6. Античная философия. Натурфил. Ориентации досократ. Фил.

Если древневосточная философия была по своему характеру религиозная, то древнегреческая философия зародилась и развивалась вне религии, т.е. в своей собственной форме. Греческая философия сразу заговорила на языке философских категорий: (предельное общее понятие) бытия, апейрон, субстанция, атом, диалектика. Ранняя греческая философия (7-6 до н.э.) зародилась на основе мифологии и язычества, которые послужили духовными предпосылками. Ранняя греческая философия, задачи которой размышлять о природе, о космосе (откуда мир? откуда космос?). Первым греческим философом принято считать Фалеса (6 в до н.э.), основатель милетской школы, таким образом перед философией стояла задача найти первопричины бытия: из чего состоит мир? И впервые эту проблему решали Анаксимандр и Анаксимен. Анаксимандр считал, что все состоит из айперон, а Анаксимен из воздуха. Асам руковод.считал, что все сост.. из воды, т.е. основу мира ищут и находят в природных стихиях. В Эфесе жил Гераклит Эфеский в качестве субстанта брал огонь, считая, что все сущее состоит из огня. Гераклит обогатил раннею философию идеей, развитием через борьбу противоположностей. Он говорил: «черное белеет, белое чернеет, сухое увлажняется, влажное высыхает и т.д.» То есть он увидел, что противоположности переходят постпенно в свою противоположность, тем самым Гераклит заложил основы диалектики – учение о всеобщем развитие через борьбу противоположностей, противоречий. Элейская школа во главе с Парменидом (6 в до н.э.) прославилась тем, что в ней было сформулировано главное философское понятие бытия (философская категория.). Элеаты изначально определяли бытие, как вечное, неделимое, бестелесное и постигаемое только разумом, тем самым заложены были основы рационализма. Он разл. 2 формы знаний, две фил: одна соответствует истине и достигается разумом, а др. представ. мнением и осн. на чувств восприятие. Апогеем раннего этапа греческой философии является творчество Демокрита (5 в до н.э.). Выступил основопол. Атомистич. теории строения мира, он поддержал Парменида в том, что бытие вечно и неизменно, не единое, а множественное. В основе бытия лежит атом (неделимая частица). Атомы разнообразны, разнокач, чем и объясняется разнообразие окружающего мира и изменчивость. Атомы находятся в пустоте и движутся в пустоте и, следует Пармениду, он говорит: «Атом – это бытие, а пустота - небытие». «Не будет пустоты, - рассуждает Демокрит, - не будет и движения, не будет бытия». У Демокрита был предшественник Левкит (6 в до н.э.), а последователь Эпикур (4 в до н.э.). Ранняя греческая философия, по сути, представляла собой онтологию (учение о бытии и субстанции) и поэтому философы решали проблему поиска первоначального бытия. Такое первоначало они находили в окружающем мире, отсюда зарождался материализм…натурфилософия.

7. Философия софистов и Сократа. Клас. Этап древнегр. Фил.

Основ. Достижен.софистов было то, что они перемест гл. проблему фил. с физиса на чел-ка. Софистика- сознат. Примен. в споре или в док-вах неправ. доводов. Софисты впервые сделали ф-ю своей проф, они брали деньги за обучен, они сами искали себе уче-ов. Одним из самых извест. представ-ей софистов был Протагор. Его основ полож. заключ-сь в том, что он полагал чел-ка как меру всех вещей. Поэт. невозм. абсолют истина, истина относит. Для одного и того же Ч никогда одно и то же не бывает истинн раз и навсегда, в различ время, ибо тот же ч-к станов др. ч-ком. В этом смысле все относит. СОКРАТ. В цен. своих фил интересов он ставит проблему субъекта - ч. Его ф-я основана на том, что нравств. нужно познать и усвоить, а из значен. нравств. следует всегда действие в соотв-вии с ним. Нравств. явл.то действие, кот.дает истинн.пользу, а вместе с тем и истинное блаженство. Поэтому предпосылкой практич приспособлен. явл. Самопозн. (“познай самого себя”). Для Сократа знание явл определ. критерием для нормы повед-я. Знание у него отождеств-сь с добродетелью, а невежество- со злом. Осн. доброд-ями Сократ счит сдержанность, мужество и справедл-ть. Платон - основ. 1ой филос. Сист. объектив. идеализма. Вперв. дал обоснов. примата (превосх.) идеи над материей. Идея (эйдос) - центр. фигура филос. Платона. Всякое физ. тело - воплощ. идеи. Идея - это первообраз, оригинал, а вещь - это копия (причем некачеств.). Любой матер. объект можно разруш, а идея остан. Идеи Платон называл парадигмами - образцами, по кот. из бесформ. материи организ. реальные вещи. Важная заслуга Платона - в раздел. вещи как материал. тела от идеи вещи. Платон первым осознал конструкт. роль идей. Учение об идеях - метафизич. часть филос. Платона (у него есть также социально -политич. учение). Аристотель - ученик Платона. Центр. кате-ия учен. Аристотеля - "эйдос" (заимствов. у Платона с дополнен.). У каждой вещи есть своя идея. Идея вещи наход. внутри самой же вещи. Клас. этап древнегр. Фил: 1.Ранний или натурфилософский (6-5 в. до н.э.)-создание учений о создании космоса. 2.Зрелый (5-4в. до н.э.)-создание философ. сист. включая все эл. фил. 3.Эллинистический(4-1-в. до н.э.)- школы и направления(стоицизм, платонизм, эпикуризм)