16. Белор. Философская и общественно-политическая мысль.

Значит. влияние на развитие бел. фил-кой мысли оказали произв. Иоанна Дасмаскина. Они способст. Формир. Представ. о фил, ее струк. и назнач. Филос, как любовь к мудрости, как постиж Бога, делится на теоретическую и практическую. Этапы: 1)Среднев. этап(представители: К.Туровский, К.Смолятич, Е.Полоцкая. Господств. религия – хри-во, Перепис. книги, появл. первые зачатки фил.мысли. На 1й план выходят проблемы этического и соц.-полит. хар-ра. Эти проблемы рассм.в моральных категориях). 2)Период Возрождения и Реформации (представители: Скарга, Скорина, Волан, Будный, Зизаний. Время соц-эк. И соц-полит.подъёма ВКЛ, что сопровож. и дух.подъёмом. На Беларуси возникло книгопечатание, распрастран. идеи гуманизма и реформации. Прослеживались идеи правового гос-ва). 3)период господства контрреформации (конец 16в.- деятельность ордена иезуитов, борьба против протестантов и православных. Философия преподаётся как системат. курс. Господств. Направл. становится неосхаластическая философия. В гос-ве две ветви власти: церковная и светская). 4)Период Просвещ. (пред: Калиновский, Купала, Колос, Богданович.Виленская школа была гл.школой ВКЛ, позже она стала называться Виленскм универом. Образ. и фил. стали приобр. светский хар-р, а не религ. Отдел. фил от теологии. Усиливался интерес к изуч природы, к проблемам методо научн.позн.) 5) Период романт. 20-50-е гг 19в.(представители: А.Мицкевич, Ян Борщевский, В.Дунин-Мартинкевич. Закрыт Виленский универ. Рационализм отходит на задний план, на 1 план – проблема чел-а. Развивается политический романтизм, защита идей традиц.религии, традиций). 6) первая половина 19в (прекратили своё существование идеи бел.нац-ого Возражд. Идеи Беларуси только в рамках обществ-полит мысли: Бел. -одна из ветвей русского народа (зап.руссизм), зарожд нац. Бел. идея в кругах интеллиг. (белорусы – самост.народ)). 7) совет. период 20-80-е гг 20в (господ. Марксистско-ленинской фил. во всех фил.разработках).

17. Разв. Филос. Как метод. Научного исслед. В зап. Фил. XX в.

Неопозитивизм, феноменология, герменевтика, постмодернизм связаны с критическим анализом сознания; познавательной и миротворческой деятельностью ч-ка. Эти направления стремятся углубить изучении я вопросов, которыми занимались классическая философия и в то же время занимают критическую позицию по отношению к ней.

А)феноменология- основатель Русер, Жан Поль Сарнтр. Сосредотачивает внимание на критике классной модели работы сознания и познавательной деят-ти. Феноменология утверждает, что сознание активно и избирательно в своем отношении к миру. Сознание привносит в него свои мысли, цели. Оно видит объекты такими, какими оно хочет их видеть. В сознании находятся не копии объектов, а его собственные продукты, явления или феномены.

Б)герменевтика - представители Вильгельм Дильтей ,Георг Гадемин. Гермен означает – искусство толкования, разъяснения. Мощный толчок развития герменевтики получила в средние века, как правило, толкование текстов. А с 20 в. Понимается как метод понимания литературы и иностранных сочинений, и шире как метод в гуманитарных науках.

Дильтей рассмотрев понимание как главный метод гуман. Наук, т.к они имели дело с человеческим духом и его продуктом. Человек познает себя же или подобное себе же. Дильтей противопоставлял понимание объяснению в естественных науках, где человек имеет дело с объектами качественно отличными от него и где работают логический разум.

Гадемир развивает мысль Дильтея.Говорит, что для понимания необходимо представить истинную ситуацию, в которой происходит те или иные события, пи писались произведения и картины.

В)неопозитивизм - филосовское течение, современная форма позитивизма. Возник в Венском кружке.Быстро распространяется за границей.