Поведение в 'ид-аль-Адха

На десятый день месяца Зуль-Хиджа, то лунному исламскому календарю, наступает праздник 'ид-аль-Адха, который продолжается еще два дня, после дня жертвоприношения. Каждой семье рекомендуется, по этому случаю, приносить жертву, принесение жертвы рекомендуется даже путникам. Под жертвой подразумеваются определенные виды домашних животных,

1. Жертвенное животное должно быть здоровым. Для жертвы надо выбрать такое животное, у которого не обрезаны уши или язык, не сломаны рога, не имеются травмы, животное должно быть не моложе одного года; овца, коза, корова или вол - не моложе двух лет, верблюд - не моложе пяти лет.

2. Жертвенное животное может быть заменено милостыней, равной цене животного.

3. Жертвой могут быть овца, коза, корова или верблюд. Корова и верблюд могут быть зарезаны для семи человек, договорившихся сделать это вместе.

4. Лучшее время для жертвоприношения — после прихода с праздничной молитвы. Поэтому заклание не надо производить раньше, т.к. это не будет рассматриваться как жертвоприношение. Если одна жертва принесена до молитвы, то другая может быть принесена после молитвы

5. Если человек способен сам совершить жертвоприношение, то он должен это сделать, в противном случае, он должен поручить кому-либо сделать это от своего имени.

6. Перед жертвоприношением надо хорошо наточить нож и расположить животное лицом к Каабе, и оказать "Бисмилляхи, Аллаху Акбар" (Во имя Аллаха, Аллах превыше всего).

7. Можно зарезать жертву дома, хотя предпочтительнее, если это возможно, совершить жертвоприношение на площади, где была совершена молитва.

8. Часть животного может быть съедена или взята человеком, совершившим заклание. Большая часть должна быть роздана бедным. Можно немного отдать родственникам или человеку, совершившему жертвоприношение.

9. Жертвоприношение можно совершать четыре дня, включая первый день праздника. У ханифитов - только три дня.

10. Запрещается продавать часть мяса животного или отдавать любую часть, включая шкуру, совершившему убой, в качестве платы.

Специальные инструкции для 'ид-аль-фитр

1. В конце месяца Рамадан, по случаю окончания поста, каждый, материально обеспеченный мусульманин, должен давать закят или садака аль-Фитр (специальная милостыня определенной величины, равная двум обедам). Это должно делаться от имени всех членов семьи.

2. Закят аль-Фитр должен даваться также тем, кто поддерживается мусульманами, например, его жене, детям.

3. Вышеупомянутую милостыню надо давать беднякам до того, как пойти на молитву. Это даст возможность бедным участвовать в празднике. Если кто-то забыл заплатить закят аль-Фитр перед молитвой, то он должен сделать это после нее и как можно быстрее.

Похороны Вещи, необходимые при чьей-либо смерти

1. Уведомление о чьей-либо смерти для друзей и общества может быть сделано в местной прессе. При этом надо позаботиться о том, чтобы оно не содержало похвал или восславления умершего. Наоборот, лучше, если при объявлении попросят других помолиться за умершего.

2. Необходимо подготовить труп к погребению, помыв его и завернув в саван. Это должно быть выполнено без излишней роскоши.

3. Умершего мужчину обмывают мужчины, а женщину - женщины. Исключением могут быть супруги. Живому супругу позволено совершить омовение мертвого.

4.Умерший должен быть вымыт водой, и, если возможно, листьями лотоса, нечетное количество раз - три, пять или больше, если необходимо, начиная с правой стороны. При последнем омовении в воду должна быть добавлена камфора. Если умерла женщина, ее волосы должны быть заплетены в три косы и расположены за спиной.

5. Умерший должен быть завернут в обычную ткань. В том случае, если это может нанести вред живым, разрешено использование гроба.

6. С шахидов (мучеников на пути Ислама) необходимо снять драгоценности. Хоронить их надо в одежде, без смывания крови.

7. Мусульманин, умерший при coвершении Хаджа или умры, должен быть омыт водой и лотосовыми листьями, если возможно, завернут в те же два куска ткани, которые он одевал в Хадж или умру. В этом случае не используются благовония, и его голова не закрывается. (Школы Малики и Ханафи не поддерживают особые привилегии кафы заворачивания для умершего в ихраме (одежда в Хадже)).

8. Омывавшим умершего рекомендуется полностью вымыться, а тем, кто нес его, рекомендуется совершить ритуальное омовение - тахарат.

9. Участвовавшие в омовении умершего не должны распространяться о физических недостатках, замеченных ими. Умолчать о хороших вещах разрешено.

10. Рекомендуется после омовения немедленно завернуть умершего в саван, не мешкая, помолиться и похоронить.