- •Введение
- •Лекция 1. История как наука
- •1. Сущность, формы, функции исторического познания
- •Место истории в системе наук
- •1.3. Методология истории
- •Формационный и цивилизационный подходы к истории
- •Лекция 2. Русь в древности
- •Особенности возникновения восточнославянской цивилизации
- •Образование Древнерусского государства
- •Экономическая жизнь и социальные отношения в Киевской Руси
- •Политическое устройство Древнерусского государства
- •Формирование русской культуры и её особенности
- •Особенности развития русских земель в период политической раздробленности
- •Роль монголо-татарского нашествия и золотоордынского ига в русской истории
- •Специфика формирования единого русского государства
- •Иван III и его объединительная политика
- •Преобразования Ивана IV Грозного и завершение централизации страны
- •Основные черты экономической, социальной, политической и культурной жизни Московской Руси
- •Лекция 4. Особенности развития россии в XVII-XVIII вв. И этапы формирования абсолютизма
- •Смута начала XVII в. И её последствия
- •Основные направления и особенности развития России в XVII в. При первых Романовых
- •Реформы Петра I и победа абсолютизма
- •«Эпоха дворцовых переворотов» и её роль в истории России
- •«Просвещенный абсолютизм» Екатерины II
- •Лекция 5. Россия в первой половине XIX в.: поиски путей развития
- •Особенности развития России в первой половине XIX в. В условиях кризиса феодального строя
- •Зарождение общественного движения в России. Декабристы
- •Русская общественная мысль второй четверти XIX в. О путях развития страны
- •Лекция 6. Россия в пореформенный период (1860-1890 гг.)
- •Реформы Александра II и их значение
- •6.2.Развитие промышленности и сельского хозяйства России в 1860-1890-х гг.
- •Формирование в России индустриального общества
- •Основные направления и особенности развития общественного движения в пореформенной России
- •Лекция 7. Россия в начале XX в.: реформы и революции
- •Особенности индустриальной модернизации России
- •Революционный кризис в стране в начале XX в.
- •Первая русская революция 1905-1907 гг. И её последствия
- •Политические партии России начала XX в.
- •Реформа государственного устройства 1905-1907 гг.
- •Третьеиюньская политическая система
- •Столыпинская аграрная политика
- •Влияние первой мировой войны на социально-экономическое и общественно-политическое развитие России
- •Россия в 1917 г.: борьба альтернатив исторического развития
- •Гражданская война 1918-1920 гг., её итоги и последствия
- •Лекция 8. Советское государство в 20-30-е годы
- •Советская власть: сущность и эволюция политической системы
- •Новая экономическая политика: необходимость, сущность, итоги, причины свертывания
- •Сталинизм: причины, сущность, проявления и последствия
- •Культурная политика советского государства
- •Внешняя политика ссср в 20-30-е годы
- •Лекция 9. Ссср в годы второй мировой и великой отечественной войн
- •Советский Союз накануне и в начальный период второй мировой войны
- •Великая Отечественная война 1941-1945 гг.: основные этапы и итоги
- •Лекция 10. Ссср в 1945-1991 гг.
- •Ссср в 1945-1953 гг.
- •«Оттепель» и реформы н.С.Хрущева
- •Нарастание кризисных явлений в Советском Союзе в 1964-1985 гг.
- •Перестройка в ссср 1985-1991 гг.: необходимость, сущность, основные направления, этапы
- •Кризис и крах советской государственности. Распад ссср
- •Лекция 11. Современная россия
- •Становление российской государственности. Создание новой политической системы
- •Россия на пути радикальных социально-экономических преобразований
- •Культурная политика в современной России
- •Россия в системе современных международных отношений
- •Библиографический список
- •Хронологическая таблица
- •Содержание
Лекция 2. Русь в древности
Особенности возникновения восточнославянской цивилизации
Славяне как этнос возникли 3-3,5 тысячи лет назад, выделившись из индоевропейского этноса. Произошло это в Центральной Европе в бассейнах рек Висла, Одер, Дунай. Отсюда с середины I тысячелетия до н.э. славяне стали переселяться в Восточную Европу (за Карпаты), заселив к VIII в. н.э. бассейн рек Днепр, Днестр, Западная Двина, Ока и Верхняя Волга. Уже к моменту переселения они находились на стадии военной демократии и формирования предпосылок цивилизации: у славян появились производящие формы хозяйства (земледелие, скотоводство, ремесло), начался переход к оседлому образу жизни и соседской общине, зародилось имущественное неравенство и социальная дифференциация, произошло укрупнение первобытных коллективов (родовые общины объединялись в племена и союзы племен, например, уже в V в. н.э. в бассейне Днепра появляется союз восточнославянских племен под названием «анты», к IX в. формируются 15 племенных союзов – поляне, древляне, дреговичи, северяне, вятичи и др.), началось формирование государственного аппарата (наряду с вече как племенным и родовым собранием появляются старейшины и вожди с дружинами профессиональных воинов). Культура обособляется от хозяйственной деятельности и становится самостоятельной сферой, обслуживаемой языческими жрецами (волхвами).
С переселением на Днепр развитие славян значительно ускоряется, особенно в VIII–IX вв. Происходит это под влиянием двух факторов: 1) прохождение по территории их проживания международного торгового пути из Балтийского в Черное море («из варяг в греки»), связывающего экономически Северную и Южную Европу и 2) постоянная военная опасность со стороны степных кочевых народов (сначала ираноязычных скифов и сарматов, а с IV в. н.э. тюркоязычных гуннов, аваров, болгар, хазар). Втягивание в торговлю ускоряло экономическое развитие восточных славян и привело к появлению первой формы политического объединения – городовой области. Общий торговый интерес создавал материальную основу для формирования единого государства. Военная опасность для городов и торговых путей сплачивала племена и городовые области, стимулировала их политическое объединение. Все это вело к формированию государства у восточных славян на торгово-ремесленной и военной основе. Не случайно историк В. О. Ключевский называл Киевскую Русь «военно-промышленным государством».
Особенностью формирования цивилизации у восточных славян было возникновение государственности на стыке разных эпох (первобытности, античности и средневековья), а также на границе различных культур (славянской, германо-романской, византийской, тюркской) и религий (язычества, христианства, ислама, иудаизма). В результате чего восточнославянская цивилизация приобрела сложный характер, а также открытость для посторонних влияний и воздействий.
Образование Древнерусского государства
Восточные славяне занимали территорию от Карпат на западе до Средней Оки и верховьев Дона на востоке, от Невы и Ладожского озера на севере до Среднего Поднепровья на юге. В VI-IX вв. славяне объединялись в общности, имевшие уже не только родовой, но и территориально-политический характер. Племенные союзы полян, древлян, северян и др. были этапом на пути складывания государственности восточных славян. Основным занятием восточных славян было земледелие, которое велось на основе подсечно-огневой и переложной систем. С ним тесно было связано скотоводство. Из других занятий можно назвать рыболовство, охоту, бортничество и другие формы собирательства. С развитием торговли по пути «из варяг в греки» стали расти города и развиваться ремесла. Трудоемкие системы земледелия и постоянная военная опасность привели к сохранению территориальной общины (мир, вервь), традиции и порядки которой определяли уклад и характерные черты жизни крестьян. Во главе племенных союзов стояли князья из племенной знати и бывшая родовая верхушка («лучшие мужи»). Важнейшие вопросы жизни решались на народных собраниях – вечевых сходах. Существовало ополчение во главе с тысяцкими и дружина. Древние славяне были язычниками. Сложился пантеон богов, каждый из которых олицетворял разнообразные силы природы или отражал социальные отношения того времени: Сварог – бог вселенной, огня; Перун – бог грома, молнии, войны; покровитель дружины; Велес – покровитель скотоводства; Даждьбог, Хорос, Ярило – боги солнца. Распространение земледелия с использованием железных орудий труда, распад родовой общины и превращение ее в соседскую, рост числа городов, возникновение дружины были свидетельствами формирующейся государственности.
Племенные княжения, имевшие признаки зарождающейся государственности, часто объединялись в крупные суперсоюзы, что стало важным шагом к формированию единого государства. Вопрос о его образовании долго был дискуссионным. Русский летописец начала XII в., пытаясь объяснить происхождение Древнерусского государства, включил в «Повесть временных лет» легенду о призвании в качестве князей трех варягов – братьев Рюрика, Синеуса и Трувора. Многие историки считают варягов норманнскими (скандинавскими) воинами, другие – русским племенем, жившим на южном берегу Балтийского моря. Власть над Новгородом и окрестными славянскими землями перешла в руки варяжских князей, старший из которых Рюрик положил начало правящей династии. После смерти Рюрика варяжский князь Олег (882-912) объединил Новгород и Киев в 882 г. Так сложилось, по мысли летописца, государство Русь.
Легендарный летописный рассказ о призвании варягов послужил основанием для появления так называемой норманнской теории возникновения Древнерусского государства. Впервые она была сформулирована в XVIII в. немецкими учеными Г.-Ф.Миллером и Г.-З.Байером, приглашенными для работы в Россию. В этой теории подчеркивалась отсталость восточных славян и их неспособность к самостоятельному историческому творчеству. Противником теории выступил в XVIII в. М.В.Ломоносов. Российские историки XVIII – первой половины XIX вв. (например, Н.М.Карамзин) при создании своих трудов в целом признавали норманнскую теорию и лишь с середины XIX в. развернулась ее критика в исторической литературе.
Факт пребывания варяжских дружин на службе у славянских князей, их участие в жизни Руси не вызывает сомнений, однако следов заметного влияния варягов на экономические и социально-политические институты славян, на их язык и культуру не обнаружено. Археологи отмечают, что количество варягов на Руси было невелико. В IX-X вв. в Скандинавии отсутствовали государственные образования. Все это подтверждает научную несостоятельность норманнской теории, объясняющей возникновение Древнерусского государства как результат иноземной инициативы. Но ее политический смысл представляет опасность и в наши дни, не случайно ее активно использовали в XX в. нацисты. «Норманнисты» и сегодня, исходя из положения об якобы исконной отсталости русского народа и его неспособности к самостоятельному историческому творчеству, полагают возможным прогрессивное развитие России лишь под иноземным руководством и по иноземным, в первую очередь западным, образцам. Их идеи являются основой для попыток осуществить «вестернизацию» страны.
Историки убедительно доказали, что у восточных славян устойчивые традиции государственности сложились задолго до призвания варягов. Государство стало результатом длительного развития общества, а действия отдельных личностей и внешние обстоятельства определяли конкретные проявления этого процесса. То есть факт призвания варягов, даже если он имел место, говорит не о возникновении государства, а о происхождении княжеской династии. Его следует рассматривать как ответ на реальную потребность русского общества в княжеской власти. Вопрос о месте Рюрика в нашей истории до сих пор остается спорным. Часть историков признает скандинавское происхождение русской династии, как и самого название «Русь». Другие считают легенду о призвании варягов позднейшей вставкой в летопись, вызванной политическими причинами, находят славянские корни слова «Русь». Образование государства Русь стало закономерным завершением длительного процесса разложения первобытно-общинного строя у славянских племенных союзов, живших на пути «из варяг в греки». Сложившееся государство находилось в начале своего пути, имело раннефеодальный характер. Первобытно-общинные традиции еще долго сохранялись во всех сферах жизни русского общества.