл ияни е на пси хиче ское сост ояни е , п овед ение и д ея-тельность человека. Но несмотря на это духовный мир человека

1 Общая психология. М., 1986. с. 387.

186

несмотря на это духовный мир человека был мало изучен психологией. Она в основном занималась ис­следованием психических процессов, состояний и свойств, обращая прежде всего внимание на структу­ру, формы и механизмы их проявления. Внутренний же субъективный мир человека оставался часто вне поля зрения психологии.

Духовный мир - это субъективный мир человека. Субъектив­ность - это внутреннее начало , которое лежит в основе телесного и духовного бытия человека. Духовность - это содержательная сто­рона психических явлений, их сущность. Психика человека, не связанная с духовностью, лишена всякого смысла, она не может обеспечить существование человека в сложных социальных усло­вия х . П оэто му ч елов ек, наде ленн ый ду ховн ым м иром - э то с убъе кт, способный познавать и преобразовывать мир и самого себя, спо­собный оценивать, регулировать и контролировать как внешнюю практическую, так и внутренн юю психическую деятельность.

Формы существования и проявления духовного мира человека являются самыми разнообразными. Это - потребности, интересы, взгляды , убеждения, мировоззрение , верования, мечты и идеалы. Причем, все они пронизаны эмоциями и чувствами, делающими духовную жизнь человека богатой и эмоционально насыщенной.

Исходными формами духовной жизни личности являются куль­турные и духовные потребности. По ним прежде всего судят о духовном уровне развития личности. Духовно разви­тый человек - это культурный и образованный чело­век. Культурные потребности не даны человеку от природы, они есть продукт воспитания личности.

Культурные и духовные потребности взаимно связаны между собой. Различение культурных и духовных потребностей является условным, так как и те, и другие удовлетворяются посредством употребления предметов культуры. Это могут быть художествен­ные и музыкальные произведения, книги, газеты, журналы, кино, театр, предметы быта, отдыха, развлечений, предметы гигиены и т.д. Различие между ними может заключаться только в том, что культурные потребности удовлетворяются посредством примене­ния самих предметов, а духовные - в результате присвоения идей-

187

ния самих предметов, а духовные -в результате при­своения идейного содержания, присущего всем пред­метам культуры, в том числе и самому человеку.

К культурным потребностям относят: потребность в культур­ном обществе, потребность в культурном отдыхе и развлечении, потр ебност ь в ку льтурн ом быт е , гиг иениче ские п отребн ости и др.

К духовным потребностям относят: познавательные потребно­сти, эстетические потребности, потребности в общении, потреб­ность в любви, потребность в уважении, потребность в свободе, потребность в самоактуализации и творчестве, потребность в обра­зовании и пр .

Существенное влияние на духовную жизнь человека оказывают интересы. Интересы представляют собой субъективные состояния, побуж дающие ли чность п роявлять избирател ьное отн ошение к пред­мета м и явл ениям к ак мате риальн ого, та к и дух овного мира. И нте-ресы могут быть личными, общественными, познавательными, эс­тетическими и пр .

Особое значение в духовном мире имеют взгляды человека. Взгляды - это знания, приобретенные личностью на основе соб­ственного опыта, а также в процессе обучения и воспитания, об окружающем мире и о самом себе.

Исключительно важную роль в духовной жизни человека имеют мировоззрение и убеждения. Мировоззрение - это система взгля­дов личности на природу, общество, социальную и духовную жизнь человека. Мировоззрение может быть научным и религиозным, фи­лософским и обыденным, политическим и эстетическим. В миро­воззрении может проявляться как общее понимание мира, так и отдельных его сторон. Мировоззрение определяет отношение человека к окружающему миру, от него зависит понимание человеком смысла жизни и его предназначения на земле.

В убеждениях проявляется вера человека в правильность тех принципов, которыми руководствуется он в своей жизни. Особен­но большое значение в духовной жизни имеют нравственные убеж­дения, которые определяют моральный облик человека.

Верования - это взгляды догматического характера, безого­ворочно принятые человеком под влиянием авторитетных лю-

188

янием авторитетных людей или взятые из письмен­ных источников, которые не вызывают никаких со­мнений. В большинстве случаев такие верования возникают у верующих людей, когда они слушают проповеди или читают библию.

Очень большое влияние на духовную жизнь человека оказыва­ют мечты. Мечта - то созданный воображением образ желаемого будущего, к которому стремится человек. Мечта делает духовную жизнь человека целенаправленной и осмысленной. Она побуждает человека мобилизовать все свои силы на ее достижение, она со­здает перспективу в жизни .

Очень важное место в духовном мире человека имеют идеалы. Идеа л - эт о обра з чело века, который стано вится для ли чности об­разцом для подражания. В идеале заключены такие качества лич­ности, которые являются для человека самыми совершенными, а потому и наиболее ценными. Идеалом может быть образ конкрет­ного человека или образ литературного героя, а может быть и обобщенный образ, созданный воображением.

Все эти формы проявления духовной жизни человека взаимно связаны между собой и определяют важнейшие характеристики личности. Среди них особое значение имеют: духовный облик лич­ности, ее целеустремленность, цельность и оригинальность.

Духовный облик личности характеризуется степенью проявле­ния основных компонентов духовного мира человека, а также их содержанием и моральной направленностью. Отсюда личность оце-нивае тся как высоконра вственна я или без нравстве нная.

Духовный облик личности определяется также разносторонно­стью ее потребностей и интересов, широтой мировоззрения, глу­биной и устойчивостью убеждений и верований. Преобладание ма­териальных потребностей над духовными является причиной без­духовности личности и порождает такие отрицательные качества как алчность , эгоизм и индивидуализм.

Целеустремленность зависит от ценностной ориен­тации личности, связанной с ее потребностями, инте­ресами, убеждениями, мечтами и идеалами, которые побуждают личность к активному познанию и преобра­зованию внешнего мира и самого себя. Целеустремлен­ность дает возможность личности добиваться осуще­ствления возвышенных целей, преодолевать препят­ствия, возникающие на пути к их достижению.

189

Цельность личности предполагает гармоническое сочетание всех компонентов духовного мира, их вза­имную связь и единство, совпадение идейного содер­жания взглядов, убеждений и идеалов с действиями и поступками человека. При отсутствии цельности имеет место раздвоенность личности, проявляющаяся в том, что человек говорит одно, а делает другое. Раздво­енность личности порождает такие качества как лжи­вость, лицемерие, ханжество, беспринципность, ци­низм.

Оригинальность личности представляет собой проявление ин-див идуал ьнос ти че ловек а , с воеоб разие его потр ебнос тей, инте ре-сов, взглядов, убеждений и идеалов. Оригинальность личности так­же проя вляе тся в са мобы тнос ти, созда ваем ых е ю пр одук тов, в н ео-рдинарном поведении, в способности находить новые пути в реше­нии практических и теоретических проблем и задач.