47. Политич. Сфера жизни об-ва. Гос-во как соц. Институт.

Полит. сфера об-ва есть рез-т пол. деят-ти. Политика предст. собой участие в делах гос-ва, в опред. Направ. его функц-ния, в опред. форм, задач и сод. дея-ти гос-ва. Целью полит. явл. Сохран. или созд. наиболее приемл. для опред. Соц. слоев или классов, а также об-ва в целом условий и способов осуществ. власти. Полит. должна опират. на достиж. наук и соответств. Высш. Критер. нравс-ти, поскольку именно полит. дея-ть явл. наиболее ответств. из всех видов соц.-й дея-ти. Полит. система неразр. связана с пол. властью. Власть - это всегда организов. воля и сила каких-либо субъектов, направл. на людей, независ. от их устан. Относит. такого влияния. Власть предпол. не только облад. силой, но и наличие четкой программы дей-й, и приобрет. лишь посред. служен. людям. Гос-во - это сист. органов об-ва, кот. Обеспеч. Орган. Внутрен. правовую жизнь народа как единого целого, защищает права своих граждан, осущест. Норм. фун-ние институтов власти - законодат, исполнит. и судебной, контролирует свою тер-ию, защищ. свой народ перед внеш. угрозой, гарантирует выпол. обя-в перед др. гос-ми, способствуя выжив. об-ва и его прогрессу. К осн. признакам гос-ва относят налич. Публичн. власти - особой системы органов и учреждений, осуществл. фун-и власти; опред.тер-ии, на кот. Распростр. юрисдикция данного гос-ва, и тер-го делен. насел; права, кот. закрепляет соответств. систему норм, санкциониров. гос-вом; суверенитета, т.е. независимости и верховенства гос-ной власти внутри и вовне страны. Гос-во осуществ. внутр. и внеш. фун-и. Внеш. фун-и связаны с реализ. Внеш. политики, в том числе и эконом, военных, с установл научн. и культ. связей, обусловл. Внутрен. Потребн. и интересами общ-ва. Гос-во различ. по формам правл: Респуб. – высшие органы гос-ной власти, избир. или формир. Общенацион. Представ. учрежд. Выделяют 3 раз: -Презид. ре-ка (избирание главы гос-ва происх. всеобщим голосованием. Президент – глава гос-ва и глава пра-ва (США). -Парлам. Рес. (избирание президента проис. Парлам. путем и сущест. Ответств. пра-ва перед парл. (Итал, Герм.). -Полупарлам. рес-ка (глава гос-ва избир. всеобщим голос, но пра-во отвечает перед парлам. (Фран., Португ., Финл.) Монархия – существ. наследств. принцип замещ. поста главы гос-ва: Абсолютная монархия, Конституц. монархия Гос-ва разл. по формам гос. устройства: -Унитарное (единые гос-ва, кот. хоть и делятся, но единицы не обладают полит.властью (Бел). -Федерация (союз относ. Самос. гос-ных образов. Имеют исполн, законодат, судеб власть).-Конфедерация (союз на договорной основе, когда гос-ва сохр. свою незав-ть) Гос-ва разл. по типам полит. режимов: -Демократ. (присутс. раздел. властей, существуют представит. органы, многопар система). -Диктат. (тоталит. – осуществ. контроль всех сфер социума, идеологии, однопартийная система, нет раздел. властей. Авторитар. – жесткая централиз.

гос-ной власти и команд. методы рук-ва, допускает многообр. форм собственност.

48. Духов. Сфера жизни об-ва. Уровни и формы обществ. Созн.

Духовная жизнь об-ва – это сфера обществ. жизни, определ. в совокупности с экономич. и социально- политич. жизнью специфику данного об-ва во всей его целостности. Она вкл. в себя все духовные образов, в том числе духов. культуру во всем ее многообразии, формы и уровни обществ. сознания, стихийные настроен, привычки и т. д. Обычно назыв. 6форм обществ. Сознания: Искуство Художеств. Сознание) Наука (в т.ч. Философия) Мораль равосознание (Право) Религия - на ранних этапах развития чело-ва всеобщая форма общественного сознания, зародившаяся ок. 40-50 тыс. лет назад. Идеология (Политич. сознание) — наивысшая форма общественного сознания Формы обществ. сознания зависят от жизни, устройства социальных институтов, организации процесса познания и т. д. Поэтому они всегда тесно связаны с определённого типа обществен. отношениями: экономич, политич, нравственными, эстетич, отношениями между членами научного соо-ва и др. Каждой форме обществ. Сознания: науке, философии, мифологии, политике, религии и т.д. - соответствуют специфические формы знания. Уровни Структура общественного сознания очень сложна: прежде всего, в нём выделяют уровни - обыденно-практический и научно-теоретический. Подобный аспект рассмотрения общественного сознания можно назвать гносеологическим, поскольку он показывает глубину проникновения субъекта познания в объективную реальность. Как известно, обыденно-практическое сознание менее структурировано, более поверхностно, чем научно-теоретическое. Общественное сознание на обыденно-практическом уровне проявляет себя как социальная психология, на научно-теоретическом уровне - как идеология. Следует подчеркнуть, что идеология - это не всё научно-теоретическое сознание, а только та его часть, которая носит классовый характер.