Социология (краткий курс лекций). Учебное пособие

Метод опроса: анкетирование, интервьюирование, эксперт­ный опрос, почтовый опрос, телефонный опрос. Основное назна­чение и области применения метода опроса. Типичные ошибки при проведении опроса.

Понятие социального конфликта. Социальный конфликт и со­циальное противоречие. Источники социальных конфликтов, причины социальных конфликтов.

Место конфликта в обществе с точки зрения различных социо­логических теорий. Органицизм и функционализм о разрушитель­ной, дисфункциональной роли конфликта в обществе. Социоби­ологические концепции обоснования неизбежности конфликтов в обществе. Диалектическая традиция обоснования конфликта (К. Маркс). Конфликтная модель общества (Р. Дарендорф, Л. Ко­зер). Функции конфликта. Институционализация конф ликта.

Аспекты изучения социального поведения. Отклоняющееся поведение. Изучение факторов, определяющих развитие деви­антного поведения. Трактовка причин возникновения девиантно­го поведения с позиций биологической детерминации поведения человека (Ч. Ломброзо). Роль аномии в распространении деви­антного поведения (Э. Дюркгейм). Изучение факторов, определя­ющих развития девиантного поведения с точки зрения культуро­логического подхода. Классификация поведения, представленная Р. Мертоном. Типы девиации. Социальный контроль.

Изучение любой науки не случайно начинается с выяснения ее объекта, предмета, структуры, метода, места и роли в системе наук. Хотя, строго говоря, содержание предмета науки может быть более или менее полно уяснено лишь в результате самого изложе­ния соответствующего учебного курса, тем не менее, определить сущность и специфику данной науки очень важно уже в начале ее изучения. Без этого нельзя правильно подойти к рассмотрению любой из последующих более частных тем курса.

Своеобразие социологии как самостоятельной науки сре­ди других общественных наук находит свое выражение в том, что она изучает общество, его функционирование и развитие под специфическим углом зрения – сквозь призму социальных явлений, процессов, отношений, составляющих основное содер­жание социальной реальности – социума как объекта социологии.

Каждая наука вырабатывает свой специфический метод иссле­дования, которым она пользуется наряду с общенаучными мето­дами. Одна из важнейших характеристик метода социологии со­стоит в том, что в изучении социальной реальности социология опирается на эмпирическое ее исследование. В рамках такого ис­следования, в свою очередь, используются самые разнообразные методы: опрос, наблюдение, анализ документов, эксперимент и др. При этом необходимо иметь в виду, что подлинным и полно­ценным социологическим исследованием может быть признано только такое, которое прямо или опосредованно опирается на из­учение эмпирически проверяемых социальных фактов и их из­мерение.

Социология развивается не изолированно, а в постоянной вза­имосвязи с другими общественными науками. Выясняя место со­циологии среди других общественных наук, необходимо иметь в виду, что социология в отличие от них изучает общество как целостную социальную систему, а не отдельную его часть, сферу, грань.

– какие специальные социологические теории ближе к вашей профессии;

Россия вступила в XXI век, обладая всеми атрибутами обще­ства современного типа: рыночной экономикой, демократиче­ской политической системой, массовой культурой и среди про­чего социологией. Уже полтора десятка лет высшие учебные заведения нашей страны готовят специалистов, в чьих дипломах профессия обозначается словом «социолог». Предмет под на­званием «социология» есть в расписании многих вузов, лицеев, гимназий, школ. Существует множество организаций, руководи­тели и сотрудники которых называют свою деятельность социо­логическими исследованиями. Но до сих пор вопрос «что такое социология?» оказывается сложным для большинства наших со­отечественников.

Социология в буквальном переводе означает учение об обще­стве (от лат. «общество» и греч. «знание, учение»). Это наука, изучающая общество, закономерности его функционирования и развития, взаимодействие социальных общностей разного типа и уровня, социальные институты и социальные процессы в их связи с общественным целым.

Предмет науки предполагает, что объективная реальность бе­рется не целиком, а лишь той стороной, которая определяется спецификой данной науки. Обычно предмет науки есть результат теоретического абстрагирования, позволяющий выделить вполне определенные закономерности функционирования и развития из­учаемого объекта. Проблема предмета социологии впервые остро встала в середине XIX в., когда наука создавалась и обособлялась.

Представители разных школ и направлений демонстриро­вали различное понимание предмета социологии. Основатель социологии как науки французский мыслитель Огюст Конт считал, что социология – это позитивная наука об обществе (по­зитивизм – учение о том, что истинные знания можно получить только научными методами). Выдающийся французский соци­олог Э. Дюркгейм называл предметом социологии социальные факты, существующие объективно и действующие на людей принудительным образом, при этом социальное, по Дюркгейму, означает коллективное. Поэтому предметом социологии, по его мнению, является коллективное во всех его проявлениях. С точки зрения немецкого социолога М. Вебера, социология – это наука о социальных действиях, действиях, которые характеризуются двумя признаками: внутренней мотивацией и направленностью на «другого». Именно такие действия социология стремится по­нять и истолковать. На современном этапе уже никто не сомне­вается в том, что социология отстояла право на самостоятельное существование как наука. Но это не исключает необходимости определения предмета социологии.

Определение предмета социологии должно быть концептуаль­ным, т. е. оно должно строиться на раскрытии смысла ключево­го для данной науки понятия «социальное». В обыденном языке слово «социальное» используется в двух значениях: широком и узком.

В широком смысле – это понятие объединяет все разновидно­сти явлений совместной жизни людей: экономические, политиче­ские, правовые, религиозные и т. д., в узком смысле – выделяет особую, наряду с политикой и экономикой, сферу общественной жизни – социальную (образование, здравоохранение, помощь не­имущим и пр.). Оба эти толкования понятия «социальное» социо­логическими не являются, они, скорее, характерны для политики и журналистики, но, тем не менее, содержат, хотя и в неявном виде, собственно социологический подход. Согласно этому под­ходу «социальное» в широком смысле означает не просто сумму экономических, политических, правовых, религиозных и подоб­ных им явлений и процессов, а связи, взаимозависимость между ними. Мы говорим об экономических явлениях и процессах как о социальных, желая подчеркнуть, например, что способы органи­зации бизнеса в стране зависят не только от представлений пред­принимателей об экономической эффективности их деятельности, но и от политического строя, этических норм, господствующей в стране религии и т. п. Политические явления и процессы приоб­ретают значение социальных, когда мы хотим, например, показать, что стабильность политического строя зависит не только от согла­сованности действий правительства и парламента, но и от соответ­ствия уровня доходов уровню цен, распространенности в стране веротерпимости или, наоборот, религиозного фанатизма и т. д.

Говоря языком социологии, социальное в узком смысле – это не просто сегмент общественной жизни, включающий все то, что не вошло в сферы политики и экономики, а явления и процессы совместной жизни людей, обусловленные не стремлением к вла­сти, т. е. стремлением управлять друг другом, не стремлением

Таким образом, использование понятия «социальное» озна­чает рассмотрение явлений и процессов с особой точки зрения, предполагающей, что они обусловлены социально, т. е. предо­пределены связями между различными видами деятельности, со­бытиями и ситуациями, возникающими в ходе совместной жизни людей, а также тем, что люди руководствуются ценностями, мо­ральными нормами, обычаями, привычками, связанными с при­надлежностью к общности – этнической, профессиональной, ре­лигиозной и т. п. Кроме того, собственно социологический подход направлен на выявление социальной обусловленности не только поступков людей и ситуаций, складывающихся в результате мно­жества поступков многих людей, но и вещей, созданных или ис­пользуемых ими, и даже объектов, неизвестно кем или чем соз­данных, реальность которых вызывает сомнение. Таким образом, предмет современной социологии может быть определен как со­циальная обусловленность любых явлений.

Рассмотрим специфику социологического подхода к явлениям на четырех примерах.

1. Социологический взгляд на экономику. Социология эконо­мики (или экономическая социология) как особая область иссле­дований развивается наряду с собственно экономической наукой потому, что социологи рассматривают экономические явления с особой точки зрения. Они задают себе и другим вопросы, на ко­торые можно ответить только исходя из социальной обусловлен­ности экономического поведения.

«Протестантская этика и дух капитализма» (1904–1905) оста­ется образцом для современных разработчиков проблематики социальных и культурных факторов экономического развития, несмотря на критику, показавшую, что обнаруженная Вебером большая, по сравнению с католиками, склонность протестантов к предпринимательству и накопительству объясняется не столько особенностями их этических установок, сколько тем, что в эпоху становления капитализма (XVI–XIX вв.) возможности для дис­криминируемых этнических и религиозных меньшинств зани­маться традиционно престижными видами деятельности, став военными, юристами, чиновниками, членами ремесленных це­хов и т. п., были ограничены. Поэтому у протестантов и иуде­ев, дискриминируемых католическим большинством, оставался лишь один путь к богатству и престижу – предпринимательство. В любом случае разница в экономическом поведении протестан­тов и католиков объясняется социальной обусловленностью этого поведения: выбор рода деятельности, профессии зависит от при­надлежности к той или иной религиозной общности. Эта соци­альная обусловленность экономического поведения проявляется на уровне экономики страны в целом: профессиональная струк­тура (сколько людей в каких профессиях занято) обусловлена помимо других факторов социальной структурой (сколько лю­дей к каким общностям принадлежит). Именно такого рода об-

Социальную обусловленность экономических явлений можно выявить, задаваясь и другими вопросами. Почему, например, му­сульмане и иудеи покупают баранину и говядину, а не свинину, даже когда последняя дешевле? Потому что они руководствуются не соображениями выгоды, а религиозными запретами. Обычаи и моральные нормы, связанные с принадлежностью к религиоз­ной общности, обусловливают поведение потребителей. На уров­не национальной экономики в целом это приводит к тому, что структура сельскохозяйственного производства (сколько про­дукции того или иного вида производится) обусловлена помимо других факторов социальной структурой (сколько людей к каким общностям принадлежит).

Почему женщины, выполняя такую же работу, что и мужчины, в среднем получают меньше мужчин? Потому что работодатели и управляющие при определении размеров вознаграждения руко­водствуются не только расчетом трудозатрат и их эффективности, но и так называемыми гендерными стереотипами. Труд и зара­боток воспринимаются как естественное предназначение мужчи­ны, который с ролью добытчика и кормильца должен справлять­ся лучше женщины, чье естественное предназначение видится в том, чтобы быть хранительницей семейного очага. Ценности и привычки, связанные с разделением работников на категории по половому принципу, обусловливают поведение работодателей и руководителей. На уровне экономики страны в целом это про­является в том, что система оплаты труда (каким работникам сколько платят) помимо прочих факторов обусловлена системой социальных статусов (какие общности, категории людей являют­ся привилегированными, какие – дискриминируемыми).

Почему врачи, учителя в России 1990-х, не получая вовремя зарплату, продолжали работать? Потому что они руководствова­лись не только материальными соображениями, но и этическими принципами профессионального долга и традиционными ценно­стями, в число которых входит наличие постоянного места работы и уважаемой с точки зрения других людей профессии. Ценности, моральные нормы и привычки, связанные с принадлежностью