- •Яминова Светлана Александровна адаб-аль-ислам – мусульманский этикет
- •Содержание
- •Глава 1. Этикет как общественное явление, его историко-культурные аспекты
- •Глава 2. Мусульманский этикет и его значение в развитии общества
- •Характеристики: всеохватность
- •Глава 3. Семейные ценности 49
- •Роль Адаб-аль-Ислам в построении общественных взаимоотношений
- •Религиозный аспект адаб-аль-ислам
- •Психологический аспект Адаб-аль-Ислам
- •Медицинские и гигиенические аспекты Адаб-аль-Ислам
- •Содействие Адаб-аль-Ислам национальной экономике
- •Адаб-аль-Ислам и дисциплина
- •О безопасности человека
- •Адаб-аль-Ислам и сохранение единства и культурной идентификации мусульман
- •Отношение Ислама к манерам и традициям немусульман
- •Принципиальные правила Исламского поведения
- •Глава 3. Семейные ценности и нормы в исламе
- •Нормы сексуального поведения в Исламе
- •Адаб-аль-Ислам и положение женщины
- •Взаимоотношения мужа и жены Правильное обращение мусульманина о женой
- •Правильное поведение жены мусульманина
- •Отношение родителей к своим детям
- •Отношение детей к своим родителям
- •Женитьба
- •Поиск жены
- •Права и обязанности женщины при выборе супруга
- •Помолвка
- •Брачный контракт
- •Свадьба
- •Супружеская связь
- •Советы мужчине
- •Советы женщине
- •Свадебный пир
- •Полигамия (многоженство)
- •Р0ждение ребенка Объявление о рождении
- •Поздравления и посещения
- •Празднование семи дней
- •Как давать имя и обращаться к детям
- •Как давать имя
- •Обряд имянаречения
- •Глава 4. Этикет гостеприимства и столовый этикет в исламе
- •В доме друга
- •Прием гостей
- •Званый обед
- •Когда вы приглашены на трапезу
- •Требования ислама к пище
- •Перед едой
- •Правильные манеры за столом
- •Глава 5. Вербальный и невербальный этикет в исламе Язык, предпочитаемый при разговоре
- •Как слушать
- •Надр (связь обещаний с исполнением желаний)
- •Чихание
- •Приготовление ко сну
- •Время для сна
- •Кровать
- •Когда ложиться спать
- •Время пробуждения
- •Сны и кошмары
- •Облегчение себя
- •Глава 3. Семейные ценности 49
- •Менструация и роды
- •Состояние осквернения семенем у мужчин
- •Чистоплотность и непорочность
- •Нечистоты
- •Купание (омовение)
- •Место купания
- •Когда омовение обязательно
- •Способ омовения
- •Важность чистоты определенных частей тела.
- •Косметика и украшения у мужчин
- •Грим и украшения для женщин
- •Общие правила для мужчин и женщин
- •Обязанности по отношению к другим
- •Важные позитивные характеристики личности
- •Плохие характеристики личности
- •Как разговаривать и слушать
- •Язык, предпочитаемый при разговоре
- •Поведение при встрече
- •Поведение при приветствии
- •Просьба войти в чужой дом
- •Посещение больных
- •Встречи группы
- •Поведение женщины вне дома
- •Празднования
- •Отношения с родственниками
- •Отношения с соседями
- •Подарки
- •Поведение на улице
- •Путешествие
- •Глава 3. Семейные ценности 49
- •Чистота и аккуратность
- •В мечети
- •Поведение в пятницу
- •Хутба в пятничную молитву
- •Мусульманские праздники
- •Поведение в 'ид-аль-Адха
- •Специальные инструкции для 'ид-аль-фитр
- •Похороны Вещи, необходимые при чьей-либо смерти
- •Сопровождение похоронной процессии
- •Похороны
- •После похорон
- •Соболезнования и сочувствие
- •Оплакивание
- •Устройство кладбища Расположение
- •Внутреннее строение могилы
- •Внешнее оформление могилы
- •Правила поведения на кладбище
Психологический аспект Адаб-аль-Ислам
Одной из основных характеристик адаб-аль-Ислам является психологический фактор. Вот несколько примерев:
1. Развод во время месячных у женщины непозволителен, т.к. в это время она обычно переживает психологическое напряжение.
2. Кроме пользы гигиены, чистоплотность предписывается Исламом, т.к. это подкрепляет и дает другое направление развития телу и уму. Это справедливо в случае совершения омовения перед молитвой и омовений всего тела после половой связи и после родов и менструаций. Купаться рекомендуется и тем, кто омывал умершего. Значение этого совета в том, что омовение в этой ситуации помогает избавить человека, от психологического аспекта этой ситуации.
Медицинские и гигиенические аспекты Адаб-аль-Ислам
Ислам учет мусульманина всегда быть чистым. Манеры чистоплотности и чистоты тела, места, одежды и т.д. оздаравливают тело, т.к., и это доказано медиками, чистота препятствует распространению микроорганизмов, распространяющих болезни.
Вуду /ритуальное омовение - т а х а р а т/ требует от мусульманина некоторое время каждый день, т.к. является необходимым условием перед молитвой. Необходимо помыть некоторые части тела, которые обычно открыты для грязи и пыли.
Подстрижение ногтей /предписывается Исламом/ производится для предотвращения собирания грязи и нечистот на пальцах, которые постоянно используются для еды, питья и рукопожатий. Также Исламом предписывается очищать от волос подмышки и лобок. Это помогает держать потовые железы в хорошей форме и предотвращает увеличение числа бактерий, которые иначе будут воздействовать на потовые железы.
Среди нечистот, которых мусульманин должен сторониться и очищать от них себя, свою одежду и т.д. моча и кал. Моча содержит мочевину и другие азотистые соединения, которые под воздействием бактерий превращаются в аммик, усиливая неприятный запах.
Тот факт, что мусульмане не должны переедать, а должны останавливаться до того, как их желудки полны, имеет не только медицинскую, но и социальную и моральную пользу. Желудок содержит вытянутые рецепторы; когда он раздувается, это вызывает боль, дискомфорт и неприятные ощущения.
Мусульманам советуется при питье не дышать в сосуд, т.к. углекислый газ в выдыхаемом газе присутствует в большей концентрации. чем во вдыхаемом воздухе, а высокая концентрация углекислого газа негативно влияет на некоторые физиологические процессы. После питья молока мусульманин обязан специально поблагодарить Бога за пользу, принесенную ему этим. Считается, что в молоке содержатся необходимые питательные вещества в достаточном количестве. Оно содержит все существенные питательные компоненты: карбогидраты, жиры, протеин, много витаминов и минералов /витамин Д, кальций, фосфат/, недостаток которых вызывает рахит у детей и различные болезни у взрослых.
Забой скота в соответствие с законами Ислама должен быть таков, что будет обеспечена чистота мяса от крови. Кровь, как известно, является хорошим местом для размножения микроорганизмов, что может явиться источником многих болезней. Кроме заботы о здоровье, имеется и другой аспект, когда многие люди чувствуют отвращение и даже болеют, увидев сочащуюся из мяса кровь. Ислам запрещает пить кровь. Свинина также запрещена Исламом. Свинья не выбирает еду и может кормиться отбросами или остатками пищи. По этому поводу Сакр написал: "Есть большое количество микроорганизмов /микробов, паразитов и бактерий/, кишащих в свинине и живущих в ее теле, которые, когда ее едят, переносят болезни человеку..." Среди этих паразитов есть такие как: ленточные черви, круглые черви, анкилостома, парагонимус и другие не менее страшные. Т.о, свинья - прекрасное место для паразитов и микробов, что является причиной многих серьезных и фатальных болезней, среди которых: трихинилезная дизентерия, ленточные черви, анкилостома, желтуха; пневмония, боли поджелудочной железы и кишечника, увеличение печени, диарея, истощение, лихорадка, замедленное развитие, тифоидные, хромота, болезни сердца, выкидыши, бесплодие, внезапные смерти.
Исламом запрещено также употребление алкоголя. Хотя в нем и есть небольшая польза, но он ведет к пристрастию со всеми его нравственными и психологическими проблемами. Прием больших доз алкоголя раздражает желудок и служит причиной появления язв. Также это воздействует на печень и вменяет в ней воспалительные процессы, цирроз и окончательную недееспособность.
Мусульмане не должны ограничивать чихание, а благодарить Бога за это благословение. Чихание является результатом раздражения покрытой слизистой оболочкой мембраны верхнего дыхательного тракта, что ведет к удалению раздражающего вещества. Предотвращение чихания оставит раздражитель на месте, что может вызвать воспаление загрязненных участков кожи. А закрывать во время чихания рот рекомендуется для предотвращения распространения на других людей бактерий, которые могут присутствовать в верхнем дыхательном тракте некоторых людей.
Обрезание, обязательное для каждого мусульманина мужского пола, все больше совершается и в странах Запада по медицинским соображениям. Лишняя часть кожи, если она не будет удалена, будет собирать грязь и микроорганизмы, что способствует росту бактерий. Это может быть одним из факторов, вызывающих болезни женских гениталий.
Половая жизнь во время менструаций, что запрещено Исламом, вредна по следующим двум причинам:
Во время менструаций шейка открыта и при половом акте возможно проникновение бактерий в матку, что приводит к воспалению и образованию адгезии и может вызвать бесплодие.
Негативный психологический эффект, когда мужчина обнаруживает на своем половом члене кровь. Это может вызвать чувство отвращения, что будет препятствовать благополучным половым взаимоотношениям с женой.
Мудрость запрета полового акта через задний проход состоит в том, что этот процесс причиняет боль и стимулирует безусловный рефлекс испражнения. К тому же, половой орган мужчины может быть загрязнен калом, который может содержать вызывающие болезни микроорганизмы, что вызовет инфицирование мочевыводящих путей мужчины.
Во время менструаций женские половые гормоны расстроены, что ведет к психологической подавленности, в основном в форме нервного напряжения и депрессии и это может объяснить изменения, наблюдаемые в поведении женщины в течение менструаций. Это частично объясняет то, что женщина не должна в это время совершать молитвы и поститься.
Предписание Ислама хоронить мертвых как можно быстрее дает возможность понять опасность гниения, причем это опасность особенно велика в теплом климате. Мудрость Ислама при запрещении содержания собак, кроме сторожевых в охотничьих, чье место должно быть вне дома, можно ясно осознать из факта, что в слюне содержатся вирусы бешенства, которые могут быть перенесены в кровь человека при попадании слюны человеку в любой порез или ранку на коже. В кишках собак найдены черви эхинококка, загрязненная испражнениями собаки пища приведет к образованию кист в печени и легких человека.