18. Гуманист. Ориентир. Направ. Зап. Филос. XX в.

Экзистенциализм,(фил. Существ.) - одн из самых попул. и влият. течений совр. Общест. мысли. Экзистен. Форм. в пер.пол.XX века и во многом отраж. тот период. Этим собств. и объясн. Трагич. Интон. и общая пессимистич. окраска больш. Полож. Фил. Зкзистенц.На форм. Совр. Фил. Сущест. оказали предшеств. теории и труды С. Кьеркегора, Ф. М. Достоевского, Ф. Ницше, М.Унамуно, и феноменология Э. Гуссерля и фил. Антропол. М Шелера.Идеи экзис, защищали и развив. многие выд. фил. В Гер. - это Карл Ясперс Во Фран -Жан Поль Сартр, Альбер Камю, В Рос -Лев Шестов.Николай Бердяев. Обычно разл. Религиоз. (Г.Марсель, А.Бердяев и др.), и атеистич.(Ж.П. Сартр, А. Камю и др.) экзистенциализм. Такое деление условно, для многих представ. Нерелигиoз. Экзистенциал. утверждение, что Бог умер, связано с признанием невозможн.и абсурдности жизни людей без Бога. Центр. вопросы - существ. чел-ка, смысл его жизни и судьбы в мире - необычайно созвучны любому, задумывающ. над своим бытием, чел-ку. Неотомизм- фил. Направ. обновленного томизма, то есть фил. Фомы Аквинского, фил. XIII века. В 1879 году неот. получил призн. главы римско-катол. церкви (папы Римс.) и с этого времени состав. важную часть офиц. доктрины като-ма. Представ.- Ж.Маритэн, Д.Мерсье, К.Фабро и др. В неот. Возрожд. Осн. Катег. Фил. Ф.Аквинского. Новую фил, начиная с эпохи Возрож, неотомизм рассмат в кач-ве непрер. цепи отклон, ошибок и заблужд, поэтому ставит задачу возрожд духа среднев.фил. На этом пути предст. Неот. видят преодол. хаоса соврем. жизни, обрет. ясности, возрожд. Духов. Ценностей. наука уводит соврем. человека от поним. Значен. Нравств. и религ. идеалов.Особое значен. Неотом. придает понятию личности. Личн. не может сущ. вне свободы, самосозн., проявл. Духов. тво-тва. Личность самоценна; все люди имеют одинак. Нравств. ценность, независимо от их социал. происхож, положения в обществе, нацио-ти, цвета кожи и т.п. Неотом. стрем. возродить и сохр. Традиц. для хри-ва ценности, такие как личность, семья, церковная община, проф. долг, родина, гос-во. Отвергая индивид. и коллект. как один. ложные крайности, неотом. Фил. Солидаризм обосновыв. христ. принципом любви к ближнему. Протестантизм (лат.-публично доказ-щий) - христиан. конфессия. Отделился от католиц. в ходе Реформ. 16в. Объед. мно-во самостоят. течений, церквей и сект (лютеранство, кальвинизм, англиканская церковь, методисты, баптисты, адвентисты и др.). Явл. 1 из 3 , наряду с катол. и правосл., главных направл. хри-ва, представл. собой совокупн. Многочис. и самостоят.. Протестантизм разд. Общехрист. Догмат. Представ. о Троическом Единосущии, Богочеловеке Иисусе (Воплощении, Искуплении, Воскрес.), о бессмер. души, рае и аде (отвергая при этом католич. учение о чистилище), Страшном Суде и т. д. Вместе с тем, протестан. Пересматр. учение о Церкви, в чем и сост. его осн. Отлич. от Правосл. и кат-ва. Частич. или полнос. отрицает церков. иерархию (священнонач.), таинства, авторитет Священного Предания, на котором строится не только толкование Священного Писания, но и богослужебная практика, аскетический опыт христианских подвижников, почитание святых и институт монашества. Церквей и деноминаций. протестантизм – не единое явление, а множество направ. в хри-ве.