Социология (краткий курс лекций). Учебное пособие

Следует особо отличать в структуре социологии фундамен­тальную и прикладную социологию. Основанием для такого де­ления служит различие в целях и задачах, которые ставятся перед социологическими исследованиями: одни из них направлены на построение и совершенствование теории и методологии, обо­гащение основ самой социологической науки, а другие – на из­учение практических вопросов преобразования социальной жизни, выработку практических рекомендаций. И ту и другую направленность могут иметь как теоретические, так и эмпириче­ские исследования.

Социология выполняет многообразные функции, в которых проявляется ее предназначение и роль. В наиболее общем виде эти функции можно подразделить на три основные: теоретико-позна­вательную, практически-политическую и идейно-воспитательную. Разграничение этих функцией не должно быть, конечно, чрезмер­но жестким, исключающим их взаимосвязь и взаимодействие.

Тот факт, что в рамках социологии осуществляются не толь­ко теоретические и фундаментальные, но и эмпирические и при­кладные исследования, подчеркивает особенно близкую связь и тесное взаимодействие социологической теории и социальной политики и практики. Прежде всего, на основе эмпирических со­циологических исследований обнаруживается социальное нездо­ровье общества, рост социальной напряженности и т. д., а в свя­зи с этим должны вырабатываться политические и практические меры по их преодолению и предотвращению. Особенно большое значение имеют в этой связи социальное предвидение, плани­рование и прогнозирование как конкретные формы реализации практически-политической функции социологии. Поэтому еще выделяются такие функции социологии, как социальное проекти­рование и конструи рование, управленческая функция, организа­ционно-техническая функция (разработка и внедрение социаль­ных технологий).

Когда речь идет о науке как системе, то под ее элементами под­разумевают, прежде всего, различные теории, а под структурой – связь между ними. Изложить науку как систему – значит дать конкретное представление об изучаемом объекте в виде органи­чески связанных между собой теорий: социологической теории личности, теории малых групп, теории общества как социальной системы.

Последовательность, в какой они здесь перечислены, отра­жает объективные связи и отношения между социальными общ­ностями как объектами и субъектами социальной деятельности: например, любая малая группа имеет свою структуру, обладает интегративными свойствами, но ее нельзя понять, абстрагируясь от личностей, из которых она состоит. Но вместе с тем существу­ет и «обратное» движение. Восхождение от абстрактного к кон­кретному совершается не только в результате перехода от одной теории к другой, но и в рамках каждой из них. Каковы основные направления этого процесса, например, применительно к социо­логической теории личности.

Во-первых, происходит последовательное раскрытие различ­ных свойств (потребностей, интересов, ценностей, социальных установок и т. д.), которое завершается системным представле­нием личности как объекта и субъекта. Во-вторых, осуществля­ется переход от анализа личности к рассмотрению ее деятель­ности, образа жизни в целом, их условий, средств и результатов. В-третьих, анализируются межличностные отношения, склады­вающиеся в процессе рекомендаций и т. д.

Социология развивается не изолированно, а в постоянной вза­имосвязи с другими общественными науками. Особенно важно рассмотреть соотношение и взаимодействие социологии с соци­альной философией, историей, политологией, экономической на­укой и правом.

Соотношение социологии и социальной философии опреде­ляется, прежде всего, тем, что социология не является философ­ской наукой и изучает поэтому законы меньшей степени общно­сти, нежели социальная философия. И социология, и социальная философия рассматривают общество в целом, в его системности, в качестве такого интегрального образования, которое не сво­дится к простой сумме входящих в него единиц. Это их общая черта, определяющая особенно тесную взаимосвязь этих наук. Но при всем этом социальная философия рассматривает обще­ство в наиболее широком ракурсе, как специфическую часть все­го мироздания, а поэтому и описывает его с помощью предельно общих понятий, категорий, законов. Социальная философия ана­лизирует развитие общества под углом зрения специфического проявления в этом процессе общефилософских законов, т. е. за­конов, действующих и в природе, и в обществе, и в человеческом мышлении.

Наиболее наглядными примерами законов социальной фило­софии могут служить законы соотношения общественного бытия и общественного сознания, а также законы, характеризующие источник самодвижения общественной жизни. Все это отражает специфику социальной формы движения реальной действитель­ности по сравнению с природой.

Поскольку знание законов и категорий более общего поряд­ка всегда является необходимым предварительным условием правильного подхода к изучению законов и категории менее общего порядка, постольку социальная философия выступает как обще теоретическая и методологическая основа социологии. Совершенно очевидно, например, что ни социальная структура общества, ни ее отдельные элементы не могут глубоко и успеш­но изучаться вне понимания сути общества в целом, взаимо­действия его различных сфер, как не могут быть поняты части целого вне этого целого. С другой стороны, социология, давая конкретный анализ общественной жизни во всем ее сложном многообразии, способствует обогащению понятийного аппарата и предметного содержания социальной философии, уточнению и конкретизации ее положений и выводов на основе расширения и углубления их связи с реальной жизнью, практикой.

Все сказанное о разграничении социологии и социальной философии не должно приводить ни к их абсолютному разъ­единению, ни к отождествлению. Особенно тесны взаимосвязь и даже взаимопроникновение социальной философии и общетео­ретической социологии, ибо многие положения и выводы первой оказываются органично включенными во вторую. Вместе с тем отож дествление социологии с социальной философией ставит

Между социологией и историей немало общего. И та и дру­гая науки изучают все общество, а не только какую-либо одну его часть или сторону. Обе эти науки особое внимание уделяют деятельной, субъектной стороне исторического процесса. Каждая из этих наук так или иначе базирует свое знание на исследовании конкретных фактов общественной жизни.

Но между этими науками и немало существенных различий, идущих, прежде всего, по линии своеобразия их характера, при­роды. Их соотношение – это соотношение теории и истории, те­ории общественного развития и его истории. Известный россий­ско-американский социолог П. А. Сорокин вслед за основателями баденской школы неокантианства В. Виндельбандом и Г. Риккер­том называл социологию генерализирующей наукой (т. е. обобща­ющей наукой) в отличие от истории как индивидуализирующей науки. История по самой своей природе и сущности не может абстрагироваться от конкретно-хронологического хода историче­ских событий, от четкого и разностороннего отображения конкрет­ных явлений, событий, процессов общественной жизни во всей их индивидуальности, неповторимости, своеобразия. В отличие от этого главное в социологии как «теоретической» науки – это обобщение социального опыта прошлого и настоящего, выделе­ние повторяющегося, типического, сущностного, закономерного в данном ряду социальных явлений, событий, процессов. Конеч­но, было бы ошибочно сводить историю только к голой фактоло­гии, фактографии, поскольку и она не может обойтись без необхо­димого анализа исторических фактов а и их научного обобщения. Но нельзя не видеть качественного отличия исторического обоб­щения от социологического как по характеру, так и по уровню

Взаимоотношение социологии и истории определяется, преж­де всего, тем, что социологические положения и выводы непо­средственно опираются на обобщение исторических фактов, исторического опыта. Поэтому развитие исторических исследо­ваний – важное условие, предпосылка и фактор новых достиже­ний в социологии, недопущения в ней излишней абстрактности и отрыва от реальной действительности. С другой стороны, рас­ширение и углубление социологических исследований позволяет историкам успешнее преодолевать описательно-фактологиче­ский подход к отражению исторического процесса, глубже анали­зировать его и подниматься до широких и глубоких исторических обобщений. Вместе с социальной философией социология вы­ступает как общетеоретическая и методологическая основа исто­рической науки. Одним из проявлений углубления взаимосвязи социологии и истории может служить возникновение социологии истории, призванной дать социологический анализ историческо­го процесса.

Очень важно также правильно определить соотношение социо­логии и политологии. Тесная взаимосвязь между ними опреде­ляется тем, что, во-первых, социальные общности, социальные организации и институты являются важнейшими субъектами и объектами политики; во-вторых, политическая деятельность представляет собой одну из основных форм жизнедеятельности личности и ее общностей, непосредственно влияющую на соци­альные изменения в обществе; в-третьих, политика как очень ши­рокое, сложное и многогранное явление проявляется во всех сфе­рах общественной жизни (экономическая политика социальная политика, культурная политика и т. д.) и во многом определяет

Тем не менее, социология и политология – это разные науки, одна из которых исследует социальную реальность, социальную жизнь общества, а другая – политическую действительность, по­литическую жизнь общества. Вполне естественно, что каждая из этих наук, следуя своему предмету и методу, по-своему под­ходит к изучению даже одних и тех же общественных явлений. Так, гражданское общество – важнейший объект рассмотрения и социологии, и политологии. Но социология подходит к граж­данскому обществу с позиций анализа его социальной структу­ры, социального статуса личности, классов и других социальных групп, наций и народностей, их взаимодействия и т. д. В отличие от этого политологию интересует, прежде всего, права и обязан­ности гражданина, структура политической системы и полити­ческие отношения как отношения по поводу политической (го­сударственной) власти, место, роль и функции политических институтов и организаций и т. д.

Наконец, рассмотрим соотношение социологии и экономиче­ской, а также некоторых других наук. Как и политология, все они, в отличие от социологии, изучают не общество как целостную со­циальную систему, а ту или иную его часть, сферу, грань. Так, эко­номическая наука сосредоточивает свои усилия на исследовании материального производства экономической деятельности людей,

Но если экономическая наука исследует закономерности толь­ко одной, пусть и очень важной сферы общественной жизни, то социология – значительно более общие широкие закономерно­сти, лежащие в основе развития общества как целого и специфи­чески проявляющиеся во всех его сферах, в том числе и эконо­мической. Одно дело изучать внутренние, специфические законы данной сферы, стороны общественной жизни, а другое – специ­фическое проявление более общих, социологических законов в этой сфере жизни общества. Первое – это задача экономической и других специальных общественных наук, а второе – задача со­циологии.

1. Почему социология как наука возникла только в XIX в., ведь общество в качества объекта изучения всегда вызвало по­знавательный интерес?

2. Могут ли разные науки иметь один объект изучения? Могут ли разные науки иметь один предмет изучения? Ответы пояснить примерами.