Социология (краткий курс лекций). Учебное пособие

Наряду с категорией «интерес» выступает категория «потреб­ность». Потребность – это состояние недостатка, ощущение лич­ностью нужды в чем-либо необходимом для жизни. Все много­образие потребностей можно свести к следующим группам: физического существования, социального обеспечения, соци­ального развития личности и др. У разных людей разные потреб­ности. Все зависит от ценностной ориентации. В социологии под ценностями понимают объекты, способные удовлетворять потребности людей. Мир человеческих ценностей велик и раз­нообразен. Основными являются общечеловеческие ценности, которые удовлетворяют главные потребности всех людей, охва­тывают то, в чем нуждается каждый человек независимо от его социального положения, национальной принадлежности, пола, возраста и др. К общечеловеческим ценностям относятся жизнь, сохранение мира, чистая природная среда, уважение человече­ского достоинства и др. В каждом обществе складывается своя система ценностей. На базе определенных потребностей и цен­ностей формируются определенные ценностные ориентации людей.

В цивилизованном обществе социальные нормы выступа­ют в качестве моделей деятельности по реализации потреб­ностей и интересов. Человек, овладевая в ходе социализации нормативными представлениями о потребностях, становится общественным существом, способным выполнять все необходи­мые для поддержания жизни роли. Воплощая социальные нормы в деятельности, связанной с выражением интересов и удовлетво­рением потребностей, личность получает возможность вступать в сотрудничество с другими людьми и добиваться таких результа­тов, которые в одиночку недостижимы.

Обеспечение действенности нормативных основ формирова­ния и удовлетворения потребностей в обществе осуществляется благодаря сложному механизму, соединяющему усилия контроля и самоконтроля через систему санкций и поощрений. Этот меха­низм эффективно действует в том случае, если система потреб­ностей и ее иерархическое построение считаются нормальными с точки зрения большинства населения.

Помимо норм в регуляции поведения людей участвуют прин­ципы и идеалы. Принципы представляют собой требования обоб­щающего характера, опосредующие цели и стратегию челове­ческой деятельности. Идеалы очерчивают сферу желательного и образцы совершенного, не ставшие еще общедоступными. В ме­ханизмах регуляции человеческой деятельности нормы, принци­пы и идеалы взаимодействуют, что обеспечивает максимальную эффективность функционирования нормативной системы обще­ства. Необходимость применения социальных требований в ре­гуляции поведения людей возникает повсюду, где возможны та­кие воздействия на нее, которые могли бы существенно повлиять на количество и качество желаемых результатов.

Социальный статус личности – это общее положение лично­сти в обществе, связанное с определенными правилами и обязан­ностями. Каждый человек осуществляет различные социальные функции, соответственно, он имеет множество социальных ста­тусов. Статусы подразделяются на предписанные и приобретен­ные. С рождения личность приобретает предписанный статус (раса, пол, национальность), другие статусы приобретаются соб­ственными усилиями человека (например, писатель). Некоторые статусы могут сочетать черты двух указанных. Обычно личность имеет несколько статусов, но один из них является основным (ме­сто работы) и определяет положение человека в обществе.

2) способ получения (одни роли предписаны, другие достигают­ся, завоевываются); 3) масштаб (некоторые роли строго ограни­ченны, некоторые – нет); 4) формализация (некоторые роли вы­полняются в строго установленных правилах, некоторые – нет);

Социальная роль – это определенный шаблон поведения, при­нятый в данном обществе, целесообразный для людей определен­ного статуса и гарантирующий выполнение конкретных социаль­ных функций. Социальная роль всегда связана с закрепленными в данной культуре нормами, образцами, стандартами. Поэтому социальную роль нельзя полностью уподоблять личностной ха­рактеристике. Ролевые ожидания, закрепленные за статусом, требуют чрезмерной унификации, одинаковости человеческого поведения, оставляя за рамками роли уникальность, творческую неповторимость личности.

Упорядоченность повседневной жизни обусловлена тем, что каждый человек последовательно исполняет то одну, то другую социальную роль. Социальным ролям учатся благодаря участию в организованных группах. Шаблоны, стандарты поведения от­личаются от группы к группе, от культуры к культуре. Успех дея-

Нормы принуждения – это социальные санкции, которые мо­гут быть позитивными или негативными. Позитивные санкции связаны с почестями, награждениями, поощрениями; негатив­ные – с наказанием в различных формах – от открытого осужде­ния, презрения до тюремного заключения или даже смерти. По­ведение каждого участника социальной группы ограниченно, оно находится под социальным контролем, который осуществляется в различных формах (от общественного мнения до репрессий). Любая социальная группа стремится, чтобы личность вела себя более или менее идентично принятым в данном обществе нормам и ожиданиям. Пользуясь преимуществами, которые предоставля­ет группа, индивид должен платить солидарностью. Личность точно реагирует на требования, стандарты, принятые в обществе, при этом большое значение имеет социокультурная определен­ность этих стандартов.

Нередко личность оказывается в тисках социальных ролей, теряя свою автономию, индивидуальность. Таким образом, кон­фликт социальных ролей может быть внутриролевым и межроле­вым. Межролевой конфликт порожден конфликтом между роля­ми, когда одна роль играется лучше в ущерб другой и человек при этом чувствует психологический дискомфорт. Внутриролевой конфликт порожден разным отношением к одной и той же роли: а) у одного человека в разные периоды жизни; б) у разных людей. При конфликте ролей выбор остается за личностью, он зависит от личностных приоритетов и доминирующих ценностей. Личность почти всегда находится в напряженном поиске выбора из тех ус­ловий, которые предоставляются обществом. В зависимости от своих убеждений, воли, характера, уровня культуры, интеллекта, профессионализма в рамках предложенных обществом обстоя­тельств личность творит свою судьбу.

1. Первичная социализация, или стадия адаптации (от рожде­ния до подросткового периода ребенок усваивает социальный опыт некритически, адаптируется, приспосабливается, подра жает).

2. Стадия индивидуализации (появляется желание выделить себя среди других, критическое отношение к общественным нормам поведения). В подростковом возрасте стадия индивиду­ализации, самоопределения «мир и я» характеризуется как про­межуточная социализация, так как все еще неустойчиво в миро­воззрении и характере подростка. Юношеский возраст (18–25 лет)

3. Стадия интеграции (появляется желание найти свое место в обществе, «вписаться» в общество). Интеграция проходит бла­гополучно, если свойства человека принимаются группой, обще­ством. Если не принимаются, возможны следующие исходы: сохранение своей непохожести и появление агрессивных взаимо­действий (взаимоотношений) с людьми и обществом; изменение себя, «стать как все»; конформизм, внешнее соглашательство, адаптация.

4. Трудовая стадия социализации охватывает весь период зре­лости человека, его трудовой деятельности, когда человек не толь­ко усваивает социальный опыт, но и воспроизводит его за счет активного воздействия на среду через свою деятельность.

5. Послетрудовая стадия социализации рассматривает пожи­лой возраст как возраст, вносящий существенный вклад в вос­производство социального опыта, в процесс передачи его новым поколениям.

Ценности – общепризнанные поведенческие убеждения соци­альной общности, слоя, группы относительно целей, к которым нужно стремиться. Тот или иной общественный строй устанавли­вает свои ценности. Без ценностей не может обходиться ни одно общество, люди могут выбирать себе ценности. В одном и том же обществе у людей могут быть различные ценности (богатство, карьера, порядочность). Социолог Р. Уильямс выделил 15 основ­ных ценностей: гуманизм, прогресс, комфорт, равенство, свобода,

Ценности обусловливают нормы поведения людей в обществе. Норма – это поведение, правило, обязывающее людей к опреде­ленной форме поведения в конкретной ситуации. Иногда нормы выражены точно, как, допустим, в законах или библейских заве­тах. Но чаще норма – это неписаные законы, которые люди знают и которым они следуют. Ценности и нормы одного общества от­личаются от норм другого. Вежливость и соответствующее по­ведение человека в одном обществе могут поставить в неловкое положение в другом. Но все же большая часть норм поведения у разных народов совпадают.

Процесс усвоения новых норм и ценностей взамен старых на­зывается ресоциализацией. Отклонение в социализации принято называть девиацией (формы негативного поведения лиц, сфера нравственных пороков, отступление от норм морали и права). К основным формам девиантного поведения относят правонару­шения (делинквентность), пьянство, наркоманию, проституцию, самоубийства. Содержательный контекст процесса социализации определяется ценностными ориентациями членов общества (аме­риканцы ценят уверенность в себе, умение владеть собой и агрес­сивность, а индийцы – созерцательность, пассивность и мисти­цизм). Социальные нормы определяют также то, какие качества в процессе развития ребенка будут поощряться окружающими, а какие пресекаться.