25. Осн. Хар-ки сознания. Проблема генезиса сознания.

Сознание – сущностная хар-ка человека (то, что делает его человеком) = способность к осмысл. (постижению, переживанию, проектированию) внешней дейс-ти и своего внутр. опыта. Сознание неуловимо для внешнего наблюд. При объективировании в языке, поведении-деят-ти, мозге нивелируется уникально-личн. Авторы же считают, что филос реконстр должна отражать все филос аспекты. Видимо, поэтому авторы уверены, что филос сознания повт подходы к филос анализу сознания, применявшиеся в истории европейской метафизики: - субстанцион. концепция (Платон, Аристотель, Декарт, Спиноза, Гегель): разум – субстанция (основа и сущность) мира, человеческий разум – проявление Мирового Разума; - функциональная модель (Гоббс, Локк, Бюхнер, Ленин, Рорти): сознание – функция нервной системы и мозга, чувства – источник сознания; - экзистенциально-феноменологическая концепция (Гуссерль, Хайдеггер, Сартр): сознание свободно конструируется индивидуальным Я из внешних и внутренних потоков мыслей, чувств, ассоциаций; - социокульт. парадигма (марксизм, символич. интеракционизм, структурализм): сознание продукт обществ. отношений, социальных взаимодействий, языка. Сознание многоуровневая система из природного, личностного и социокультурного, поэтому его генезис = природная эволюция + становление культуры и общества + индивидуальное развитие. Природное основание сознания – свойство отражения, в живой природе развивающееся так: раздражимость (недифференцированная реакция) – чувствительность (дифференцированная реакция) – психика (комплексная реакция и гибкое приспособление). Отличие человеческого сознания от психики животных: абстрактно-логическое мышление, целеполагание, самосознание, язык. Эти отличия продукт социо- и культурогенеза. Первичный акт сознания как человеческого мышления – оперирование идеальными проекциями объектов. Стадии развития мышления: наглядно-действенное – образно-символическое – логико-понятийное. Онтогенез (личное развитие) сознания повторение филогенеза (ист. развития рода). Его стадии: сенсомоторная (непосредственная реакция) – дооперационная (предварит. Продумыв. слов-символов) – операционная (практическая реализация: реальное комбинирование).

26. Структура сознания. Сознание и самосознание.

Созн. – это высшая, присущая только чел-еку и связан. с речью фун-ия мозга, обеспечив. познание и осмысл. мира и регуляцию жизне-ти людей.Пробл. созн. - одна из самых трудн. и загад. Познать, описать, опред. сознание очень трудно, поскольку оно не существ. как отдел. предмет или вещь. В истор-философ. процессе сформиров. и на разл. его этапах обуславл. понимание сознания неск. подходов. Истор. первым был субстанциональный подход. Истоки его обнаружив. уже у Платона и Аристотеля, рассматривав. Созн. в кач-ве самостоят. Духовн. мира чел-ка. Натуралист-функц-ный Сторонн этого подхода (Ламетри, Гольбах) под сознан. понимали специфич. фун-ю мозга, кот. воплощается в познании и самопозн. Социокульт. подход первонач. был разраб. в нем. клас. филос, где созн. Рассматр. как обусловл. универсалиями кул-ры индивид. Способн. мышления, предст. и воли (Кант). Либо как дух, обусловленный истор. фор-ми обществ. жизни (Гегель). Еще один вариант этого подхода был разработ в марксист. фил. Маркс и Энгельс отрицали субстанцион. хар-р сознания и рассматр. его как фун-ю мозга, возник. и развив. под воздейст. Социокульт. факторов в процессе практически-предм. дея-ти людей. Структ. эле-ты созн: интеллект (способн. к мышлен. и познан. на основе понятий.), эмоции (Эмоцион. процессы отраж. Внутр. Состоян. человека, его отнош. к внеш. миру, к др. людям и к самому себе.), волю (обеспеч. регуляцию человеч. жизне-ти и преодол. Препятст. на пути достиж. целей. Воля придает чел-ку способн. и готовн. дей-ть, порождает настой-ть в достиж. целей.), вним, памятьт(это средство воспр-ва прошлого в современ. и прогнозир. на этой основе будущего. Память придает сознанию единство и целостность). Созн. выполняет целый ряд фун-й, имеющих важное значение для жизнедеятел. чел-ка. Познават. фун-я проявл. в способности чел-ка добывать, накапливать и сохр. знания о мире и самом себе. Целевая функция отражает способн. сознания формулировать цели и разрабатывать планы деятельности человека в природной и социальной среде. Регулятивная фун-я позволяет регулир. и контролир. Разнообр. Отнош. между людьми, а также между людьми и внеш. миром. Креат. фун-я отражает способность сознания чел-ка определ. ценности и ценностные ориентации существования и творч. Преобразов. условия своего бытия.