Глава 11. Индивид и личность.

Основные понятия: Человек, индивид, личность, индивидуальность, психические свойства личности, духовный мир личности, духовные качества личнос­ти, самооценка личности, образ “Я”, притязания личности, воспитание и самовоспитание личности.

11.1. Понятие о личности.

Человек - сложно организованное, многомерное и разностороннее существо. Как и все живые существа, он имеет определенную телесную организацию, дан­ную ему от природы. По своему телесному строению он во многом похож на высших приматов. В то же время он представляет собой высших биологический вид, характеризующийся особыми, присущими только ему, телесными качествами. Факт принадлежности этого существа к данному виду закреплен в понятии “Инди­вид”. Индивидом может быть и младенец, и взрослый, и дикарь, и высокоразвитый человек.

Главное отличие человека заключается не во внешней теле­сной организации, а в его внутренней духовной сущности. Чело­век - одухотворенное существо, наделенное многообразными пси­хическими свойствами и качествами, дающими ему возможность познавать окружающий мир и самого себя, строить свое поведение среди людей, создавать необходимые для его жизни предметы, из-меня ть услов ия своег о сущес твования, совер шенствов ать свои фи­зические и духовные качества. Это новое качество, возникшее у человека в процессе жизни в обществе, дающее ему возмож-ност ь активн о действ овать, проявлят ь самос тоятельн ость и т вор-чество, отвечать за свои действия и поступки, закреплено в по­нятии “ личность”.

Таким образом, личностью может являться только одухотво­ренный человек, член общества, обладающий многообразными пси­хическими свойствами и качествами, дающими ему возможность познавать и совершенствовать окружающий мир и самого себя. Духовность пронизывает все существо человека: и тело, и душу. Душа представляет собой совокупность

180

Душа представляет собой совокупность всех психи­ческих явлений, присущих человеку, одухотворенных познавательной деятельностью, направленной на по­стижение сущности внешнего мира и внутреннего бы­тия человека.

Внут ренний мир чело века - это его субъек тивный м ир. Суб ъек-тивность, или по философской терминологии “ самость ”, является основной формой существования внутреннего , духовного мира че­ловека. Этот мир представлен человеку в виде разума , чувств , по -буждений, волевых свойств, способностей, характера и темперамен­та. Самость объединяет все формы проявления психики человека и управляет ими. Ф. Ницше писал : “ Чувство и ум всего лишь орудия и игр ушки: за ним и ск рыва ется САМ ОСТЬ. .. О на г оспо дств ует и по ве-левает твоим “ Я ”.”¹

Субъективный духовный мир каждого человека является уникаль­ным и неповторимым. Так же как отпечатки пальцев не могут быть идентичными, так и психические свойства и качества личности не могут быть тождественными. Личность всегда индивидуальна и свое-о бр аз на. Индивидуальность личности заключается в своеобразном сочетании психических свойств и качеств, отличающих ее от дру­гих людей.

Для того, чтобы жить и развиваться, личность должна все время преодолевать в себе то, что досталось ей от животных предков. “Человек, - писал Ф. Ницше, - ест ь нечто, что должно преодолеть... Вы сове ршили путь о т червя до че ловека, но мн огое еще в в ас - от черв я . Когд а - то бы ли вы о безьян ами, и даже те перь че ловек б оль-ше обезь яна, н ежели иная из об езьян.”²

Целью преодоления является формирование полноценного че­ловека, освободившегося душой и телом от животных влечений, доставшихся ему от животных предков. Высшей целью преодоле­ния, по Ф. Ницш е , я вляе тся созд ание Свер хчел овек а , к отор ый д ол-жен появиться на земле и стать ее смыслом. “ Сверхчеловек - смысл земли”, - писал Ф. Ницше.³ Современный человек для Сверхче­ловека, по мнению Ницше, должен быть посмешищем, мучи­тельным позором. Сверхчеловек - это человек отдаленного бу­дущего, который своей созидательной деятельнос­тью будет не разрушать, а украшать землю.

181

Для того, чтобы стать полноценным человеком, каждый индивид должен заниматься самосовершенство­ванием. Целью самосовершенствования является стрем­ление личности приобрести такие качества, которые дали бы ей возможность занять достойное место сре­ди людей и стать полезным членом общества.

Человек является общественным существом. Ос­новным условием существования общества является общение, в котором проявляется человеческая сущ­ность. В процессе общения и совместной деятельно­сти между людьми устанавливаются общественные от­ношения, под влиянием которых у человека возникает новое качество - личность.

По мнению А.Н. Леонтьева, это качество являет­ся сложным системным образованием. По своей при­роде оно является “сверхчувственым ” явлением, так как связи и отношения между людьми, под влия­нием которых оно возникает, не могут непосред­ственно восприниматься, их отражение возможно толь­ко посредством мышления человека.

Существование личности в системе общественных отношений, ее место и роль в обществе вызвало появление так называемой “ролевой теории личнос­ти”. Действительно, каждый человек в течение своей жизни выполняет различные общественные функции. Он может быть сыном или дочерью, отцом или мате­рью, начальником или подчиненным, учителем или учеником и т.д. Значит ли это, что выполняя эти функции, человек играет просто роль. Против та­кого упрощенного понимания личности резко высту­пал А.Н. Леонтьев. Он считал, что человек, осу­ществляя свою жизнь в обществе, играет не “роль”, а выполняет свою “миссию”. Правда, иногда чело­век разыгрывает какую-то “роль”, но эта “роль” не личность человека, а то “изображение, за ко­торым она скрывается”.

Против такого упрощенного понимания личности, функции которой сводятся к выполнению только определенной “роли”, говорит также и тот факт,

182

что человек, осуществляя свою жизнь в обществе, не просто является исполнителем определенной “роли”, а является творцом, созидателем матери­альных и духовных ценностей.

С точки зрения гуманистической психологии, глав­ной особенностью личности является реализация твор­ческих возможностей, ее способность совершенство­вать окружающий мир и управлять своим собственным развитием, осуществляя самоактуализацию и самосо­вершенствование.

Проявляя творчество, личность создает общественно ценные продукты, и тем самым не только совершенствует свои психичес­кие свой ства, но и спос обст вует разви тию о бщест ва.